 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 5- 9
|
#21 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
|
|
2014- 5- 9
|
#22 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
|
|
2014- 5- 9
|
#23 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
كما وعدتكم هذي أسئلة المحاضرتين الباقية الثانية والثالثة مع إن أغلبية الثالثة مكررة من الثانية
وإن شاء الله تكون شاملة جميع ما جاء في المحاضرتين س 1 تعود مناهج الفكر الحديث إلى : أ- ظروف المجتمع الغربي الذي تبلورت فيه ب- ظروف المجتمع العربي الذي تبلورت فيه ج- جميع ما ذكر د-لا شيء مما ذكر س 2 تبلورت مناهج الفكر الحديث |: أ-المجتمع العربي ت- مجتمع الغربي ث- المجتمع الشرقي ج- لا شيء مما ذكر س3 : نشأت مناهج الفكر الحديث رد فعل قوي اتجاه : أ- الأوضاع الثقافية التي سادت في العصور الوسطى ب- سيطرة الكنيسة على كل مناحي الحياة بما في ذلك البحث العلمي. ت- جميع ما ذكر صحيح ث- لاشيء مما ذكر صحيح س4- أوجست كونت صاحب : أ- المنهج النفسي ب- المنهج الوضعي ت- المنهج الفلسفي ث- المنهج التاريخي س5: فرويد صاحب : أ- المنهج النفسي ب- المنهج الوضعي ج- المنهج المادي د- أ و ج س6- من أهم أعلام فترة نضوج المناهج الفكرية في القرن التاسع عشر الميلادي : أ- فرويد ب- أوجست كونت ت- أرسطو ث- أ و ب س7- تحويل العلم إلى موقف عقدي : أ – آنذاك نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط ت- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة ث- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ج- جميع ما سبق س8- اختزال الحقيقة الإنسانية في جوانبها المادية. أ- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط ب- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة ت- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ث- جميع ما سبق س9- اختزال المنهج العلمي في عناصره التجريبية الحسية. أ- نزعة قوية تحصر اليقين في المعرفة الحسية فقط ب- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة ت- ثقافة في الغرب تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ث- جميع ما سبق س10- الثورة على السلطة الدينية للكنيسة أدت إلى : أ- إحلال التفسيرات العلمية للظواهر محل التفسيرات الدينية المتخلفة ب- إحلال التفسيرات الدينية المتخلفة محل التفسيرات الدينية العلمية للظواهر ت- لاشيء مما سبق ث- جميع ما سبق صحيح س11 : مبدأ قد يصح في العلوم الطبيعية التي موضوعها هو المادة : أ- العلوم الانسانية ب- حصر اليقين في المعرفة الحسية فقط ت- تنظر الى الانسان كمجموعة من العناصر الحسية فقط ث- لا شيء مما سبق س12: في العصور الوسطى سادت على المجتمع الغربي سيطرة : أ- الفلسفة ب- الثقافة ت- الكنيسة ث- جميع ما سبق س13: كان من قبيل رد الفعل بسبب سيطرة الكنيسة على المجتمع الغربي في حل المشكلات في العصور الوسطى رفض علماء النهضة أي تدخل في البحث العلمي : أ- للقيم ب- الاخلاقيات ت- العلم ث- أ و ب س14 : في الغرب في العصور الوسطى وقع العلماء في خطأ بان تمسكوا بالمعرفة المادية المنتزعة من الحس في : أ- العلوم الانسانية ب- العلوم الطبيعية ت- العلوم التاريخية ث- جميع ما سبق س15 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما: أ- الجوانب الروحية ب- الجوانب المادية ت- الجوانب الحسية ث- جميع ما سبق س16 : انتشرت ثقافة في الغرب في العصور الوسطى تنظر للإنسان على أنه مجموعة من العناصر الحسية الملموسة ، وأهملت تماما الجوانب الروحية مثل : أ- العاطفية ب- الدينية ت- التعلق بالمثل الاخلاقية ث- جميع ما سبق س17- في العلوم الإنسانية نظرا لطبيعة موضوع هذه العلوم وهو الانسان فإنه لا يمكن الاستغناء فيها عن التفكير: أ- الديني ب- العقلي ت- الميتافيزيقي ث- جميع ما ذكر س18 : تعميم المنهج الوضعي في دراسة الجوانب الميتافيزيقية للعلوم الإنسانية يعني : أ- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل ب- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم ت- جميع ما ذكر ث- لا شيء مما ذكر س19 : خضوع الدراسات الإنسانية إلى أخلاق المجتمع السائدة دون محاولة تغييرها ولو إلى الأفضل يعني : أ- أن المجتمع هو مصدر الأخلاق ، وليس الدين ولا القانون ولا القيم العليا ولا المثل ب- إخضاع القضايا ذات الطبيعة المعنوية الغيبية التي تحتاج في بحثها إلى التنبؤ والتوقع والإلهام وإلى الوحي المعصوم ت- جميع ما ذكر ث- لا شيء مما ذكر س20 : خلخلة البنية الفكرية للإنسان ، وتعميق نزعة الشك في كل الثوابت يتم ذلك: أ - بإحلال العلوم الإنسانية ونتائجها محل الدين وتعاليمه . ب- في إطار ثورة المجتمع على الكنيسة ج- ظهرت