التذوق الأدبي

[شرقاوي39]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوحسين المطيري

شرقاوي يابعد قلبي اقصد الاسئله اللي مصوره فوق مافيه مثلها كتابه يعني محلوله حل صحيح ومكتوبه بملف وورد لان الهدد حقي يقول انه يبي يجيب نفس الاسئله حقت اول السنه والله اعلم

ولا يهمك يا ابو حسين . ابشر من عيوني الثنتين

[شرقاوي39]

روقو على الاسئله مع الجواب

للعلم الموضوع منقول<<<<<

من أخونا ابو واااافي الله يجزاه خير

تذوق
بسم الله الرحمن الرحيم

فيما يلي سبعون سؤالاً من نوع الاختيار من متعدد. ظلل في دفتر إجابتك رمز الإجابة الصحيحة. مع العلم بأن إجابة واحدة هي الصحيحة لكل سؤال.

1- واحدة مما يلي ليست من العوامل المؤثرة في اختلاف الذوق:
أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د. العمر.

2- من معاني التذوق الأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرة السليمة.
ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النص الأدبي.
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النص الأدبي بعد فهمه.
د. جميع ما ذكر.

3- يعد أبو تمام من الشعراء الذين غلب على شعرهم:
أ. عمق المعاني. ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوة العاطفة.

4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابها ولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات. ب. الحوليات. ج. المفضليات. د. المزدوجات.

5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبين مواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د. إيجابي.

6- يعجب أهل الخليج بالشعر النبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. العام. ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.

7- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير في جزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج. البيئة. د. الجنس.

8- الشاعر الذي ثار على المقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب. أبو نواس. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبي ربيعة.

9- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة في شعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج. ابن الرومي. د. الفرزدق.

10- قائل بيت الشعر التالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَها قلَمُ
أ. أبو تمام . ب.المتنبي. ج. البحتري. د. أبو العلاء المعري.

11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوا بينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كناية عن:
أ. شجاعة الفرسان. ب. طول الحرب وشؤمها. ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلة عبس.

12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلم يسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. ج. التفاتاً. د. طباقاً.

13- في قول زهير :
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقة الولود. ب. الطفل الصغير. ج.النار. د. الزرع الطويل.

14- البيت الذي يدل على التجارب السابقة للعرب في الحرب هو:
أ. وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديث المرجم
ب.متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموها فتضرم
ج.فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقــــح كشافاً ثم تنتج فتتئم
د. فتنــتج لكـم غلـمان أشأم كلـهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم

15- في قول زهير:
يمينـاً لنـعم السيدان وجـدتــــــــــــما على كل حـال من سحيل ومبرم
السحيل يعني:
أ. الحبل المفتول فتلاً قوياً ب. اسم مكان. ج. الحبل المفتول فتلاً خفيفاً. د. اسم رجل.

16- معنى قول زهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق من قفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال. ب. لا تجعلوا الغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق. د. الحرب تجلب عليكم ويلات كثيرة.

17- صاحب قصيدة بانت سعاد هو:
أ. زهير بن أبي سلمى. ب. كعب بن زهير. ج. حسان بن ثابت. د.عقبة بن زهير.

18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِ وقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِ الرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النص السابق:
أ. السيف. ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.

19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول من البيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. الخبرة في فنون القتال. ب. ضخامة الأجسام. ج. رجاحة العقل. د. طول قاماتهم
.
20- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كناية عن:
أ. السلم. ب. النصر. ج. الحرب. د. االموت.

21- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراً بالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. د. حسان بن ثابت.

22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عما يليه:
قال تعالى: " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ"
معنى المثقال:
أ.الشيء القليل. ب. الميزان. ج. حبة القمح. د. النملة الصغيرة.

23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي. ج. أسلوب النداء. د. جميع ما ذكر.

24- الآيات السابقة جزء من سورة تعالج قضية كبرى هي:
أ. وحدانية الله. ب. النهي عن التكبر.
ج. بر الوالدين. د. حسن الخلق.

25- وردت هذه الوصايا على لسان
أ. هامان. ب. الخضر. ج. قارون. د.لقمان.

