تجمع للتذوق

[لا جديد]

شكلي برآجع لوحدي
دعوآتكم

[hanan6]

يعطيكم العافيه بس حابه اعرف ايش اساسيات الماده واذا في شي محذوف او شي نركز عليه اكثر ؟؟؟
يعني الاشياء المهمه

[لا جديد]

الله يعآفيك
مافي شيء محذوف

[لا جديد]

المحاضرة الثانية

العوامل المؤثرة في الذوق الأدبي:
1-البيئة
2-الزمان
3-التربية
4-المزاج الخاص
.................................................
1-البيئة.
هي الخواص الطبيعية والإجتماعية التي تتوافر في مكان ما فتؤثر فيما تحيط به آثاراً حسية ممتازة
مثال على ذلك..إختلاف الذوق عند البدو عن الذوق عند الحضر.
الشاعر البدوي:يتميز شعره بـ {الخشونه،الإضطراب ،الحرية ،البساطة ،الخيال الصحراوي ،المعاني الصريحة }
ومن شعراء البدو..(زهيراً_ذا المة_طرفة)
الشاعر الحضري: الإستقرار ،التعقيد يتميز شعره بـ {الرقة ،،الترف ، عمق المعاني ،العناية بالأداء والصنعه}
ومن شعراء الحضر....(الأعشى)وكان يفضله أهل الكوفه.(عدي بن زيد)في الجاهلية
وقد يتغير الذوق الأدبي للفرد بتغير بيئته،وهذا ماحصل لعلي بن الجهم عندما أتى من البادية وأنشد المتوكل مادحا له بقوله
أنت كالكلب في حفاظك للود ...............وكالتيس في قراع الخطوب
فطلب المتوكل من علي بن الجهم المكوث في الرصافة وبعد فترة من السنين قال هذه الأبيات
عيون المها بين الرصافة والجسر...........جلبن الهوى من حيث أدري ولا أدري
أعدن لي الشوق القديم ولم أكن .............سلوت ولكن زدن جمراً على جمر
وكذلك يختلف الذوق من منطقة إلى أخرى ..
مثال على ذلك: ماحصل مع المتنبي عندما أنكر عليه أحد النقاد بوصف المتنبي لدرع عدوه بالحصانه ورماح أصحابه بالضعف في قوله..
تخط فيها العوالي ليس تنفذها ......كأن كل سنان فوقها قلم
فقال القاضي الجرجاني(أن الناقد عندما أنكر شعر المتنبي أنكره مقياسا على المنطقة التي كان يعيشها فكانوا يصفون إسراع الهارب وتقصير الطالب بقولهم إن الذي نجى فلانا كرم فرسه.....وغيره ولم يعلم الناقد أن من صفات الشجعان في منطقة الشاعر المتنبي هو ترك التحصن في الحرب وأن مافعله العدو هو ضرب من الجبن.)