دعوات للشك في كل الثوابت الموروثة بما في ذلك المسيحية نفسها ح- جميع ما ذكر س21- كانت الكنيسة في العصور الوسطى في المجتمع الغربي تحتج بوجوب مراعاة القيم الدينية في احكام سيطرتها على : أ- الحياة الدينية ب- الحياة العلمية ت- الحياة الاخلاقية ث- لا شيء مما ذكر س22: تعريف المنهج لغة : أ- هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة ب- يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ، ج- قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية. د- ب و ج س23- تعريف المنهج اصطلاحا هو : أ-هو أسلوب وطريقة في التعامل مع المواضيع عرضا وطرحا ومناقشة ب-يأتي من نهج أي سلك ، ومنه النهج الذي يرادف معاني السبيل أو الطريق ، ج-قد يرادف معاني الطريقة أو الأسلوب أو الوسيلة أو الكيفية. د-ب و ج س24- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو فن لأنه : أ- يقوم على المهارات الشخصية ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها ت- من معارفنا الإنسانية. ث- لا شيء مما ذكر صحيح س25: المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو علم لأنه : أ- يقوم على المهارات الشخصية ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها ت- من معارفنا الإنسانية. ث- لا شيء مما ذكر صحيح س26- المنهج فن وعلم ومعرفة في آن واحد فهو معرفة لأنه : أ- يقوم على المهارات الشخصية ب- له قواعد تحكمه وأسسا لابد من الارتكاز عليها ت- من معارفنا الإنسانية. ث- لا شيء مما ذكر صحيح س27 : المنهج يتعدد بحسب طبيعة الموضوع فيكون : أ- منهجا علميا أو فلسفيا ب- منهجا دينيا أو اجتماعيا ت- منهجا تاريخيا أو نفسيا. ث- جميع ما ذكر صحيح توقيع » خمائل الورد |
|
2014- 5- 9
|
#24 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
الله يعطيك العافيه ياخمائل
عز الله انك ماقصرتي معانا الله يوفقك |
|
2014- 5- 9
|
#25 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
تعالي خمااايل
الدكتور قال موضوعيه من وين جبتم المقالي ؟؟؟؟؟؟ظ |
|
2014- 5- 9
|
#26 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
نصيحة من محب لاحد يذاكر من ملخص العزي
اسأل مجرب ولا تسال طبيب بحكم اني ما قدرت اتجاوز الترم الماضي والدكتور الله يجزاه خير كان يقول لنا في الترم الماضي الاسئلة مباشرة وبعد ما دخلنا الاختبار الا اسئلة تفصيلة وبين السطور وانا سالته في اخر محاضر عن النقطه الي هي الملخص وافاد بالا بعدم الرجوع لها فنصيحه اخويه الاختبار الفصل الحالي موضوعي وان شاء الله ما راح يكون فيه خوف مثل الترم الماضي لانه مقالي وركز على اخر محاضر وربي يوفق الجميع |
|
2014- 5- 9
|
#27 | |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
اقتباس:
|
|
|
2014- 5- 9
|
#28 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
تم نقل الردود المهمة من موضوعي إلى هالموضوع
|
|
2014- 5- 9
|
#29 | |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
اقتباس:
احس إنو صار لي عقدة نفسية من هالسؤال ما قلت اختبارنا مقالي والله ما قلت إن اختبارنا مقالي  بس قلت أنو أسئلة اختبار الترم اللي طاف مقالي وإحنا ما عندنا أسئلة نذاكر منها إلا هي ما فيه حتى في الخدمات الطلابية نماذج لاختبار الدكتور الموضوعي وما عندنا يا ابو عبد الرحمن إلا اسئلة الواجب من ريحة الدكتور  والشكوى على رب العباد فالسالفة وما فيها يا طويل العمر إني كنت ابيكم تكتبون اسئلة موضوعية مثل ما سويتوا في الترم اللي طاف لمادة اصول البحث العلمي وسلامتكم .gif "(269)") صح لسانك  صح بدنك
|
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2014- 5- 9 الساعة 10:34 PM |
||
|
2014- 5- 9
|
#30 |
|
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: مجلس مراجعة مادة مناهج الفكر الحديث
حلوا الأسئلة ما كتبتها لعب
أبي أشوف اجتهاداتكم ومشاركاتكم |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الثامن ] : مناهج الفكر الحديث | اخر منتسب | المستويات 6+7+8 | 4 | 2014- 5- 13 03:46 AM |
| [ المستوى الثالث ] : اسالة العام الماضي لمادة علوم الحديث1 محلوله تكككفون وينها | سسومه | الدراسات الإسلامية | 19 | 2014- 5- 8 12:00 AM |
| [ المستوى الثالث ] : مجلس مذاكرة مادة علوم الحديث | سهيلةالخضراء | الدراسات الإسلامية | 32 | 2014- 5- 7 05:29 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : كشكول * * * مناهج البحث الاجتماعي | Turning point | اجتماع 5 | 13 | 2014- 4- 28 09:39 PM |
| [ اعاقه عقلية ] : ضروري الي عنده معلومات عن كفايات التخصص عقليه | اذكى واحد | تربية خاصة 8 | 19 | 2014- 2- 26 05:06 AM |