26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفة فقط.
ج. العقل والعاطفة معاً. د. جمال الأسلوب فقط.

27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنىعوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج. أسيرات. د. معذبات.

28- بين (الحياة) و(الممات) في خطبة حجة الوداع:
أ. طباق. ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.

29- امتازت خطبة حجة الوداع بـ
أ. طول الجمل. ب.قصر الجمل. ج.خلوها من المحسنات اللفظية. د.الإغراق في الصنعة اللفظية.

30- واحد ممن يلي من شعراء النقائض:
أ. مالك بن الريب. ب.الأخطل. ج. المعرّي. د.عروة بن الورد.

31- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْم أوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباة سنان:
أ. حد الرمح. ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.

32- تعود الكاف في(رماك) في البيت السابق على:
أ. الممدوح. ب. الذئب. ج. الصديق. د. الحصان.
33- بيت الفرزدق السابق يدل على

أ. خوفه. ب. شجاعته. ج. كبر سنه. د. حذره.

34- يبدو الفرزدق في نصه هذا متأثراً بـ:
أ. امرئ القيس. ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغة الذبياني.

35- في قول الفرزدق: كُلُّ رَفيقَيْ كلِّ رَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما، أخَوَانِ
تأكيد على:
أ. شدة الحرب بين القومين. ب. قوة العلاقة بين الرفيقين.
ج. العلاقة العدائية مع المخاطب. د. شجاعة الشاعر.

36- في قول الحجاج:"فوجهني إليكم ورماكم بي.... لأعصبنّكم عصب السلمة ، ولأضربنكم ضربَ غريبة الإبل" السلمة هي:
أ. الحبل. ب. نوع من الشجر. ج. العمامة. د. الرباط.

37- معنى(غريبة الإبل) في قول الحجاج السابق:
أ. الناقة الجرباء. ب. الناقة الهزيلة. ج. الناقة الغريبة. د. الناقة السمينة.

38- جعل الحجاج نفسه في قوله السابق:
أ. مصلحاً لأهل الكوفة ب. خادماً لهم. ج. عقوبة لهم. د. مطيعاً لهم.

39- أفاد الحجاج في قوله السابق من مصادر التراث اللغوي المتمثل في:
أ. الأمثال العربية. ب. القرآن الكريم. ج. الحديث النبوي. د. الشعر العربي.

40. من السمات الفنية في خطبة الحجاج:
أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د. جميع ما ذكر
.
41- يفضل في الخرجة أن تكون عامية إلا في موضوع:
أ. الهجاء. ب. الغزل. ج. المدح. د. الوصف.

42- المطلع في الموشحات هو:
أ. القفل الأول. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. البيت الأخير.

43- تتسم الموشحات بـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج. سهولة الألفاظ. د. جميع ما ذكر.

[شرقاوي39]

44- غصن بان مال من حيث استوى
بات من يهواه من فرط الجوى
خافق الأحشاء موهون القوى
كلما فكر في البين بكى ويحه يبكي لما لم يقع

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى مع القفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د. بيتاً.

45- في النص السابق (غصن بان) كناية عن :
أ. الطول. ب. جمال الوجه. ج. دقة الخصر. د. طول الشعر.

46- المحسّن اللفظي في كلمتي(مال واستوى) هو:
أ. سجع. ب. جناس. ج. طباق. د. تورية.

47- معنى الجوى في قوله:" بات من يهواه من فرط الجوى ":
أ. شِدَّةِ الوَجْدِ من عشق. ب. الجوع. ج. الخوف. د. الحزن.

48- قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ. جفاف الدموع. ب. جريان الدموع.
ج. نزول الدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.

49- ظهر فن المقامات على يد:
أ. الحريري. ب. بديع الزمان الهمذاني.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.

50- راوي المقامة الموصليّة هو:
أ. الحريري. ب. أبو الفتح. ج. عيسى بن هشام. د. الهمذاني.

51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعت في العصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. ج. الكدية. د. النفاق.

52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرة الجناس.
ج. غرابة الألفاظ. د. جميع ما ذكر.