2-الزمان:
هي العوامل المستحدثة التي تتوافر لشعب ما في فترة من الفترات فتنقله في درجات الرقي والحضارة فيتشكل بما يتقرر في عصره من ثقافة ومذاهب ميتكرة.
وهناك تحولات واضحة بين الذوق الأدبي للعصر الجاهلي وماتلاه من العصور
ومثال ذلك ..ماحدث في الهصر العباسي إذ وجد أدبان (القديم ،الحديث)وكان شعراء الذوق الحديث بنكرون على مقلدي الذوق القديم..وأكبر شاهد ثورة أبي نواس على الأطلال واستبدالها بوصف الخمر في قوله:
صفة الطلول بلاغة القدم .........فاجعل صفاتك لابنة الكرم(ابنة الكرم :الخمرة)
وكذلك استهزاؤه بالعرب الذين يقفون على الأطلال في قصائدهم في قوله:
قل لمن يبكي على رسم درس.........واقفاً ماضر لو كان جلس(رسم:مضى)
ترك الربع وسلمى جانبا..............واصطبح ْكرخية مثل الغلس(الربع:الأثار....كرخية:الخمر....الغلس: سواد الليل)
فنشأ الأدب الجديد وسايره الذوق ..حتى أن الأصمعي اللغوي كان يقدم بشاراً على مروان بن أبي حفصة بسبب تجديد بشار وسعة بديعه وعدم متابعته لمذهب الأوائل
الذوق القديم: يتميز ب{طبيعة التعبير وقرب المعاني والإستعارات)
الذوق الحديث:يتميز ب {الصنعه البديعية وتعمق المعاني وتركيب الإستعارات}
مثال على الذوق الحديث: كان أبو تمام حريص على المطابقة كما في قوله:
فالشمس طالعة من ذا وقد أفلت ......والشمس واجبة من ذا ولم تجب (يصف الحرب)
ومبالغة المتنبي في قوله:
وضاقت الأرض حتى كان هاربهم ...........إذا رأى شيء ظنه رجُلا (المبالغة في وصف الجبان)
ظهر الشعر الحر في العصر الحديث على يد ،،بدر شاكر السياب ونازك الملائكة،،
3-الجنس:
نعني به الجماعات التي سكنت مكاناً واحدا وخضعت في حياتها لعوامله عهوداً طويلة فنشأت فيهم طائفة من العادات والأخلاق وطرق الفهم والإدراك يخالفون فيه سواهم ممن أنجبتهم بيئة أخرى مغايرة.
مثل...
الذوق الفارسي:ظهر في{بشار،أبي نواس ، ابن المقفع } وقد ظهر أثر ذلك مصطلح الشعوبية
الذوق الرومي: ظهر في {ابن الرومي}
الذوق المصري: ظهر في {البهاء زهير}
4-التربية:
ونعني بها آثار الأسرة والتعليم والتنشئة الخاصة. فقد نجد شاعران من بيئة وزمن وجنس واحد ولكن يختلفان في ذوقهما الأدبي
مثال على ذلك ...،،في العصر الحديث،،
نجد أن (أحمد شوقي وإبراهيم حافظ) قد عاشا في زمن ومكان واحد في مصر ولكن ذوقهما مختلف
،،في القديم،،
يحكى أن شخصاً لام ابن الرومي وقال له : لما لايكون تشبيهك مثل تشبيه ابن المعتز وأنت أشعر منه؟
فقال ابن الرومي :انشدني شيئا من ابن المعتز الذي استعجزتني في مثله ..فأنشد واصفاً الهلال:
أنظر إليه كزورق من فضة .........قد أثقلته حمولة من عنبر (عنبر:نوع من العطور الغالية)
فرد ابن الرومي :أن هذه التشبيهات لابن المعتز من مايراه في حياته فهو يصف ماعون بيتهم لأنه ابن الخلفاء ..ولكن أنظر كيف أصف الرقاقه(قطعة العجين) فلم يصفها أحد بمثل جمال ماوصفتها ..وقال
ما أنس لا أنس خبازاً مررت به............يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر
مابين رؤيتها في كفه كرةً ...................وبين رؤيتها قوراء كالقمر (قوراء:استدارة العجين بعد فردها)
إلا بمقدار ماتنداح دائرة .......................في صفحة الماء يرمى فيه بالحجر(تنداح دائرة:الموجه الدائريةالتي تخرج بعد رمي الحجر بالماء)وهنا وصف لسرعة الخباز في عمل الخبز ومهارته..وهو وصف من تربى فقيرا وعاش حياة الفقراء.
5-المزاج الخاص أو الشخصية الفردية:وهو الشخصية الفطرية الطبيعية أو هو ذلك العنصر من عناصر الحياة العقلية الذي يختلف بإختلاف الأفراد من الناحية الوجدانية وكذلك من ناحية الميول.
مثال على ذلك... {ابن الرومي كان سوداوي المزاج وعرف بالتشاؤم} ومن قصائده:
لما تؤذن الدنيا به من صروفها......يكون بكاء الطفل ساعة يولد(أن الدنيا تخبر الطفل بما فيها من كدر)
وإلا فما يبكيه منها وإنها ......لأفسح مما كان فيه وأرغد(وإلا لما يبكي وهو يخرج من ضيق إلى سعه)

إذا أبصر الدنيا استهل كأنه ..........بما سوف يلقى من أذاها يُهدد (ان الطفل يبكي لأن الدنيا تخبره بما سيلقاه من نكد وكدر.

{والبحتري كان متفائلاً يرى جمال الدنيا} ومن قصائده:
أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا.....من الحسن حتى كاد أن يتكلما(الطلق:المنتشر)
وقد نبه النيروز في غلس الدجى.....أوائل ورد كن بالأمس نوما(النيروز:عيد فارسي)
يفتقها برد النــــــــدى فكأنه ........يبث حديثا كان أمس مكتما (يفتقها:يفككها أو يفتحها)
فهو يشبه الربيع المنتشر القادم كالوجه الضاحك المسرور ومن شدة جماله وحسنه كاد أن ينطق ويتكلم،وفي عيد النيروز الذي يقام عند بداية الربيع ليلا كأنه منبه لورود الربيع بأن تستيقظ من نوما في الشتاء ،وأن الندى المتساقط على الورود كأنه أتى إليها ليخبرها عن أحداث كانت بالأمس يعني الشتاء مكتمه ومخبئه.

[hanan6]

معقولة

كل استاذ يحذف يعني هو ليه مايحذف ليه هالزلاعه

[hanan6]

يعطيكي العافيه انا اليوم ببدا مذاكرة باذن الله وبحاول اكون معاكم :58545:

[لا جديد]

س1: الذوق الأدبي :
أ‌- ثابتاً لا يتغير .
ب‌- ليس ثابتا وإنما يخضعلمؤثرات.
ت‌- لا شيء مما سبق .


س2: يراد بها الخواص الطبيعية والاجتماعية التي تتوافر في مكان ما .
أ‌- الزمان .
ب‌- التربية
ت‌- - البيئة .

س3: يهتمون بالأداء والصنعة في الأدب :
أ‌- البدو
ب‌- أهل الحضر .
ت‌- لا شيء مما سبق .

