مراجعه مادة القضايا الثقافية المعاصرة من 1 الي 7

[أم وافي]

مراجعة المحاضرة الثالثة

.
س1: الإستشراق إصطلاحاً :
‌أ. تعلم علوم الشرق .
‌ب. طلب الشرق .
‌ج. زيارة الشرق .
‌د. سياحة الشرق .
س2: الاستشراق لغة هو :
‌أ. طلب الشرق.
‌ب. زيارة الشرق.
‌ج. السياحة في الشرق
‌د. لا شيء مما سبق .
س3: أصل كلمة الاستشراق :
‌أ. من طلب الشرق
‌ب. مأخوذة من كلمة شرق ثم أضيف إليها ثلاثة حروف هي الألف والسين والتاء.
‌ج. من زيارة الشرق .
‌د. لا شيء مما سبق .
س4: كلمة (الاستشراق) كلمة مشتقة :
‌أ. مولدة وعصرية .
‌ب. قديمة .
‌ج. لا أصل لها .
‌د. لا شيء مما سبق .
س5: عرّف صاحب معجم متن اللغة كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله:الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم, ويسمى من يقوم بذلك (مستشرق) , وجمعه مستشرقون , وما ينجزونه يمسى استشراقاَ.
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .

[أم وافي]

المحاضرة الرابعة

س1: تعريف التنصير لغة مأخوذة من نصَّره أي :

‌أ. أدخله في النصرانية.

‌ب. جعله نصرانيا.

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق

س2: التنصير لغة مأخوذة من نصَّره ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم :

‌أ. «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين»

‌ب. (ما من مولود إلا يولد على الفطرة ؛ فأبواه يهودانه أو ينصرانه، أو يمجسانه).

‌ج. "والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة".

‌د. جميع ما سبق .

س3: سميت بالنصرانية نسبة إلى :

‌أ. مدينة الناصرة بفلسطين التي ولد بها المسيح .

‌ب. النصر والعزة .

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س4: موه المستشرقون لما سموا التنصير بالتبشير لـــــ :

‌أ. إخفاء غايتهم منه .

‌ب. لأهمية التبشير .

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س5: مسمى التبشير مأخوذة من البشارة ، الذي يظهر أثره الحسن على بشرة الإنسان وهي الخبر الذي يفيد :

‌أ. النصر .

‌ب. التقدم .

‌ج. السرور .

‌د. جميع ما سبق .

[أم وافي]

مراجعة المحاضرة الخامسة

س1: تعريف الاستعمار لغة :

‌أ. فرض السيادة على الأرض واستغلالها.

‌ب. سيطرة دول الغرب على دول الشرق .

‌ج. الاستيلاء على العالم الإسلامي و على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف الاستعمار اصطلاحاً :

‌أ. سيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.

‌ب. فرض السيادة على الأرض واستغلالها .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .



س3: أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين وأجج نارها في أصقاع أوروبا :

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

س4: امتدت الحروب الصليبية ما يقرب من تسعة قرون ، الحملة الصليبية الأولى قادها ......وتمكن من السيطرة على الأراضي المقدسة في بلاد الشام :

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

س5: الحملة الصليبية الثامنة كانت بقيادة .... الذي أُسر في معركة المنصورة سنة 1250م ، ونبّه إلى عدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمين في ذلك الحين ونادى بالغزو الفكري لعقيدتهم وأخلاقهم وفكرهم

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

[أم وافي]

مراجعة المحاضرة السادسة

س1: تعريف التغريب في اللغة :

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته.

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف التغريب اصطلاحاً:

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ، والتغريب يعد تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية.

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:

‌أ. أوائل عهد الخلافة العباسية .

‌ب. أواخر عهد الخلافة العباسية .

‌ج. أوائل عهد الخلافة العثمانية .

‌د. أواخر عهد الخلافة العثمانية.

س4: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في أواخر عهد الخلافة العثمانية عندما:

‌أ. أرادت تطوير جيشها على وفق النظام الأوروبي.

‌ب. أمر السلطان محمود الثاني عام 1826م العسكريين بلبس الزي العسكري الأوروبي.

