[ مذاكرة جماعية ] : ( حقيبه خاصة لمادة النظام الاجتماعي في الأسلام )

[طيف الا مل]

ماذا قال اصحاب الشبهات عن عمل المراه في الاسلام ؟؟
قالوا: إن المرأة في الإسلام لم تمارس ما يمارسه الرجل من الأعمال والوظائف، وبهذا يصبح نصف المجتمع عاطلا عن العمل،
وتحل البطالة بالأمة

س- ما الرد على اصحاب الشبهات في عمل المراه؟؟

أ- إن الإسلام لا يمنع عمل المرأة من حيث المبدأ في المجالات التي تدعو الحاجة إليها، كالتدريس والتطبيب بشروط منها: الالتزام
بالحجاب الشرعي، وموافقة الزوج أو ولي الأمر، وتجنب الاختلاط والخلوة، وأن لا يستغرق العمل جهدها ووقتها.
ب - إن دعوى منع المرأة من العمل وتعطيل نصف المجتمع، مغالطة ومكابرة، بل المرأة تعمل في بيتها، تربى أطفالها وتخدم زوجها،
وهذه مسؤولية عظيمة، وما قالوه إنما ينطبق على مجتمع لا تحظى فيه المرأة بالرعاية، ولا يتحمل مسؤولية الإنفاق عليها الأب أو الزوج
أو الإبن، ولا ينطبق على المجتمع المسلم.
ج- إن المطالبة بعمل المرأة في الأعمال التي لا تناسب طبيعتها، كالقضاء والولاية العامة، غير جائز شرعا ولا يجر نفعا،ً بل الضرر فيه
لن يفلح قوم ولوَّا أمرهم إمرأة" ، وأما عدم نفعه، فلأن فيه شقاء المرأة وتعاستها، فقد خرجت " : ، محقق، أما عدم شرعيته فلقوله
من بيتها وتحملت أعمالا تضاف إلى أعمالها، وفيه فساد تربية الأولاد، وتأثرهم صحيّا وعقليا وخلقيا،ً وظهور الشذوذ بينهم، وفيه
مزاحمة الرجال، وتعطيلهم عن العمل، فتعمل النساء، ويتعطل الرجال، وفيه أيضا تفكك الأسرة وكثرة الطلاق.
د- كيان المرأة النفسي والجسدي يخالف تكوين الرجل، فالمرأة يعتريها حيض وحمل ونفاس، ورضاع، وما يرافق ذلك من آلام وحالات
نفسية، كل ذلك يعيقها عن العمل خارج المنزل، فمن الطبيعي أن يكون لكل من الرجل والمرأة عمل يناسب طبيعته، سوى الأعمال
المشتركة، قال تعالى: " وَليَسَْ الذكَّرَ كاَلأنُثْىَ"


س- ماشروط عمل المراه في لاسلام؟؟

الالتزام بالحجاب الشرعي، وموافقة الزوج أو ولي الأمر، وتجنب الاختلاط والخلوة، وأن لا يستغرق العمل جهدها ووقتها..

س- ماحكم القضاء والولاية العامة للمراه؟؟ مع الدليل؟؟

غير جائز شرعا ولا يجر نفعا،ً بل الضرر فيه محقق - لقوله صلى لله عليه وسلم "لن يفلح قوم ولَّوا أمرهم إمرأة"
س- ماذا قال الفيلسوف " برانزاندرسل " عن عمل المراه؟؟
"إن الأسرة انحلت باستخدام المرأة في الأعمال العامة، وأظهر الاختبار أن المرأة تتمرد على تقاليد الأخلاق المألوفة، وتأبى أن تظل أمينة
لرجل واحد إذا تحررت اقتصادي ا"ً

س- كم نسبه النساء اللاتي يريدن العودة الى منازلهن ويرون ان العمل متعب في الولايات المتحدة؟؟

%65 من نساء أمريكا العودة إلى منازلهن

س- ماحكم النفقه؟؟

واجبه على الرجل بمجرد تمام العقد

[صمت الاسامي]

السلام عليكم الله يجزاكم خير جمعا ياليت ام يزن تفتح موضوع توضح ايش محذوف من ملزمتها وهل نعتمدها للمذاكره او فعلا ملخبطه ومشكوره على جهودها وجهود باقي الاخوات

[المتلالئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طيف الا مل

الماده هذي اخر يوم وانا ابداء من الاخير بمذاكرة من الجدول والمحاضرات الدنيا عكس ههههههههه المهم راح اكتب هنا ونذاكر مع بعض بنفس التجمع هذا نتوكل ع الله

