[ المستوى السابع ] : أسئلة مراجعة لمادة قضايا معاصرة وفقه النوازل

[شمالي غير]

ابشروا

[عبدالله بن حمد]

يرحم امك خمائل الورد لاتقولين مشغولة ترا ننتظر خيرك مثل ما ينتظر أهل البادية المطر

[mbb]

ابشركم كلمت الدكتور وطمني كثير ان الأختبار سهل جدا
ومستبعد اقوال المذاهب
من مراجعتي معه كثير من الأختبار المقالي اسئلته موجوده
انواع البطاقات
حكم كل نوع
الزكاه سهل هذا القسم لأنه يقول صعب
فكم الزكاه في ما سقي بماء السماء وما سقي بلألات ركزوا عليها
انواع المفطرات قطره الأذن العين والمراهم للجسم
الأبر في الوريد المنشطه
وش كماااااااااااااان
المنظار للمعده
ركز على قول مجمع الفقه الأسلامي
يقول اي شي ينزل الى الجوف يفطر الا اذا جزء منه خارج الجوف
النجس لعينه
النجس لمعنى فيه

باقي تبون شي ؟؟؟
وربي متفائل جدا
الغرغره لا تنسوها اذا ما نزل من الحلق كقول المجمع الأسلامي مهم مهمه

[شمالي غير]

المحاضرة المباشرة الثالثة

كل ما جاء فيها



الاعتمادات المستندية: وهي عبارة عن تعهُّد من البنك، بأن يدفع لمصدِّر البضاعة ثمنَها متى قدّم له الوثائق التي تثبت أن الشحن قد تمّ، وأن البضاعة موافقة للمواصفات المطلوبة. فيكون البنك وكيلاً عن المشتري بدفع ثمن البضاعة، ويجوز للبنك أخذ العمولة لأن أخذ الأجرة على الوكالة جائز. وهذا إذا كان للمشتري رصيد لدى البنك يغطي ثمن البضاعة, وإلا فإن كان البنك سيدفع عن العميل ويتقاضى عنه الفوائد كما هو الحال في البنوك الربوية فلا يجوز شرعاً لما فيه من الربا.
خطابات الضّمان: وهي من أهم الخدمات التي تقدّمها البنوك لعملائها لتسهيل أعمالهم، وهو عبارة عن تقديم نسبة من تكاليف مشاريع المناقصات التي يدخل فيها المقاولون ونحوهم مع الدُّوَل أو الشركات. والغاية منها إثبات جدّية العميل في تعهّده بتنفيذ الالتزام. وقد قرّر مجمع الفقه الإسلامي عدم جواز أخذ الأجرة لقاء عملية الضمان لأنه كفالة، ولا يجوز أخذ الأجرة على الكفالة. أما المصاريف الإدارية لإصدار خطاب الضمان فيجوز أخذها.


البطاقات الإئتمانية :
الأول: كِرِدتْ كارد (Credit Card): هذا النوع من البطاقات يقوم على أساس الفائدة (أو الربا), حيث يلتزم حامل البطاقة بدفع الفائدة التي يحددها البنك المُصدر للبطاقة لدى استخدامه لها. فالعلاقة بين الطرفين هي علاقة: إقراض (من البنك المُصدر) واقتراض (من حامل البطاقة) ابتداءً, ومن ثَمَّ لا يشترط أن يكون للعميل رصيد لدى البنك المُصدر للبطاقة حين استخدامها, لأن التعاقد في أصله قائم بين الطرفين على الإقراض بفائدة, ثم يُترك للعميل الحرية في اختيار طريقة الدفع.
ثانياً: الشارج كارد (Charge Card): وهي بطاقة تمكن حاملها من استخدامها في عمليات الشراء المختلفة وتلقي الخدمات، والسحب النقدي، والأصل في هذه البطاقة أن يدفع العميل ما عليه من مستحقات في آخر كل شهر عندما يرسل إليه البنك مصدر البطاقة الحساب، أي أن العميل يجب أن يكون له رصيد عند إرسال كشف
الحساب، ولا يلزم أن يكون الرصيد موجودا عند استعمال البطاقة، لأن العميل يحصل عند كل استخدام للبطاقة على قرض بقيمة مشترياته بدون فائدة، لكن إذا لم يسدد العميل ما عليه في الموعد المحدد يأخذ البنك فوائد على التأخير في السداد. بمعنى أن البنك يعطي للعميل فترة سداد مجانية, فإذا سدد خلالها فلا فوائد عليه, وإذا تخلف عن السداد في كل تلك الفترة المجانية, بدأ البنك باحتساب الفوائد عليه عن أيام التأخير. وبعض البنوك (وهي الإسلامية) لا تأخذ الفوائد، ولكنها تلجأ إلى سحب البطاقة من العميل, وإلغاء عضويته.
والفارق الأساسي بين هذا (الشارج كارد) والسابق (الكردت كارد): أن العميل هنا مطالب بدفع المبلغ كاملا في نهاية الشهر من غير فائدة, وأما في الكردت كارد فإن البنك يقدم قرضاً بفائدة، ويترك لحاملها الحرية في اختيار طريقة الدفع.
ويشار هنا إلى أن بعض البنوك الإسلامية لا تشترط إضافة الفوائد عند التخلف عن السداد، بل تلجأ إلى وسائل أخرى لردعه وإلزامه بالسداد.
ثالثاً: الدِبِتْ كارد (Debit Card): وهي بطاقة تُمَكِّنُ صاحبَها من السحب النقدي وتسديد أثمان السلع والخدمات من رصيده لدى البنك المُصدر للبطاقة.