‌ج. استقدم السلطان سليم الثالث المهندسين من السويد وفرنسا والمجر وانجلترا وذلك لإنشاء المدارس الحربية والبحرية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س5: اتخذ التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق :

‌أ. إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر.

‌ب. توزيع كتب لتنصير بالوطن العربي .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

[أم وافي]

مراجعة المحاضرة السابعة

س1: العولمة برزت في مظهريها الاقتصادي والإعلامي و الآن في مرحلة ترسيخ المظهر الثقافي الذي يعد أكثر صعوبة وحساسية من المظاهر الأخرى :

‌أ. صواب .

‌ب. خطأ .

س2: تعريف العولمة لغة :

‌أ. كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .

‌ب. العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: تعريف العولمة اصطلاحاً :

‌أ. كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .

‌ب. العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س4: لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي؛ إذ أنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص :

‌أ. الاستعمار .

‌ب. العولمة .

‌ج. التنصير .

‌د. الاستشراق.

س5: قاموس (إكسفورد) للكلمات الإنجليزية الجديدة أشار إليه لأول مرة عام 1991م واصفا إياه بأنه من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات :

‌أ. الاستعمار .

‌ب. العولمة .

‌ج. التنصير .

‌د. الاستشراق.

[حـ حياTتي ـلم]

مراجعة المحاضرة الخامسة

س1: تعريف الاستعمار لغة :

‌أ. فرض السيادة على الأرض واستغلالها.

‌ب. سيطرة دول الغرب على دول الشرق .

‌ج. الاستيلاء على العالم الإسلامي و على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف الاستعمار اصطلاحاً :

‌أ. سيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.

‌ب. فرض السيادة على الأرض واستغلالها .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .



س3: أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين وأجج نارها في أصقاع أوروبا :

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

س4: امتدت الحروب الصليبية ما يقرب من تسعة قرون ، الحملة الصليبية الأولى قادها ......وتمكن من السيطرة على الأراضي المقدسة في بلاد الشام :

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

س5: الحملة الصليبية الثامنة كانت بقيادة .... الذي أُسر في معركة المنصورة سنة 1250م ، ونبّه إلى عدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمين في ذلك الحين ونادى بالغزو الفكري لعقيدتهم وأخلاقهم وفكرهم

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

[حـ حياTتي ـلم]

مراجعة المحاضرة السادسة

س1: تعريف التغريب في اللغة :

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته.

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف التغريب اصطلاحاً:

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ، والتغريب يعد تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية.

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:

‌أ. أوائل عهد الخلافة العباسية .

‌ب. أواخر عهد الخلافة العباسية .

‌ج. أوائل عهد الخلافة العثمانية .

‌د. أواخر عهد الخلافة العثمانية.

س4: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في أواخر عهد الخلافة العثمانية عندما:

‌أ. أرادت تطوير جيشها على وفق النظام الأوروبي.

‌ب. أمر السلطان محمود الثاني عام 1826م العسكريين بلبس الزي العسكري الأوروبي.

‌ج. استقدم السلطان سليم الثالث المهندسين من السويد وفرنسا والمجر وانجلترا وذلك لإنشاء المدارس الحربية والبحرية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س5: اتخذ التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق :

‌أ. إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر.

‌ب. توزيع كتب لتنصير بالوطن العربي .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

[حـ حياTتي ـلم]

مراجعة المحاضرة السابعة

س1: العولمة برزت في مظهريها الاقتصادي والإعلامي و الآن في مرحلة ترسيخ المظهر الثقافي الذي يعد أكثر صعوبة وحساسية من المظاهر الأخرى :

‌أ. صواب .

‌ب. خطأ .

س2: تعريف العولمة لغة :

‌أ. كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .

‌ب. العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: تعريف العولمة اصطلاحاً :

‌أ. كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .

‌ب. العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س4: لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي؛ إذ أنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص :

‌أ. الاستعمار .

‌ب. العولمة .

‌ج. التنصير .

‌د. الاستشراق.

س5: قاموس (إكسفورد) للكلمات الإنجليزية الجديدة أشار إليه لأول مرة عام 1991م واصفا إياه بأنه من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات :

‌أ. الاستعمار .