53- جاء في المقامة "حَتَّى وَرِمَ كِيسُنَا فِضَّةً وَتِبْراً وامْتَلأَ رَحْلُنَا أَقِطاً وَتَمْراً ... حَتَّى حَلَّ الأَجَلُ المَضْرُوبُ ، واسْتُنْجِزَ الوَعْدُ المَكْذُوبُ"معنى الإقط :
أ. اليقطين. ب. اللبن المجفف. ج. نوى التمر. د. الطحين.

54- المقصود بالأجل المضروب في النص السابق:
أخذ الهدايا. ب. زواج العروس. ج. إحياء الميت. د. قتل المحتال.

55- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَا مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِ كَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْ حَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيت الأول:

أ.السهم. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

56- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. د. أ+ب.

57- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النص السابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. ج. جسمه. د. الغصن.

58- يمثل الشاعر محمود سامي البارودي:
أ. الشعر الحرّ. ب. حركة إحياء الشعر العربي.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعر الرمزي.


59- في قول البارودي: قدْ يظفرُ الفاتكُ الألوى بحاجتهِ وَيَقْعـُدُ الْعَجـْزُ بِالْهَيّـَابَة ِ الْوَكَـلِ

معنى الوكل:
أ. الجبان العاجز. ب. الشجاع. ج. المخادع. د. الطويل.


60- حَوْلِيَّة ٌ، صَاغَهَا فكْرٌ أَقَرَّ لهُ بِالْمُعْجِزَاتِ قَبِيلُ الإِنْسِ وَالْخَبَلِ
يصف البارودي في هذا البيت:
أ. قصيدته. ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ما ذكر.

61- تَتَحدثُ لي..
كيف جاءتْ إليّ..
(وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَها الخضْرَ)
كي تَتَمني ليَ العُمرَ!
وهي تجودُ بأنفاسِها الآخرهْ!!

يتحدّث أمل دنقل في هذا النص عن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج. باقة الورد. د. الساعة.

62- يظهر في السطرين الأخيرين في النص السابق جمال التعبيرمن خلال :
أ. الجناس. ب. المفارقة. ج. التشبيه. د. الطباق.

63- نستنتج من خلال النص السابق أن الشاعر كان يحسّ بـ:
أ. دنوّ أجله. ب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيام الصبا.

64- وهذه الهمم اللاتي متى خطبت تعثرت خلفها الأشعار والخطب
صافحت يا ابن عماد الدين ذورتها براحة للمساعي دونها تعب

قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. ب. ابن القيسراني. ج. ابن الساعاتي. د. ابن الفارض

65- بين كلمتي خطبت والخطب:
أ. تورية. ب. طباق. ج. سجع. د.جناس.

66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعر العباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أبا العتاهية. د. أبا تمام.

67- في كلمة ( راحة) :
أ. جناس. ب. طباق. ج. تورية. د. سجع.

68- من الشعراء الذين كتبوا الشعر الحر:
أ. أمل دنقل. ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر

69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعر الحر:
أ. شعر التفعيلة. ب. شعر البحر. ج. شعر القافية. د. شعر الرمز.

70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزام بـ:
أ. التفعيلة. ب. البحر العروضي. ج. الوزن. د. الصور الفنية.

[ابوحسين المطيري]

الله يجزاك الجنه ياشرقاوي ويرحم والديك ماقصرت يعطيك العافيه

[ملآكي]

هذي الاسئلة نفسها اللي بموضوع هتان ؟

[شرقاوي39]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملآكي

هذي الاسئلة نفسها اللي بموضوع هتان ؟ :looking_anim:

نعم نفسها وهي مقتبسه من هنا>>>>

وشكراُ يـ ملاكي على مرورك..

[ابوحسين المطيري]

للتسهيل لمن اراد الطباعه بطابعه مش ملونه مثلي


1- واحدة ممايليليستمن العوامل المؤثرة في اختلافالذوق:
أ.البيئة. ب. الزمان. ج. التربية. د) . العمر(.


2- من معاني التذوقالأدبي:
أ.ملكةٌ أو حاسة فنية يتمتع بها أصحاب الفطرةالسليمة.
ب .الفهم الدقيق المتكامل لعناصر النصالأدبي.
ج . استجابة وجدانية تحسن الحكم على النصالأدبي بعد فهمه.
د. (جميع ما ذكر(.


