[ المستوى الخامس ] : تصوير اسئلة مادة فقة المواريث 1 للدكتور منير الخضير يوم الثلاثاء الموافق 1436/3/8هـ

[جوااانا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة العطفيه

جوااناا ..ممكن حل اسئله فقه المواريث. 😙

أهلين حبيبتي ,ريحانتي حالتها و ابشري بسوي مراجعة لريحانتي بارك الله فيها ,, والي يلاحظ اي لبس او تصحيح يكتبو عشان تكون الاجابات دقيقة
والسؤال 21بحاول أسأل الدكتور فيه
أنا الآن في وضع منتهي شحن هههه حتى الدوام ساحبه عليه

[العطفيه]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا

أهلين حبيبتي ,ريحانتي حالتها و ابشري بسوي مراجعة لريحانتي بارك الله فيها ,, والي يلاحظ اي لبس او تصحيح يكتبو عشان تكون الاجابات دقيقة
والسؤال 21بحاول أسأل الدكتور فيه
أنا الآن في وضع منتهي شحن هههه حتى الدوام ساحبه عليه

يسلموووو ياعسسل وربي يبشرك باللي يسرك ..كنت فرحاانه بس طلع لي اخطاء. .تقريب 5

[ابوناحي15]

مساء الخير ياشببببباب متى موعد اعلان نتائج الاختبارات

[ريحانتي علمي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوش *

ريحانتي مشكورة بس سؤال 9 الزوجة ترث الثمن

وانتي كاتبة النصف

العفو
معك حق عذرا من السرعة

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيوش *

سؤال 21 غلط

الجد مع الاخوة (بدون صاحب فرض) ياخذ الثلث

لكن في السؤال كتب (مع صاحب فرض ) ياخذ السدس

في المحاضرة السادسة

هو طالب قول زيد بن ثابت " ونفس السؤال في اسلة الفصل الأول 1435هـ"

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صنيتان خاشقجي

شكرًا الأخت اللي صححت الأسئلة لكن في أخطا


على سبيل المثل

سورة النساء ، الآية 171 : ( فإن كانتا اثنتين فلهما الثلثان مما ترك ) . أ- بنات الابن.
ب- الاخوات لأم. ج- الأخوات الشقيقات. د- كل ما ذكر.


الإجابة الصحيفه الأخوات الشقيقات

ايوه صح لكن في اسئلة الفصل الاول كان مجاوبين " كل ما ذكر صحيح " وانا من السرعة ما دققت عليهم
ونقلت الاجابة وفي الاختبار هذه الي شوي خذت مني تفكير هي مع " 8000 ـ للاب " لان انا اعرف ان الثلثين للبنات ولبنات الابن وللاخوات الشقيقات والاخوات لاب " فاحترت بين بنات الابن والاخوات الشقيقات فخترت الاخوات الشقيقات

[ريحانتي علمي]

نسيت
وهذا الملف للاجابات بعد التعديل

[ebra1959]

^^^

31- مقادير انصباء الإرث متفاوتة لاعتبارات :

أ- شرعية كالنفقة .
ب- عقلية كقوة القرابة .
ج- عرفية كإقبال الصغير على الحياة وإدبار الكبير الهرم .
د- كل ما ذكر.

الجواب اكيد؟
شرعية كالنفقة هي الحجة في ان يأخذ الذكر حظ الانثيين، وكذلك التعصيب، الاختيار ج يعني ان الكبير في الورث غير الصغير، وهذا غير صحيح! فالاخوان يرثون على حسب القرابة وليس العمر.