كيف يتم تطهير المياه ؟
بتكثير المياة

كيف نعرف نجاستها ؟
بتغير لونه أو طعمه أو رائحته

إذا عرضنا الماء للشمس ؟
يطهر

إذا عرضنا الماء للتهوية وزالة نجاسته مع مرور الوقت ؟
يطهر


إذا اجرينا عليها من معامل التكرير وكان اكثر من القلتين ؟
يطهر حسب المجمع الفقهي

قطرة العين من خلال المجمع الفقهي الإسلامي :
لا تفطر ليس للعين تجويف

الإبرة المغذية
تفطر لأنها متنافية مع حكمة الصيام


استنشاق الدخان
إذا تعمد يفطر
وإذا غلبه ودخل لا يفطر


الحبة تحت اللسان
لا تفطر

زكاة الزرع
إذا كان سقياه من مطر العشر
وإذا كان بالآلات نصف العشر



بيوت الأجر : لا زكاة فيها
المصانع : لا زكاة فيها
الفنادق : لا زكاة فيها
تجمع غلتها وتضم للأموال وإذا حال عليها الحول تزكى مع الأموال


أموال التجارة 2.5 %
الذهب والفضة والنقود اثنين ونصف بالمية


متى يجوز إسقاط الجنين
مذهب الجمهور بعد 120 يحرم
قبل 120 يوم بعظهم أفتى بجواز إسقاطه
استدلوا بحديث يجمع أحدكم


عمليات التجميل : مجرد الزينة حرام
إذا فيه تشوه يجوز

المدارس
مدرسة التيسير : يبالغون بأخذ مبادئ المصلحة
مدرسة التضييق : يقفون عند ظواهر النصوص





المادة سهلة جدا
والجواب حسب كلام الدكتور مباشر جدا والقريب منه يستبعده

[ستوب]

خمائل تبون الفززعه مني عز الله انكم رسبتوووو ههههههه
اساسا ماراجعت الماده
كفوو والله يالشمالي
mbb اسمعني اسئله بخصوص اسئلة الواجب بيجب منها شي ولالا اقل شي اضمن عشر درجات تهئ تهئ

[سارا"]

حليت اسئلة النموذج الاول كامله وبعض اسئلة النوذج الثاني

[ستوب]

الشمالي غيررر وسارا
الله يفتحها عليكم ويوفقكم يارب

[al_nadeer]

حل اسئلة القضايا المعاصرة وفقه النوازلحل اسئلة القضايا المعاصرة وفقه النوازل.pdf

[mbb]

كل النماذج الثلاثه محلولة في منتديات التعليم عن بعد
اي واحد يحملها pdf
بس لا تركزوا عليها
انصحكم في سماع المباشره الثالثه
الماده حلوه مررررررررره
اما فقه الأسره اليوم يقولون دماااااااااار الله يهدي الدكتور

[ستوب]

شاكر لك يالنادر الله يفتحها عليك