3- يعد أبو تمام من الشعراءالذين غلب على شعرهم:
أ. (عمق المعاني(.ب. سهولة الألفاظ. ج. الجمال الموسيقي. د. قوةالعاطفة.


4- سميت القصائد التي كان يعتني بها أصحابهاولا يخرجونها للناس إلا بعد عام كامل بـ :
أ.المعلقات. ب). الحوليات). ج. المفضليات. د. المزدوجات.


5-الذوق الذي يدرك الجمال ويتذوقه ويبينمواطنه هو ذوق:
أ. سليم. ب. سقيم. ج. سلبي. د.) إيجابي).


6- يعجب أهل الخليج بالشعرالنبطي ويستمتعون به. هذا يسمى الذوق:
أ. (العام.( ب. الخاص. ج. الايجابي. د. السلبي.


7- يختلف شعر عدي بن زيد في رقته وسلاسته عن شعر زهير فيجزالته وقوته وذلك بسبب تأثير:
أ. الزمان. ب. التربية. ج). البيئة.( د. الجنس.


8- الشاعر الذي ثار علىالمقدمات الطللية واستبدل بها وصف الخمرة هو:
أ. أبو تمام. ب.( أبونواس(. ج. بشار بن برد. د. عمر بن أبيربيعة.


9- الشاعر الذي انعكست طبيعته المتشائمة فيشعره هو:
أ. ابن المعتز. ب. أبو العتاهية. ج.( ابنالرومي(. د. الفرزدق.


10- قائل بيت الشعرالتالي:
تخطّ فيها العوالي ليس تنفُذُها كأنّ كلّ سنانٍ فوقَهاقلَمُ
أ. أبو تمام . (ب.المتنبي(. ج. البحتري. د. أبو العلاءالمعري.


11- في قول زهير :
تداركتما عبساً وذبيان بعدما تفانوا ودقوابينهم عطر منشم
عبارة: ودقوا بينهم عطر منشم كنايةعن:
أ. شجاعة الفرسان. (ب. طول الحرب وشؤمها(. ج. رائحة الدماء. د.ظلم قبيلةعبس.


12- الانتقال من ضمير الغائب إلى ضمير المتكلميسمى:
أ. استعارة. ب. كناية. (ج. التفاتاً.( د. طباقاً.


13- في قول زهير :
متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموهافتضرم
في الشطر الثاني تشبيه للحرب بــ:
أ. الناقة الولود. ب. الطفلالصغير. (ج.النار.( د. الزرعالطويل.


14- البيت الذي يدل على التجارب السابقة للعربفي الحرب هو:
أ. (وما الحرب إلا ما علمتم وذقتم وما هو عنها بالحديثالمرجم)
ب.متى تبعثوها تبعثوها ذميــمة وتضر إذا ضريتموهافتضرم
ج.فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقــــح كشافاً ثم تنتجفتتئم
د. فتنــتج لكـم غلـمان أشأم كلـهم كأحمر عاد ثم ترضعفتفطم


15- في قولزهير:
يمينـاً لنـعم السيدان وجـدتــــــــــــماعلى كل حـال من سحيل ومبرم
السحيليعني:
أ. الحبل المفتول فتلاً قوياً ب. اسم مكان. (ج. الحبل المفتول فتلاًخفيفاً.( د. اسمرجل.


16- معنى قولزهير:
فتغلل لكم ما لا تغلّ لأهلها قرى بالعراق منقفيز ودرهم
أ. أرضكم خصبة وكثيرة الغلال. ب. لا تجعلواالغلّ يتفشّى فيكم.
ج. أرضكم أخصب من أرض العراق. (د. الحرب تجلب عليكم ويلاتكثيرة.(


17- صاحب قصيدة بانت سعادهو:
أ. زهير بن أبي سلمى. (ب. كعببن زهير.) ج. حسان بن ثابت. د.عقبة بنزهير.






18- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عمايليه:
والذائدينَ الناسَ عن أديانهم بالمشرفيِّ وبالقَنا الخطّارِ
والباذلينَ نفوسَهم لنبيِّهم يومَ الَهياجِوقُبّةِ الجبّارِ
دَرَبوا كما دَرَبتْ أسودُ خفيّةٍ غُلْبِالرقابِ من الأسودِ ضواري
معنى (المشرفي ) في النصالسابق:
أ). السيف). ب.الترس. ج.السهم. د.الرمح.


19- وصف الشاعر الممدوحين في الشطر الأول منالبيت الثالث في النص السابق بــ:
أ. ا(لخبرةفي فنون القتال.) ب. ضخامة الأجسام. ج. رجاحة العقل. د. طولقاماتهم
.
20- عبارة (يوم الهياج) في النص السابق كنايةعن:
أ. السلم. ب. النصر. ج.) الحرب.( د. االموت.


21- يبدو الشاعر في هذا النص متأثراًبالشاعر:
أ.عنترة. ب. امرئ القيس. ج. طرفة بن العبد. (د. حسان بنثابت.(


22- اقرأ النص التالي ثمّ أجب عمايليه:
قال تعالى: " يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُمِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِأَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌخَبِيرٌ"
معنىالمثقال:
أ.الشيء القليل. ب). الميزان. )ج. حبة القمح. د. النملةالصغيرة.


23- يبرز في الآيات السابقة:
أ. التأكيد اللفظي. ب. الأسلوب الإنشائي. ج. أسلوب النداء.( د. جميع ما ذكر.(


24- الآيات السابقة جزء منسورة تعالج قضية كبرى هي:
أ). وحدانيةالله. )ب. النهي عن التكبر.
ج. بر الوالدين. د. حسنالخلق.


25- وردت هذه الوصايا علىلسان
أ. هامان. ب. الخضر. ج. قارون.( د.لقمان).


26- يعتمد فن الوصايا على:
أ. العقل فقط. ب. العاطفةفقط.
ج.( العقلوالعاطفةمعاً). د. جمال الأسلوبفقط.


27- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :" استوصوا بالنساء خيراً فإنهن عوانٍ عندكم"
معنىعوانٍ:
أ. خادمات. ب. معينات. ج(. أسيرات.( د. معذبات.


28- بين (الحياة) و(الممات) في خطبة حجة الوداع:
أ). طباق.( ب. جناس. ج. سجع. د. موازنة.


29- امتازت خطبة حجة الوداعبـ
أ. طول الجمل. (ب.قصر الجمل(. ج.خلوها من المحسنات اللفظية. د.الإغراق في الصنعةاللفظية.


30- واحد ممن يلي من شعراءالنقائض:
أ. مالك بن الريب. (ب.الأخطل(. ج. المعرّي. د.عروة بنالورد.


31- في قول الفرزدق:
ولو غَيرنَا نَبَّهْتَ تلتمس القِرَى ... رَمَاكَ بِسَهْمأوشَبَاةِ سِنَان
معنى شباةسنان:
أ.( حدالرمح.( ب. نصل الرمح. ج. حمالة السيف. د. السهم.


32- تعود الكاف في(رماك) في البيت السابقعلى:
أ. الممدوح.( ب. الذئب(. ج. الصديق. د. الحصان.
33- بيت الفرزدق السابق يدلعلى


أ. خوفه.( ب. شجاعته.( ج. كبر سنه. د. حذره.


34- يبدو الفرزدق في نصه هذا متأثراًبـ:
أ). امرئ القيس.( ب. عنترة بن شداد.
ج. الأخطل. د. النابغةالذبياني.


35- في قول الفرزدق: كُلُّ رَفيقَيْ كلِّرَحْلٍ، وَإن هُما ....تعاطَى القَنَا قَوْماهُما،أخَوَانِ
تأكيد على:
أ. شدة الحرب بين القومين. ب.( قوةالعلاقةبين الرفيقين.)
ج. العلاقة العدائية معالمخاطب. د. شجاعة الشاعر.





36- في قولالحجاج:"فوجهني إليكم ورماكم بي.... لأعصبنّكم عصب السلمة ،ولأضربنكم ضربَ غريبة الإبل" السلمة هي:
أ. الحبل. ب(. نوع منالشجر.( ج. العمامة. د. الرباط.