‌ب. العولمة .

‌ج. التنصير .

‌د. الاستشراق.


تمت الاجابه والحمدالله

[((هــاجسـيs))]

مراجعة المحاضرة الأولى

س1: } وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا{(البقرة: من الآية143) الآية تشير إلى سمة من سمات الأمة الإسلامية :
‌أ. العالمية .
‌ب. الوسطية .
‌ج. لا شيء مما سبق .
س2: «قد خص الله تبارك وتعالى محمدًا صلى الله عليه سلم بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين، وجعل له شِرْعة ومنهاجًا أفضل شرعة، وأكمل منهاج مبين، كما جعل أمته خير أمة أخرجت للناس ... وجعلهم وسطًا عدلا خيارًا.. » مقولة:
‌أ. ابن القيم رحمه الله .
‌ب. ابن تيمية رحمه الله .
‌ج. أحمد بن حنبل رحمه الله .
‌د. الشافعي رحمه الله .
س3: الوسطية :
‌أ. سمة من سمات الأمة .
‌ب. يتنازعها العديد من الأطراف، منهم الجافي والمغالي.
‌ج. تستخدم أحيانًا لتمرير بعض المفاهيم الخاطئة، وتلبيس الحق بالباطل.
‌د. جميع ما سبق صحيح .
س4: المقصود بمفهوم الوسطية:
‌أ. أنها ملتقى الطرفين دائما; لأن هذه الأمة آخر الأمم.
‌ب. أن هذه الأمة أمة وسط؛ أي خيار عدول.
‌ج. لا شيء مما سبق .
س5: الوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه، بل تستقي الهدي الصادق من النبع الصافي؛ لتجعل الأمة عادلة تقيم العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله:
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .

[**Besho0o**]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة الأولى

س1: } وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا{(البقرة: من الآية143) الآية تشير إلى سمة من سمات الأمة الإسلامية :
‌أ. العالمية .
‌ب. الوسطية .
‌ج. لا شيء مما سبق .
س2: «قد خص الله تبارك وتعالى محمدًا صلى الله عليه سلم بخصائص ميّزه الله بها على جميع الأنبياء والمرسلين، وجعل له شِرْعة ومنهاجًا أفضل شرعة، وأكمل منهاج مبين، كما جعل أمته خير أمة أخرجت للناس ... وجعلهم وسطًا عدلا خيارًا.. » مقولة:
‌أ. ابن القيم رحمه الله .
‌ب. ابن تيمية رحمه الله .
‌ج. أحمد بن حنبل رحمه الله .
‌د. الشافعي رحمه الله .
س3: الوسطية :
‌أ. سمة من سمات الأمة .
‌ب. يتنازعها العديد من الأطراف، منهم الجافي والمغالي.
‌ج. تستخدم أحيانًا لتمرير بعض المفاهيم الخاطئة، وتلبيس الحق بالباطل.
‌د. جميع ما سبق صحيح .
س4: المقصود بمفهوم الوسطية:
‌أ. أنها ملتقى الطرفين دائما; لأن هذه الأمة آخر الأمم.
‌ب. أن هذه الأمة أمة وسط؛ أي خيار عدول.
‌ج. لا شيء مما سبق .
س5: الوسطية حالة محمودة تدفع صاحبها للالتزام بهدي الإسلام دون انحراف عنه، أو تغيير فيه، بل تستقي الهدي الصادق من النبع الصافي؛ لتجعل الأمة عادلة تقيم العدل بين الناس، وتنشر الخير، وتحقق عمارة الأرض بوحدانية الله:
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة الثانية

