[ المستوى السادس ] : ۩۞Ξ ۝ Ξ۞۩ 【تجمع مناقشات مستوى سادس للفصل الثاني 1436هـ 】 ۩۞Ξ ۝…Ξ۞۩

[جوااانا]

ما تبقى من مناقشات أصول البحث

12- هل يستحب للباحث أن يقوم بطباعة البحث بنفسه؟

نعم , يستحب ذلك

******************************

13- هل هناك شروط يجب أن تتوفر في الأستاذ المناقش؟

نعم, يضطلع بمهمة الإشراف العلمي عادة أساتذة متخصصون في الجامعات، ممن لهم ممارسة طويلة في مجال البحوث العلمية تأليفًا وتوجيهًا، استعدوا لهذا العمل الفكري القيادي من خلال تجاربهم الطويلة، ودراساتهم الجادة، ونتاجهم العلمي الرفيع، الخاضع للمقاييس العلمية، والمعايير الجامعية المعتبرة.إن النتاج العلمي المتميز لعضو هيئة التدريس بالجامعة، وثقافته الواسعة، ومرونته الفكرية، هي القاعدة الأساسية لاختياره لتحمل مسئولية الإشراف العلمي.

******************************

14- هل هناك آداب يجب أن يتحلى بها الطالب أثناء المناقشة؟

إذا انتهى الطالب من قراءة ملخص رسالته قدمه رئيس لجنة المناقشة

وعلى الطالب وهو يتلقى ما يوجهه إليه المناقشون من نقد مراعاة الأمور الآتية:

1- الهدوء في الجلسة والرزانة في الحركات بالإضافة إلى حسن السمت وجودة المظهر.

2- التواضع وعدم الظهور بمظهر

3- أن يتقبل ما يوجه إليه من نقد بسعة صدر ورحابة نفس .

4- أن يظل قوي الأعصاب فلا يضعفه أي هجوم قد يوجه إليه

5- أن يستمع النقد العلمي المناقش ويستوعب الأسئلة ويفهم السؤال قبل أن يجيب عنهمحاولاً جهده تعزيز آرائه بالشواهد المقنعة والبراهين العلمية الدامغةوليعلم الطالب أنه قد يكون من بين أعضاء اللجنة من هو حاد الانفعال الذي يثير غرور الطالب أو لجاجته أو سوء أدبه

6- أن يعرف الطالب أن ليس من الضروري أن يجيب عن كل سؤال إذ قد يوافق الطالب المناقش في وجهة نظره ومن هنا كان على الطالب إذا رأى النقد حقاً تقبله برحابة صدر وإن بدا له أن الحق خلافه استأذن في بيان وجهة نظره بأدب وتواضع.

7- أن تكون إجابة الطالب إذا أراد أن يجيب مباشرة دون لف أو استطراد

******************************

(إن أحسنت فمن الله، وإن أسأت أو أخطأت فمن نفسي والشيطان)

[ابولمياء]

جزاك الله خير الجزاء

[جوااانا]

( مناقشات فقه الاسرة كاملة )

حلى للأسئلة حسيت إنها ثقافة عامة فكانت الاجابات اجتهاد منى لم أرجع فيه للملخص أن "إذا أصبت فأعينوني، وإذا أخطأت فقوموني"

1- من المستفيد من التعدد , الرجال أم النساء؟

لا نستطيع الجزم لمن الفائدة تعود ,, فهناك تفاوت أحيانا يكون الرجل هو المستفيد

وقد تكون في أحيان أُخرى الزوجة المستفيدة

******************************

2- ما رأيكم بدورة تأهيلية للمتقدمين للزواج؟

انا مع إلزامية الدورات التأهيلية للمقبلين على الزواج، وذلك بأن لا يوثق عقد الشاب من قبل المحاكم، إلا بعد اجتياز الدورات التأهيلية التي تعقدها الجمعيات، وذلك لتزايد ظاهرة الطلاق، التي بلغت أكثر من 50% في بعض مناطق المملكة؛ بسبب أن هناك خللاً في عدم فهم، وإدراك مسؤولية الزوجين تجاه الآخر...حيث إنه اتضح أن كثير من الشباب والفتيات لا يتقنون فنون الحياة الزوجية، ولا يعرفون من الزواج إلا الجانب الشهواني فقط، فإذا استنفذ هذا الجانب فشل في إدارة زوجته، وفشلت هي في التعامل مع زوجها، وتحدث المشكلة ويحصل الطلاق حتى في السنة الأولى، وهذا مؤشر أن الشاب والفتاة في حاجة للتأهيل في كل مرحلة من مراحل الحياة، فلماذا لا نؤهل الشباب بدورة تأهيلية لأنه لابد أن يبين للشباب أن الحياة الزوجية ليست يوم وليلة ولا سنة، وإنها قضية عمر.

