....[ لُغتـي ]

[لوجي الشرقية]

+

لابدّ من سمط املّ / لابد من خيط املّ

[لوجي الشرقية]

+


السحلّ / ثوُب ابيض من ثياب اهل اليمنْ

[لوجي الشرقية]

+

مُستبد / حازم ،غير مترددّ ,

وقد تعني فرض اراده ,ظلم

علئ حسبْ نوع الاستبداد

[غزاله القرشي]

الرَّبوض: الشجرة العظيمة.
والرُّبُض: جماعة الشجر الملتف.

وفي حديث أبي لبابة أنه ارتبط بسلسلة رَبوض إلى أن تاب الله عليه، وهي الضخمة الثقيلة اللازقة بصاحبها.

ودرع ربوض: واسعة.
وقِربة رَبوض: واسعة.

والرُّبْض بالضم: وسط الشيء.
والرَّبَض: نواحيه
ورُبُض المدينة: أساسها.
ورَبَض المدينة: ما حولها
وفي الحديث: (أنا زعيم بيت في رَبَضِ الجنة)، هو ما حولها خارجًا عنها، تشبيها بالأبنية التي تكون حول المدن وتحت القلاع.

وفي حديث القراء الذين قتلوا يوم الجماجم: كانوا رِبضة، الرِّبضة: مقتل قوم قتلوا في بقعة واحدة.

[لوجي الشرقية]

الغيل
جاء في لسان العرب
والغَيْل: الـماء الـجاري علـى وجه الأَرض. وفـي الـحديث: ما سقـي بالغَيْل فـيه العُشر، وما سقـي بالدَّلْو ففـيه نصف العُشر؛ وقـيل: الغَيْل، بالفتـح، ما جرى من الـمياه فـي الأَنهار والسَّواقـي وهو الفَتْـحُ،

الشفرة
جاء في القاموس المحيط
والشَّفْرَةُ: السكِّين العَظيمُ، وما عُرِّضَ من الحَديدِ وحُدِّدَ ج: شِفارٌ، وجانِبُ النَّصْلِ، وحَدُّ السَّيْفِ، وإزْمِيلُ الإسْكافِ

يقال فصع فلان فصعة
الفصعة
جاء في لسان العرب
وفَصَعْتَ الشيءَ من الشيءِ إِذا أَخرجته وخَـلَعْتَه.

جاء في لسان العرب
والـحَرَجَةُ: الغَيْضَةُ لضيقها؛ وقـيل: الشجر الـملتف، وهي أيضاً الشجرة تكون بـين الأشجار لا تصل إلـيها الآكِلَةُ، وهي ما رَعَى من الـمال. والـجمع من كل ذلك: حَرَجٌ وأَحْرَاجٌ وحَرَجَاتٌ؛

[O X Y G E N]

-

ضغث

في لسان العرب :
الضَّغُوثُ من الإِبل: التي يُشَكُّ في سَنامها، أَبه طِرْقٌ أَم لا؟ والجمع ضُغُثٌ.
وضَغَثَ السنامَ: عَرَكه.
وضَغَثَها يَضْغَثُها ضَغْثاً: لمَسها ليَتيَقَّنَ ذلك.
وقيل: الضَّغُوثُ السَّنام المَشْكُوك فيه؛ عن كراع.والضَّغْثُ: الْتِباسُ الشيء بعضه ببعض.
وناقة ضَغُوثٌ، مثل ضَبُوثٍ: وهي التي يُضْغَثُ الضاغِثُ سَنامَها أَي يَقْبِضُ عليه بكفه،
وكلامٌ ضَغْثٌ وضَغَثٌ: لا خير فيه، والجمع أَضْغاثٌ.
وفي النوادر: يقال لنُفَايةِ المالِ وضَعْفانه: ضَغاثَةٌ من الإِبل، وضَغابةٌ، وغُثابة، وغُثاثة، وقُثاثة.
وأَضْغَاثُ أَحلام الرُّؤْيا: التي لا يصحُّ تأْويلها لاختلاطها، والضِّغْثُ: الحُلْم الذي لا تأْويل له، ولا خير فيه، والجمع أَضْغاثٌ
وجاء ايضاً
ضغث : الحُلْمُ
الحُلْمُ والحُلُم: الرُّؤْيا، والجمع أَحْلام. يقال: حَلَمَ يَحْلُمُ إذا رأَى في المَنام. ابن سيده: حَلَمَ في نومه يَحْلُمُ حُلُماً واحْتَلَم وانْحَلَمَ؛ قال بشر بن أبي خازم: أَحَقٌّ ما رأَيتَ أمِ احْتِلامُ؟ ويروى أم انْحِلامُ.
وتَحَلَّمَ الحُلْمَ: استعمله.
وحَلَمَ به وحَلَمَ عنه وتَحَلَّم عنه: رأَى له رُؤْيا أو رآه في النوم.