س1: العالم في اللغة :
‌أ. الخلق كله.
‌ب. كل ما حواه بطن الفلك .
‌ج. كل صنف من أصناف الخلق كعالم الحيوان وعالم النبات وغيرها.
‌د. جميع ما سبق صحيح .
س2: أن رسالة الإسلام غير محدودة بعصر ولا جيل ولا بمكان , فهي تخاطب كل الأمم وكل الأجناس وكل الشعوب وكل الطبقات وهي هداية رب الناس لكل الناس ورحمة الله لكل عباد الله .
‌أ. مفهوم الوسطية .
‌ب. مفهوم العالمية .
‌ج. لا شيء مما سبق .
س3: (وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ ) ( وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا كَافَّةً لِلنَّاسِ بَشِيرًا وَنَذِيرًا ),( تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا) الآيات تشير إلى مفهوم :
‌أ. مفهوم الوسطية .
‌ب. مفهوم العالمية .
‌ج. لا شيء مما سبق .
س4: التشريع الإسلامي جاء شاملا وكاملا وخالداً :
‌أ. مختص الزمان .
‌ب. مختص المكان .
‌ج. مختص الزمان والمكان .
‌د. لا يختص بزمان ولا مكان .
س5:يستند مفهوم عالمية الإسلام على :
‌أ. نصوص من القرآن الكريم .
‌ب. نصوص من السنة النبوية .
‌ج. نصوص من القرآن والسنة .
‌د. لا شيء مما سبق

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة الثالثة

.
س1: الإستشراق إصطلاحاً :
‌أ. تعلم علوم الشرق .
‌ب. طلب الشرق .
‌ج. زيارة الشرق .
‌د. سياحة الشرق .
س2: الاستشراق لغة هو :
‌أ. طلب الشرق.
‌ب. زيارة الشرق.
‌ج. السياحة في الشرق
‌د. لا شيء مما سبق .
س3: أصل كلمة الاستشراق :
‌أ. من طلب الشرق
‌ب. مأخوذة من كلمة شرق ثم أضيف إليها ثلاثة حروف هي الألف والسين والتاء.
‌ج. من زيارة الشرق .
‌د. لا شيء مما سبق .
س4: كلمة (الاستشراق) كلمة مشتقة :
‌أ. مولدة وعصرية .
‌ب. قديمة .
‌ج. لا أصل لها .
‌د. لا شيء مما سبق .
س5: عرّف صاحب معجم متن اللغة كلمتي الاستشراق والمستشرقين بقوله:الاستشراق طلب علوم الشرق ولغاتهم, ويسمى من يقوم بذلك (مستشرق) , وجمعه مستشرقون , وما ينجزونه يمسى استشراقاَ.
‌أ. صواب .
‌ب. خطأ .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة الرابعة

س1: تعريف التنصير لغة مأخوذة من نصَّره أي :

‌أ. أدخله في النصرانية.

‌ب. جعله نصرانيا.

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق

س2: التنصير لغة مأخوذة من نصَّره ومنه قول الرسول صلى الله عليه وسلم :

‌أ. «يسِّروا ولا تعسِّروا، وبشِّروا ولا تنفِّروا، إنما بعثتم ميسِّرين ولم تبعثوا معسرين»

‌ب. (ما من مولود إلا يولد على الفطرة ؛ فأبواه يهودانه أو ينصرانه، أو يمجسانه).

‌ج. "والله الذي لا إله إلا هو إني رسول الله إليكم خاصة وإلى الناس عامة".

‌د. جميع ما سبق .

س3: سميت بالنصرانية نسبة إلى :

‌أ. مدينة الناصرة بفلسطين التي ولد بها المسيح .

‌ب. النصر والعزة .

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س4: موه المستشرقون لما سموا التنصير بالتبشير لـــــ :

‌أ. إخفاء غايتهم منه .

‌ب. لأهمية التبشير .

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س5: مسمى التبشير مأخوذة من البشارة ، الذي يظهر أثره الحسن على بشرة الإنسان وهي الخبر الذي يفيد :

‌أ. النصر .

‌ب. التقدم .

‌ج. السرور .

‌د. جميع ما سبق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة الخامسة

س1: تعريف الاستعمار لغة :

‌أ. فرض السيادة على الأرض واستغلالها.

‌ب. سيطرة دول الغرب على دول الشرق .

‌ج. الاستيلاء على العالم الإسلامي و على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف الاستعمار اصطلاحاً :

‌أ. سيطرة دول الغرب على دول الشرق ، أي العالم الإسلامي بقصد الاستيلاء على خيراته والسيادة على أهله وتوجيه كل ذلك لخدمة مصالحهم.