الله يسعدك طيوفه
ماقصرتي الله يعطيك العافيه

[المتلالئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الاسامي

السلام عليكم الله يجزاكم خير جمعا ياليت ام يزن تفتح موضوع توضح ايش محذوف من ملزمتها وهل نعتمدها للمذاكره او فعلا ملخبطه ومشكوره على جهودها وجهود باقي الاخوات

وعليكم السلام
ويجزاك الجنه يارب
أختي صمت الاسامي المحذوف حددته أختي حلم بهالموضوع

http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=630011

[صمت الاسامي]

الله يجزاك خير انا خلاص طبعتها ملزمة ام يزن جعلها في الجنه بس لخبطة لان فيه اشياء مذكوره في الملزمه ما ذكرها الدكتور في المحاضرات المسجله مثل عوامل حمايه الاسره السته كلها والاجهاض

[المتلالئه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صمت الاسامي

الله يجزاك خير انا خلاص طبعتها ملزمة ام يزن جعلها في الجنه بس لخبطة لان فيه اشياء مذكوره في الملزمه ما ذكرها الدكتور في المحاضرات المسجله مثل عوامل حمايه الاسره السته كلها والاجهاض

ويجزاك الجنه يارب

هنا رد لاختي فنو في نفس الموضوع

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فنوُ *

ماعليش مقرر النظام الاجتماعي في الاسلام المحتوى غير ترتيب شرائح دكتور ورجاء الانتباه حتى حقت أم يزن خبصه وحوسة ولحد يزعل شيكو

[صمت الاسامي]

مشكوره اختي المتلالئه الله ينورلك طريقك وجعلك في الجنه وكل غالي عليك

[طيف الا مل]

المحاضرة 13
الإجهاض : هو اسقاط الجنين من بطن امه قبل تمامه

وهو ثلاثه انواع : إجهاض اختياري ,إجهاض ضروري ,إجهاض عفوي

الأجهاض الاختياري :محرم
والإجهاض الضروري : جائز
الإجهاض العفوي: لاخيار للمراه فيه

تنظيم النسل :اختصار انجاب الذريه ,بحيث لايأتي النسب إلا وفق نظام مرتب ومنسق بين كل مولود واخر
المراد بتحديد النسل : هو وقف الإنساني عن النمو والزياده,فيقدم الزوج والزوجه المعاشرة,لكن من الحيلولة دون وقوع الحمل
نشآتها وتطورها:اواخر القرن الثامن عشر
حتى يكون نمو عدد السكان متلائما مع نمو وسائل الأنتاج,وان لايزيد الأول عن الثاني بحال,اقترح لتنفيذ هذا التنسيق سبيلين اثنين :
1- الايتزوج الشاب الا بعد ان تقدم بهم السن
2- ان يبذل الأزواج-بعد ان تجمعهم الحياة الزوجيه قصارى جهدهم ,وبمختلف الوسائل في سبيل الاقلال من الإنجاب

الهدف من تحديد النسل في العالم الاسلامي يقوم ع الترويج لها ودعمها المادي مؤسسات صهيونيه وصليبيه في محاوله لتقليل الاعداد لابعاد المسلمين من اهم مصدر القوة

[طيف الا مل]

في خطاء محاضرة12 في اسئله الفاروق


عقوبة الزاني إن كان محصنا :
- جلد مائة مع تغريب عام هذي الاجابه تخص بغيرمحصن
- الجلد الاجابه بااسئله الفاروق وهذي غلط
- القتل
- لا شيء مما سبق
الاجابه الصحيحه راح تكون الرجم حتى الموت لانهم محصنا

وهي مو مكتوبه من ضمن الخيارات كل الخيارات غلط
انتبهو فرقوا بين محصنا وغير محصن
-22 عقوبة الزاني إن كان غير محصن :
- جلد مائة مع تغريب عام الاجابه صح لانهم غير
- الجلد
- القتل
- لا شيء مما سبق

[طيف الا مل]

الحجاب هولباس شرعي سابغ تستتر يه المرأة المسلمة ليمنع الرجال الاجانب من رؤية شي من جسدها, ويقابلة التبرج والسفور.

* حكــــــمة: واجب على المرأة بالقران والسنه.( هناك ادلة من الكتاب والسنه) ارجعوا للملزمة .

* مقاصد الحجاب: شرع الشارع الحكيم الحجاب لحكم عديده منها: (3 مقاصد)..
1) طهارة قلوب الرجال والنساء من الوساوس والخواطر الشيطانية.
2) حفظ النساء وصيانتهن من ان يتعرض للاذى او شر لان مرتديته يضفي عليها مهابة تصد الفساق عن التجرأ عليها لفظاً.قال تعالى(ذلك ادني ان يُعرفن فلا يُؤذين). (الاحزاب 59).
3) يعد الحجاب في الظاهر ترجمة لصالح للمرأة في الباطن واشعارا بحسن مسلكها وبقاءها على فطرة الحياء الذي هو لازم من لوازم انوثتها .