في مقياس اللغة :
الضاد والغين والثاء أصلٌ واحدٌ يدلُّ على التباسِ الشَّيءِ بعضه ببعض. يقال للحالم: أَضْغَثْتَ الرُّؤيا.
والأضغاث الأحلام الملتبِسة.
والضِّغْث: قُبضة [من] قُضْبان أو حشيش، قال الخليل: أصلٌ واحدٌ.
ويقال ناقة ضَغوثٌ، إِذا شَكَكْتَ في سِمَنِها فلمستَ أَبِها طِرْقٌ.
والضَّغْثُ كالمَرْس.

في صحاح اللغة :
الضِغْثُ: قبضةُ حشيشٍ مختلطة الرَطْبِ باليابس.
وأضغاثُ الأحلام: الرؤيا التي لا يصحُّ تأويلها لاختلاطها.
وضَغَثَ الحديثَ: خلطه.
والضاغث: الذي يختبئ في الخَمَرِ يُفْزِعُ الصبيانَ بصوتٍ يردِّده في حلقه.
وضَغَثَ السنامَ: عَرَكَهُ،.
وناقةٌ ضَغوثٌ، مثل ضَبوثٍ، وهي التي يُشَكُّ في سِمَنِها فَتُضْغَثُ أبِها طِرْقٌ أم لا.

في قاموس المحيط :
ضَغَثَ الحديثَ، كمَنَعَ: خَلَطَه،
و~السَّنامَ: عرَكَه،
و~ الوَرَلُ: صَوَّتَ،
و~ الثوبَ: غَسَلَه ولم يُنْقِهِ.
وناقةٌ ضَغوثٌ: ضبوثٌ.
والضِّغْثُ، بالكسر: قُبْضَةُ حَشيشٍ مُخْتَلطَةُ الرَّطْبِ باليابِس.
واضْطَغَثَهُ: احْتَطَبَهُ.
و{أضْغاثُ أحْلامٍ}: رُؤْيَا لا يَصِحُّ تأويلها لاختلاطِها.
والتَّضْغيثُ: ما بَلَّ الأرضَ والنَّباتَ من المَطَرِ.
والضُّاغِبُ: للمُخْتَبئِ في الخَمَرِ، إنَّما هو بالباءِ المُوَحَّدَة وغَلطَ الجوهريُّ.

-

[التعب منسي]

تضوّع : مفردة عذبة تقال عند انتشار رائحة العطر وغيره من الروائح الزكية

يقول امرؤ القيس في معلقته

إِذا اِلتَفَتَت نَحوي تَضَوَّعَ ريحُها * نَسيمَ الصَبا جاءَت بِرَيّا القَرَنفُلِ

ويقول الراعي النميري

تضوّع مسكاً بطن نعمان إذ بدت * به زينبٌ في نسوةٍ عطراتِ

[لوجي الشرقية]

-

عَرطل ـ الرجل الضخم الطويل

[لوجي الشرقية]

-

قار : مشئ على اصابع قديمهّ

[واحد ماله مكرر]

آبكي لغتي كثيراً عندما أسمع بعض الاجانب يتحدثونها بتكسير حتى أصبحنا نخاطبهم بها كما ينطقونها

آبكي لغتي كثيراً عندما يتكلم احدنـا وفي منتصف الكلام يدخل بعض الكلمات الاعجمية

لغتنا لغة عظيمة مليئة بالمفردات عمل الغرب كثيراً ليجعلها لغة هزيلة ..

يعطيك العافية أختي لوجي موضوع بألف موضوع


لاتسقني كأس الحياة بذلة ،، بل فاسقني بالعز كأس الحنظلي