‌ب. فرض السيادة على الأرض واستغلالها .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .



س3: أول من نادى بالحروب الصليبية على المسلمين وأجج نارها في أصقاع أوروبا :

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

س4: امتدت الحروب الصليبية ما يقرب من تسعة قرون ، الحملة الصليبية الأولى قادها ......وتمكن من السيطرة على الأراضي المقدسة في بلاد الشام :

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

س5: الحملة الصليبية الثامنة كانت بقيادة .... الذي أُسر في معركة المنصورة سنة 1250م ، ونبّه إلى عدم جدوى الصِّدام العسكري مع المسلمين في ذلك الحين ونادى بالغزو الفكري لعقيدتهم وأخلاقهم وفكرهم

‌أ. لويس التاسع .

‌ب. بطرس الراهب .

‌ج. ( البابا أوربان الثاني ) .

‌د. لاشيء مما سبق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة السادسة

س1: تعريف التغريب في اللغة :

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته.

‌ج. أ+ب.

‌د. لا شيء مما سبق .

س2: تعريف التغريب اصطلاحاً:

‌أ. مصدر من غَرَّب ، يقال : غرب في الأرض أي سافر سفرا بعيدا ، أو اتجه نحو الغرب.

‌ب. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب وحضارته ، والتغريب يعد تيارا فكريا ذا أبعاد سياسية واجتماعية وفنية ، يهدف إلى إلغاء شخصية المسلمين الخاصة ، وجعلهم أسرى الثقافة الغربية.

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في:

‌أ. أوائل عهد الخلافة العباسية .

‌ب. أواخر عهد الخلافة العباسية .

‌ج. أوائل عهد الخلافة العثمانية .

‌د. أواخر عهد الخلافة العثمانية.

س4: ظهرت بدايات التأثر بمظاهر الحضارة الغربية في أواخر عهد الخلافة العثمانية عندما:

‌أ. أرادت تطوير جيشها على وفق النظام الأوروبي.

‌ب. أمر السلطان محمود الثاني عام 1826م العسكريين بلبس الزي العسكري الأوروبي.

‌ج. استقدم السلطان سليم الثالث المهندسين من السويد وفرنسا والمجر وانجلترا وذلك لإنشاء المدارس الحربية والبحرية.

‌د. جميع ما سبق صحيح .

س5: اتخذ التغريب اتجاها آخر لنشر أفكاره وحمل الناس على تبني مفاهيمه عن طريق :

‌أ. إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية بلبنان ومصر.

‌ب. توزيع كتب لتنصير بالوطن العربي .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بنت الأسلام

مراجعة المحاضرة السابعة

س1: العولمة برزت في مظهريها الاقتصادي والإعلامي و الآن في مرحلة ترسيخ المظهر الثقافي الذي يعد أكثر صعوبة وحساسية من المظاهر الأخرى :

‌أ. صواب .

‌ب. خطأ .

س2: تعريف العولمة لغة :

‌أ. كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .

‌ب. العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س3: تعريف العولمة اصطلاحاً :

‌أ. كلمة عولمة مصدر قياسي على وزن فوعلة مشتق من الفعل الرباعي عولم من العالم، مثل حوقل حوقلة، وهي كلمة تدل على التغير والتحول من حال إلى حال .

‌ب. العولمة مصطلح جديد، له عدة مرادفات، هي الكوكبة والكونية الشاملة والحداثة .

‌ج. أ+ب .

‌د. لا شيء مما سبق .

س4: لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلادية من القرن الماضي؛ إذ أنه قبل هذا التاريخ لم يكن له حضور خاص :

‌أ. الاستعمار .

‌ب. العولمة .

‌ج. التنصير .

‌د. الاستشراق.

س5: قاموس (إكسفورد) للكلمات الإنجليزية الجديدة أشار إليه لأول مرة عام 1991م واصفا إياه بأنه من الكلمات الجديدة التي برزت خلال التسعينات :

‌أ. الاستعمار .

‌ب. العولمة .

‌ج. التنصير .

‌د. الاستشراق.

يعطيك الف عافيه بنوته

عسى نجحت في الجزء الاول