 |
|
||||||
| الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 10
|
#21 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
الإيمان بالكتب المنزلة على المرسلين: |
|
التعديل الأخير تم بواسطة فنانه ; 2013- 5- 10 الساعة 10:08 PM |
|
|
2013- 5- 11
|
#22 |
|
متميز بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
حل السؤال العشرين هو :
20- قال تعالى ( الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى ... ) في الاية الأخبار أن من صفات الروح: أ- الإخراج والخروج ب- القبض ج- الإمساك د- الوفاة والإمساك والإرسال كتبت لكم الاية كاملة وحددت فيها الصفات التي اطلقها الله عز وجل على الروح في هذه الأية ا السؤال هذا موجود بالكويزات حاطين اجابته ( أ } الاخراج والخروج وانا مع اجابة خمائل |
|
2013- 5- 11
|
#23 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
اين ذكرت اركان الايمان السته عند اهل السنه والجماعه؟
خواتيم سوره البقره مامعنى الملائكه؟ من الالوكه وهي الرساله من هم الملائكه الموكلون بالحياه؟ جبريل - ميكائيل -اسرافيل كم عدد الملائكه الموكله بالحياه؟ 3 من هو الموكل بحياه القلوب والارواح؟ جبريل من هو الموكل بحياه الارض والنبات؟؟ ميكائيل من هو الموكل بالنفخ في الصور؟ اسرافيل ماذا تكتب الملائكه ؟ الفعل والقول والنيه |
|
2013- 5- 11
|
#24 |
|
متميز في الدراسات الأسلامية _المستوى الثامن
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
احسنتي فنانة
اسئلة سريعة وخاطفه كثري منها |
|
2013- 5- 11
|
#25 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
الروح اذا اتصلت بالبدن تسمى
نفس النفس اذا جردت عن البدن تسمى روح الهواء المتردد في بدن الانسان روح القوى التي في البدن روح باصر و روح سامع الروح لها خمسه أنواع من التعلق هي: (1--تعلقها في بطن الام جنينا . .2--تعلقها به بعد خروجه الى وجه الارض. .3-تعلقها به في حال النوم من وجه ومفارقته له من وجه .. 4--تعلقها به في البرزخ .. 5-- تعلقها به يوم بعث الاجساد) .................................................. ................ اكمل انواع تعلق الروح بالبدن : 1--تعلقها في بطن الام جنينا ..2--تعلقها به بعد خروجه الى وجه الارض ..3--تعلقها به في حال النوم من وجه ومفارقته له من وجه ..4--تعلقها به في البرزخ ..5-- تعلقها به يوم بعث الاجساد ............................................... جعل الله احكامها على الابدان والارواح تابعه لها =دار الدنيا جعل الله احكامها على الارواح والابدان تابعه لها =دار البرزخ فيها الحكم والنعيم والعذاب على الارواح والاجساد جميعا=دار القرار ................ خروج دابة الارض = أول الآيات الارضيه غير المألوفه طلوع الشمس من مغربها =أول الآيات السماويه غير المألوفه .................. قال تعالى " للذين احسنوا الحسنى وزياده "الحسنى هي الجنه فماالمقصود بالزياده ؟ هي النظر الى وجهه الكريم هو الاحاطه بالشيء وهو قدر زائد على الرؤيه = الادراك شفاعته صلى الله عليه وسلم في أهل الكبائر من امته ممن دخل النار فيخرجون منها ..وهذه الشفاعه تشاركه فيها : الملائكه والانبياء والمؤمنون . .......................... انكروا شفاعة الرسول في اهل الكبائر المعتزله والخوارج ............................. اختلف العلماء هل القلم اول المخلوقات او العرش على =قولين =اصحهما ان العرش قبل القلم الاراده في كتاب الله = نوعان إرادة قدرية كونيه خلقيه وإرادة دينيه امريه شرعيه ....................... قوله تعالى " ولكن الله يفعل مايريد" نوع الاراده : ارادة قدرية كونيه خلقيه قوله تعالى " يريد بكم اليسر ولا يريد بكم العسر " ارادة دينيه امريه شرعيه ................ المراد نوعين مراد لنفسه ومراد لغيره ............... في قوله تعالى " فقضاهن سبع سموات في يومين " قضاء كوني قضاء ديني شرعي امر كوني امر شرعي ........ قوله تعالى " وقضى ربك الا تعبدوا الا اياه " قضاء كوني قضاء ديني شرعي امر كوني امر شرعي .............. قوله تعالى " إنما أمره إذا أراد شيئا أن يقول له كن فيكون " قضاء كوني قضاء ديني شرعي امر كوني امر شرعي ................ قوله تعالى "ان الله يأمر بالعدل والاحسان " قضاء كوني قضاء ديني شرعي امر كوني امر شرعي ........... يرون ان المقتول مقطوع عليه اجله ولو لم يقتل لعاش الى اجله فكان له اجلان ؟ المعتزله (وهذا القول باااااطل ) ...... الايقان ّ هو الاستقرار ..من يقن الماء في الحوض اذا استقر. ....... "من القائل" نظرت في القدر فتحيرت ..ثم نظرت فتحيرت ..ووجدت اعلم الناس بالقدر اكفهم عنه وأجهل الناس بالقدر أنطقهم فيه " وهب بن منبه. ........... غلوا في اثبات القدر - ونفوا صنع العبد اصلا ؟ الجبرية هم نفاة القدر جعلو العباد خالقين مع الله ؟ القدرية ........... "لن يدخل الجنه احد بعمله " باء العوض..