ليس هناك مشكلة أن يتزوج الشاب، ولكن المشكلة أن يستمر الزوااااج وأن يتعامل مع زوجته وفق ما جاء به الدين الحنيف.

******************************

3- هل يوجد في المجتمع غلاء مهور ؟

فإن مشكلة غلاء المهور ، قد شغلت بال كثير من الناس وحالت بينهم وبين الزواج المبكر ، وفي ذلك مخالفة لأوامر الله تعالى وأوامر رسوله صلى الله عليه وسلم التي رغبت في الزواج المبكر وتيسير أسبابه

******************************

4- لماذا تتزايد أعداد العوانس في بلادنا ؟

بلغت نسبة العنوسة بين السعوديات وفقاً لنتائج المسح الديموغرافي لمصلحة الاحصاءات العامة لعام تزايد العنوسة 15 مرة.. . ويصل عدد السعوديات المصنفات عوانساً وفقاً لتعريف الدراسة إلى 108412عانساً من بين 1745677من السعوديات 15عاماً فأكثر اللاتي لم يسبق لهن الزواج. كما أوضحت نتائج المسح الديموغرافي ان نسبة السعوديات الإناث ( 15عاماً فأكثر اللاتي لم يسبق لهن الزواج) بلغت 32.1% ونسبة المتزوجات منهن 60.2% ونسبة الأرامل منهن 5.4% ونسبة المطلقات منهن 2.4% وحسب مفهوم العنوسة المستخدم في المسح فإنه يقصد بالعانس الفتاة التي بلغت سناً معينة أصبح بعدها احتمال زواجها ضعيفاً.

******************************

5- لماذا يتأخر شبابنا في الزواج ؟

الأخصائيون يقولون : الغلاء السبب ,, وقد يكون لدى العض مشاكل صحيه

******************************

6- هل يجب على المرأة الخدمة في بيت الزوجية ؟

الخدمة في بيت الزوجية : ليس بواااجب على الزوجة لأننا اذا قلنا بوجوبه فتأثم من تتركه ولكنه من المعااااشرة بالمعروف

ومن المعاشرة بالمعروف : أن يكون هناك مشاركه بين الزوجين في خدمه البيت أوان يأتي الزوج بمن يخدم البيت اذا احتاج الامر لذلك

******************************

7- من وراء سعار ملاحقة النساء للماركات لتجارية ؟

" الماركات، كذبة تسويقية اخترعها الأذكياء لسرقة الأثرياء فصدقها الفقراء " مقولة شهيرة حول العلامات التجارية والماركات التسويقية لأشهر الشركات العالمية، البعض مؤمن بصحة هذه المقولة تماما وأن العلامات التجارية ماهى إلا حيلة من الأذكياء لكسب الأموال من وراءها وبيع المنتجات وتكبير الشركاتروجوا لها الاعلام ,,, ووسائله والعولمة
والبعض الآخر يرى أن هذه المقولة ليست صحيحة وأن العلامات التجارية تكتسب شهرتها ولجوء المستخدمين إليها بسبب كد وتعب واجتهاد من القائمين على تطوير هذه الماركات وتوصيلها للمستخدمين بشتى الطرق بل وإقناعهم بها والاستمرار فى الطلب عليها

******************************

8- ما هي أسباب الانفصال بين الزوجين في مجتمعاتنا ؟

إليكِ مجموعة من أهم أسباب الطلاق في مجتمعاتنا العربية:

1. الظروف المادية: يؤكد الخبراء أن الأمور المادية تعد عاملاً رئيسياً وأساسياًللطلاق، فعدم قدرة الزوج على الإنفاق على زوجته ومتطلباتها وكذلك أولاده تدفعه للطلاق، وقد يكون الزوج مرفهاًولكن الزوجه أكثر رفاهية فلا يتمكن من توفير متطلباتها التي تحتاجها لتكتمل رفاهيتها