*حقيقة الحجاب : الكلام عليه من جانبين هما:
1) صفات الحجاب (4 صفات):
أ) ان يكون ساترا لجميع البدن ويكون ثخينا لا يشف وفضفاضا غير ضيق.
ب)ان لا يكون زينه في نفسه ولا يكون مطيبا باي نوع من انواع الطيب.
ج) ان لايبه لبس الرجال .
د) ان لا يكون الحجاب لباس شهرة .


2) حدود الحجاب وماتبدية المرأة من بدنها وما الذي تخفيه:

(الحجاب واجب ويشمل جميع البدن والمرأة كلها عورة)

وهناك ادلة كثيرة موجودة في الملزمة من الكتاب والسنه..



* هناك 3 شبهات اثيرت حول الحجاب راح اذكرها باختصار والادلة في الملزمه.
1) الحجاب فيه اعتداء على حقوق المراة وتقييد لحريتها وازدرائها.

الرد: هذا الكلام غير صحيح وقد تم ذكر ان الاسلام يحترم المرأة ويقدرها ويكرمها والمقصد من الحجاب ان تكون المرأة مصانه فالحجاب يحكم من تعاملها مع الرجال على اساس الطهر والعفاف.


2) الحجاب فيه تكبيل للمرأة وسبب تخلفها وان تقدمها يكون بتحررها من الحجاب .
الرد: ليس هناك علاقة بين تحجب المرأة وتقدمها او تخلفها في المجتمع فهناك نساء بلغن الذروة من التقدم في المجالات العلمية والخدمات الاجتماعية و الفكرية من ايام الصحابيات وحتى اليوم فهل يوصفن بالتخلف او هل يتجرأ عاقل على وصفهن بذلك فالحجاب لم يعرقل تقدمهن ولا مسيرتهن المعروفة في الاسلام.


3) الحجاب دليل اساءة الظن بالمراة وعدم وثوق الزوج بها.

الرد: الحجاب شرع ليصون المرأة ويسترها وهي مأمورة بالحجاب سواء كانت متزوجة او عزباء والتزامها بالحجاب فيه ارضاء لخالقها ثم ارضاء لزوجها و وليها.


الخلاصة ان مثل هذه الشبهه وامثالها لا يراد بها مصلحة المراة والخوف عليها والغيرة على حقوقها او سعادتها وانما يراد به اشباع غرائز اصحابها وتحقيق امنايتهم فعلينا الحذر من هؤلاء وامثالهم.

عوامل حماية الأسرة
أولاً: غض البصر:
بل إنه r قد عدَّ النظر زنىً تمارسه العين، يُعصى الله به،
وقد جعل عليه الصلاة والسلام غضَّ البصر في المرتبة الأولى من حق الطريق
ولغض البصر فوائد كثيرة، ومنافع عديدة، ذكرها ابن القيم رحمه الله منها:
1. أنه امتثال لأمر الله الذي هو غاية سعادة العبد في معاشه ومعاده.
2. أنه يمنع وصول أثر السهم المسموم الذي لعل فيه هلاكه إلى قلبه.
3. أنه يقوي القلب ويفرحه، ويكسبه نوراً.
4. أنه يورِّث الفراسة الصادقة التي يميز بها بين المحق والمبطل .
5. أنه يسدُّ على الشيطان مدخله من القلب.
ثانياً: الاستئذان لدخول البيوت:
فقد حرَّم الإسلام دخول مساكن وبيوت الغير إلا بإذن
والمراد بالاستئناس في الآية : الاستئذان، فسره بذلك ابن عباس وغير واحد.
ثالثاً: الخلوة:
إن خلوة الرجل بإمرأةٍ أجنبية عنه ، مظنة لحصول الفتنة بينهما،
لذا فإننا نجد الإسلام قد وقف موقفاً حازماً من ذلك، فحرَّم هذه الخلوة من أصلها،
رابعاً: قرار النساء في البيوت:
قال الدكتور أحمد الشرقاوي: وغيرة الرجل على أهله أمر واجب،
سادساً : عقوبة الزنا والقذف:
إن الزنا والقذف من أخطر الجرائم
فجعل سبحانه الرجم للزاني إن كان محصناً،
وجلد مائة مع تغريب عام إن كان غير محصن
وجعل حدّ القذف ثمانين جلدة