اي يكون العمل كالثمن لدخول الجنه . "جزاء بما كانو يعملون " باء السبب ..اي بسبب عملكم "فتبارك الله احسن الخالقين " الخلق يراد به هنا : التقدير افعال العباد =نوعين 1- نوع يكون من غير اقتران قدرته وارادته كحركات المرتعش =اضطراري 2-نوع يكون مقترناً لايجاد قدرته واختياره = اختياري والله تعالى يعذب عبده على فعله الاختياري .............. العلم نوعان =مفقود وموجود ................ علم القدر الذي طواه الله عن انامه ونهاهم عن مرامه . علم مفقود علم موجود علم الشريعه اصولها وفروعها . علم مفقود علم موجود .................................................. ............ شارح الطحاوية هو ابن ابي العز كتاب الوابل الصيب لـ ابن القيم قال النبي صلى الله عليه وسلم "من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقره في ليلة كفتاه " معنى كفتاه = أي من شر مايؤذيه .............. الاصطفاء=الاجتباء والارتضاء .............. متى يكون كمال المخلوق=بتحقيق العبوديه لله تعالى خصائص وفضائل النبي 1-خاتم النبيين. 2- امام الاتقياء. 3-سيد المرسلين. 4- الخله والمحبه . 5-عموم بعثته للنا س اجمعين من جن وانس. 6- الاسراء والمعراج ........ الذين قالو ان النبي رسول الى العرب خاصه=النصارى كان الاسراء بالرسول= بجسده باليقظه عرج بالرسول= بشخصه في اليقظه هل راى الرسول ربه ليله الاسراء رآه بقلبه ولم يره بعين راسه ........ هم الذين غلو في اثبات القدر ونفو صنع الله الجبريه من هم الذين نفوا القدر وان العباد هم الخالقين مع الله القدريه ........................ النبي = هوما اوحي اليه ويبلغ ما اوحى اليه لكنه لم يرسل الى قوم كافرين. الرسول= يوحى اليه ويبلغ ولكنه ارسل لقوم كافرين وليس شرط ان ياتي بشرع جديد ليس شرط أن يأتي الرسول بشريعة جديده = كيوسف عليه السلام ....................... من هم الذين ادعو ان الولاية أعظم من النبوة =الاتحادية وجهلة المتصوفه الصواب أن النبوة اخص من الولاية .............. سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم بالتوفيق يارب |
|
التعديل الأخير تم بواسطة فنانه ; 2013- 5- 11 الساعة 03:19 AM |
|
|
2013- 5- 11
|
#26 | |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
اقتباس:
فهم أربعة ملائكة حافظين إثنان كاتبين عن اليمين وعن الشمال وأثنان موكلين بحفظه من أمامه ومن خلفه فالاجابة الصحيحة : أ- اثنان |
|
|
2013- 5- 11
|
#27 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
أصول تلقي الاعتقاد عند أهل السنة ومخالفيهم تتفرع إلى خمسة مناهج:
1- المنهج النقلي. : لأهل السنة والجماعة 2- المنهج العقلي. : المعتزلة والأشاعرة 3- المنهج الذوقي.: الصوفية 4- المنهج العاطفي.: الشيعة 5- المنهج السري لباطني . : للدروز والنصيرية |
|
2013- 5- 11
|
#28 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
إن النبوة إنما يدعيها أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين
،ونحن نعلم بالتواتر من أحوال الأنبياء أنهم كانوا صادقين وذلك من وجوه: -أنهم أخبروا الأمم بما سيكون من انتصارهم وخذلان أعدائهم وتحقق هذا كغرق فرعون وغرق قوم نوح وغيرها . - ما جاء به الرسل من الشرائع تبين أنهم أعلم الخلق وأنه لا يحصل مثل ذلك من كذاب جاهل. |
|
2013- 5- 11
|
#29 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
أدلة نبوة محمد صلى الله عليه وسلم:
الدليل الأول: قرائن الحال تدل على صدقه صلى الله عليه وسلم. الدليل الثاني: إنكار رسالته طعن في الله تعالى. |
|
2013- 5- 11
|
#30 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة مادة العقيدة 3 ( بالتوفيق )
ما ورد من النهي عن تفضيل النبي _صلى الله عليه وسلم_ على الأنبياء كما ثبت من حديث: ”لا تفضلوني على موسى“ , وقوله: ”لا تفضلوا بين الأنبياء“ فيجاب عنه بجوابين:
أ. أن المذموم من التفضيل ما كان على وجه الفخر, أو على وجه الانتقاص بالمفضول. ب. النهي عن التفضيل الخاص , أي لا يفضل بعض الرسل على بعض بعينه. |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| هنــــــــــــــــا :: مراجعة مادة علم اللغة النفسي للاختبار النهائي | Heart story | E7 | 416 | 2013- 5- 9 07:58 PM |
| حل أسئلة مراجعة مادة (التقويم التربوي) | miss.jojo91 | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 39 | 2013- 5- 8 05:53 PM |
| حل أسئلة مراجعة مادة (التقويم التربوي) | miss.jojo91 | ارشيف المستوى 4 تربية خاصة | 1 | 2013- 5- 7 11:38 PM |
| ¤¦¦§¦¦{هنا كل ما يتعلق بمقررمهارات الاتصال قبل الاختبار}¤¦¦§¦¦¤ | مديناوي | مواد مشتركة - ارشيف تربية المستوى 6 | 88 | 2012- 5- 27 07:47 PM |
| مبادئالاحصاء الي عندة اسئلة الترم الماضي ينزله | حلم ملوك | المستوى الثاني - كلية الأداب | 5 | 2011- 12- 31 06:19 AM |