37- معنى(غريبة الإبل) في قول الحجاجالسابق:
أ. الناقة الجرباء. ب. الناقة الهزيلة. ج(. الناقةالغريبة(. د. الناقةالسمينة.


38- جعل الحجاج نفسه في قولهالسابق:
أ. مصلحاً لأهل الكوفة ب. خادماً لهم. ج). عقوبةلهم.( د. مطيعاًلهم.


39- أفاد الحجاج في قوله السابق من مصادرالتراث اللغوي المتمثل في:
أ). الأمثال العربية). ب. القرآن الكريم. ج. الحديث النبوي. د. الشعر العربي.


40. من السمات الفنية في خطبةالحجاج:
أ. كثرة التشبيهات. ب. جزالة الألفاظ. ج. الأسلوب الإنشائي. د(. جميع ماذكر)
.
41- يفضل في الخرجة أن تكون عامية إلا فيموضوع:
أ. الهجاء. ب. الغزل. ج.) المدح(. د. الوصف.


42- المطلع في الموشحاتهو:
أ. (القفلالأول(. ب. القفل الأخير. ج. البيت الأول. د. البيتالأخير.


43- تتسم الموشحاتبـ:
أ. جزالة الألفاظ. ب. غرابة الألفاظ. ج). سهولةالألفاظ.)د. جميع ماذكر.


44- غصن بان مال من حيثاستوى
باتمن يهواه من فرط الجوى
خافق الأحشاء موهون القوى
كلما فكر في البين بكى ويحه يبكي لما لميقع

تسمى ثلاثة الأسطر الأولى معالقفل:
أ. سمطاً. ب. مطلعاً ج. غصناً. د.) بيتاً.(

45- في النص السابق (غصن بان) كناية عن :
أ. الطول. ب. جمال الوجه. ج. (دقةالخصر). د. طولالشعر.

46- المحسّن اللفظي في كلمتي(مال واستوى) هو:
أ. سجع. ب. جناس. ج.) طباق.( د. تورية.

47- معنى الجوى في قوله:" بات من يهواهمن فرط الجوى ":
أ.) شِدَّةِ الوَجْدِ من عشق.( ب. الجوع. ج. الخوف. د. الحزن.

48-
قول ابن زهر:"ودمع يكِفُ" يعني:
أ. جفاف الدموع. ب). جريانالدموع(.
ج. نزولالدموع ثم انقطاعها. د. نزول الدم مع الدمع.

49- ظهر فن المقامات علىيد:
أ. الحريري. ب.( بديعالزمان الهمذاني(.
ج. ابن الفارض. د. ابن زهر.

50- راوي المقامة الموصليّةهو:
أ. الحريري. ب. أبو الفتح. (ج. عيسى بن هشام(. د. الهمذاني.

51- تعالج المقامات عادة اجتماعية شاعتفي العصر العباسي، هي:
أ. الخدعة. ب. الكذب. (ج. الكدية.( د. النفاق.

52- من السمات الفنية للمقامات:
أ. قصر الجمل. ب. كثرةالجناس.
ج. غرابةالألفاظ. د.) جميع ماذكر).

53- جاء في المقامة "حَتَّى وَرِمَ كِيسُنَا فِضَّةًوَتِبْراً وامْتَلأَ رَحْلُنَا أَقِطاً وَتَمْراً ... حَتَّى حَلَّ الأَجَلُالمَضْرُوبُ ، واسْتُنْجِزَ الوَعْدُ المَكْذُوبُ"معنى الإقط :
أ. اليقطين. (ب. اللبنالمجفف.( ج. نوىالتمر. د. الطحين.

54- المقصود بالأجل المضروب في النصالسابق:
أخذالهدايا. ب. زواج العروس. (ج. إحياء الميت).د. قتل المحتال.

55- قال الشاعر: وَقَوْسُ حَاجِبِهَامِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ وَنَبْلُ مُقْلَتِـــهَا تَرْمِي بِهِكَبِـــــدِي
وَخَصْرُهَا نَاحِلٌ مِثْلِي عَلَى كَفَلٍ مُرَجْرَجٍ قَدْحَكَى الأَحْزَانَ فِي الخَلَدِ
معنى (النبل) في البيتالأول:

أ.(السهم(. ب. الكرم. ج. الدمع. د. الشجاعة.