س4: يفضلون زهيراً وذا الرمة .
أ‌- البدو
ب‌- الكوفيين .
ت‌- لا شيء مما سبق .

س5: يفضلون الأعشى :
أ‌- البدو
ب‌- الكوفيين .
ت‌- لا شيء مما سبق .


س6: يمتاز بالرقة والسلاسة في أدبهلطول مقامه في الحاضرة .
أ‌- زهير .
ب‌- عدي بن زيد .
ت‌- طرفة .


س7: شعره جزل فيه خشونة .
أ‌- زهيربن أبي سلمة .
ب‌- طرفة بنالعبد.
ت‌- أ+ب.

س8: البيئات المختلفة لها آثارها المختلفة في تفاوت الذوق الأدبي، سواء أكان في العصرالواحد أم في العصور المتتابعة.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ.

س9: من مذاهبَ العرب المحمودة عندهم، الممدوحَ بهاشجعانهم :
أ‌- التفضلُ عنداللقاء.
ب‌- ترك التحصن فيالحرب.
ت‌- أ+ ب.

س10: إنّ الذي نجّى فلاناً كرمُ فرسه.. هذا البيت فيه :
أ‌- ذم.
ب‌- مدح وثناء .
ت‌- لا شيء مما سبق .

س11: يراد به العوامل المستحدثة التي تتوافر لشعب ما في فترة من الفترات فتنقله في درجاتالرقي والحضارة، فيتشكل بما يتقرر في عصره من ثقافةومذاهب مبتكرة.
أ‌- الزمان .
ب‌- التربية
ت‌- البيئة .

س12: الذوق الأدبي في العصر الجاهلي هو نفس الأدبفي العصر العباسي ولا إختلاف بينهما :
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .

س13: كانوا يكثرون من البدء بالبكاء على الأطلال في قصائدهم :
أ‌- الشعراءالحديثين.
ب‌- الشعراء القدماء .
ت‌- لا شيء مما سبق .

س14: ثار على الشعر القديم وطالب في أشعاره باستبدال الوقوف على الأطلال بوصف الخمر :
أ‌- الأصمعي .
ب‌- أبو نواس .
ت‌- مروان بن أبي حفصة.


س15: يقصد بها الخمر:
أ‌- لِاِبنَةِ الكَرْمِ .
ب‌- كرخيّةً .
ت‌- أ+ب .

س16: اتسم بتجديد شعره وسعة بديعه وعدم متابعتهلمذهب الأوائل:

أ‌- الأصمعي .
ب‌- بشار.
ت‌- مروان بن أبي حفصة .

س17: نعني به الجماعة التي سكنت مكانا واحدا وخضعتفي حياتها لعوامله عهودا طويلة :
أ‌- الزمان .
ب‌- الجنس.
ت‌- البيئة .

س18: ظهر الذوق الفارسي في :
أ‌- بشار .
ب‌- أبي نواس وابنالمقفع.
ت‌- جميع ما سبق .

س19: البهاء زهير ظهر في :
أ‌- الذوق الفارسي .
ب‌- الذوق الرومي .
ت‌- الذوق المصري .

س20: ابن الرومي ظهر في :
أ‌- الذوق الفارسي .
ب‌- الذوق الرومي .
ت‌- الذوق المصري .


س21: نعني بها آثار الأسرة والتعليموالتنشئة الخاصة:
أ‌- الزمان .
ب‌- التربية
ت‌- البيئة .

س22: عاشا في زمان واحد في بيئة واحدة ولكن كان لكلمنهما في أدبه ذوق خالف به الآخر:
أ‌- زهير وابن الرومي .
ب‌- شوقي وحافظ إبراهيم .
ت‌- لا شيء مما سبق .


س23: هوالشخصية الفطرية الطبيعية أوهو ذلك العنصر من عناصر الحياة العقلية الذي يختلف باختلاف الأفراد من الناحيةالوجدانية وكذلك من ناحية الميول.
أ‌- التربية .
ب‌- المزاج الخاص
ت‌- البيئة .

س24: عرف بالمزاج السوداوي فكان طبيعيا أن يكونمتشائما في بعضه أدبه :
أ‌- البحتري .
ب‌- ابن الرومي .
ت‌- حافظ إبراهيم .


حيآك الله
والله يعآفيك

[رآعيتهــــــآ]

وانا معاكم بهالماده

لكن عندي مواد قبلها

مشكووووره (لاجديد ) موضوعك بيفيدنا أكيد

لاخلا ولاعدم

بس الاسئله اللي تنزلينها لو محلوله أفضل

[لا جديد]

موجود حلهآ بس ابي احنآ الي نحلهآ
عشان نتخبر معلومآتنآ
العفو ماسويت شيء
حيآك ربي
والله يسهل ولى يضيع تعبنآ يارب

[رآعيتهــــــآ]

خلاص انتظريني لما اذاكرها وأنا اللي بحلها

وأنتي عليك التصحيح

واذا لقيت اسئله اضافيه بنزلها ان شاءالله