56- ينسب البيتان السابقان لـ:
أ. الوأواء الدمشقي. ب. يزيد بن معاوية. ج. عبد الله بن المعتز. (د. أ+ب(.

57- شبه الشاعر خصر المحبوبة في البيت الثاني من النصالسابق بــ:
أ. الرمح. ب. السيف. (ج. جسمه.( د. الغصن.




58- يمثل الشاعر محمود ساميالبارودي:
أ. الشعر الحرّ. ب.) حركةإحياء الشعر العربي(.
ج. بدايات قصيدة النثر. د. الشعرالرمزي.


59- في قول البارودي: قدْ يظفرُ الفاتكُ الألوى بحاجتهِوَيَقْعـُدُ الْعَجـْزُ بِالْهَيّـَابَة ِالْوَكَـلِ

معنى الوكل:
أ). الجبان العاجز). ب. الشجاع. ج. المخادع. د. الطويل.


60- حَوْلِيَّة ٌ، صَاغَهَا فكْرٌ أَقَرَّ لهُبِالْمُعْجِزَاتِ قَبِيلُ الإِنْسِ وَالْخَبَلِ
يصف البارودي في هذاالبيت:
أ). قصيدته). ب. مهرته. ج. محبوبته. د. جميع ماذكر.

61- تَتَحدثُ لي..
كيف جاءتْ إليّ..
(وأحزانُها الملَكيةُ ترفع أعناقَهاالخضْرَ)
كي تَتَمني ليَ العُمرَ!
وهي تجودُ بأنفاسِهاالآخرهْ!!

يتحدّث أمل دنقل في هذا النصعن:
أ. محبوبته. ب. أمّه. ج.) باقة الورد(. د. الساعة.

62- يظهر في السطرين الأخيرين في النصالسابق جمال التعبيرمن خلال :
أ. الجناس. ب(. المفارقة(. ج. التشبيه. د. الطباق.

63- نستنتج من خلال النص السابق أنالشاعر كان يحسّ بـ:
أ.) دنوّ أجله). ب. عدم مجيء محبوبته.
ج. انقضاء الزمن. د. الحنين إلى أيامالصبا.

64- وهذه الهمم اللاتي متى خطبت تعثرت خلفها الأشعاروالخطب
صافحت يا ابن عماد الدين ذورتها براحة للمساعي دونهاتعب

قائل هذين البيتين هو:
أ. ابن زهر. ب.) ابن القيسراني.( ج. ابن الساعاتي. د. ابنالفارض

65- بين كلمتي خطبت والخطب:
أ. تورية. ب. طباق. ج. سجع. (د.جناس(.

66- عارض الشاعر في النص السابق الشاعرالعباسي:
أ. المتنبي. ب. ابن الرومي. ج. أبا العتاهية.( د. أبا تمام.(

67- في كلمة ( راحة) :
أ. جناس. ب. طباق. (ج. تورية.( د. سجع.

68- من الشعراء الذين كتبوا الشعرالحر:
أ. (أملدنقل). ب. محمود سامي البارودي. ج. ابن القيسراني. د. جميع ما ذكر

69- من المصطلحات التي أطلقت على الشعرالحر:
أ). شعرالتفعيلة(. ب. شعرالبحر. ج. شعر القافية. د. شعر الرمز.
70- من خصائص الشعر الحر عدم الالتزامبـ:
أ. التفعيلة. ب.) البحرالعروضي(. ج. الوزن. د. الصور الفنية.

[بســوووم]

يعـــــــــــــــــــــطيك العاااااااااااافيه ماااااااقصرت

[شرقاوي39]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BSOoOM

يعـــــــــــــــــــــطيك العاااااااااااافيه ماااااااقصرت

الله يعافيك ... وبالتوفيق و اشكرك على مرورك...

تحياتي ،،،

[زهر الرمآن]

عساكم للعرس العجل واللي معرس عساه ياخذ a