2 . سوء العلاقة بين الزوجين: حينما تسوء العلاقة بين الزوجين يكون احتمال الطلاق احتمالاً كبيراً، ويأتي ذلك من خلال سوء خلق الزوج فقد يتعدى على زوجته بالضرب أو السب أو العكس بأن تكون الزوجة سليطة اللسان فلا يستطيع الزوج أن يكمل معها حياته ويأخذ قراراً بالانفصال

3. عدم توافر الوعي والنضج الكافي: عدم توافر الوعي والنضج بشكل كافي عند الزوجين أو أحدهما يكون عاملا رئيسيا في الطلاق حيث لا يحدث توافق بينهما ومن ثم يشعر كلاهما بأن الزواج أمر معقد ويسبب الضيق والملل وليس المودة والرحمة والحب كما هو في الأساس.

نحن هنا ندق ناقوس الخطر فمؤشرات الطلاق في مجتمعاتنا العربية تزداد وهناك أسباب تافهة كأن تطبخ الزوجة أكلة لا يريدها الزوج، لذا علينا أن نعمر بيوتنا بالحب والأخلاق كي يدوم الزواج فهو شركة طويلة الأمد تحتاج للبذل والعطاء من كلا الزوجين.

******************************

9- هل تؤيد أن يعيش الابن المتزوج مع أهله ؟ أو في بيت خاص به ؟

بيت خاص به, حق شرعي الاعند التراضي

******************************

10- هل تؤيد انجاب الأطفال من أول الزواج ؟

طبعاً, فإن كثرة الحمل من أمارات خيرية المرأة وفضلها, وقد رغب النبي صلى الله عليه وسلم في الإنجاب, فقال: تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم. رواه أحمد وأبو داود والنسائي.

و عن أنس قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمر بالباءة، وينهى عن التبتل نهيًا شديدًا، ويقول: تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة. وصححه الحاكم وابن حبان

******************************

11- هل تؤيد موانع الحمل ؟ وماهي الأفضل ؟

لسنا مع منع الحمل تمام ,, الأ عند وجود مشاكل صحيه و يستحسن العزل كما كان يفعل الصحابة

******************************

12- ما وسائل تقوية الحب بين الزوجين ؟

1-عَنْ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خَيْرُكُمْ خَيْرُكُمْ لِأَهْلِهِ وَأَنَا خَيْرُكُمْ لِأَهْلِي أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ. أي لعياله، وذوي رحمه، وقيل لأزواجه وأقاربه، وذلك لدلالته على حسن الخلق، "وأنا خيركم لأهلي " فأنا خيركم مطلقا، وكان أحسن الناس عشرة لهم، وكان على خلق عظيم.

الكلمة الطيبة ، والتعبير العاطفي بالكلمات الدافئة والرقيقة كإعلان الحب للزوجة مثلاً ، وإشعارها بأنها نعمة من نعم الله عليه .

2- الإكثار من تصرفات التودد والمحبة :

3- إيجاد وقت للحوار بين الزوجين بين فترة وأخرى :

4- التعبير عن رغبة كل واحد منهما للآخر:

5- التعبير المادي بين حين وآخر:

6- واهتمام كل طرف بالطرف الآخر

7- الإكثار من الدعاء بعد كل صلاة وفي أوقات الإجابة

8- أن يتعامل كل واحد منهما مع الآخر بروح التسامح وحسن العشرة والتغافل عن السلبيات

9- أن يعلما أبناءهما كيف يحترمان والديهما بالتقبيل والمساعدة والتضحية والتقدير، فعندما يقف الزوج مع أبنائه وقفة تقدير لأمهم فأنها تشعر بالفرح والسرور

بذلك يجتمعان في الدنيا ويلتقيان في الجنة بإذن الله.

******************************

13- هل تؤيد بقاء الزوجة في البيت أم أنها تعمل ؟

حسب إحتياج أسرتها

******************************

14- هل تؤيد ما يكون في حفلات الزواج ؟

الأصل العام الذي ينبغي أن يحكم الإنسان في نفقته ، كما هو الأصل العام الذي يجب أن يحكمه في حياته ، هو التوسط والاعتدال ؛ قال الله تعالى : ( وَالَّذِينَ إِذَا أَنْفَقُوا لَمْ يُسْرِفُوا وَلَمْ يَقْتُرُوا وَكَانَ بَيْنَ ذَلِكَ قَوَامًا ) الفرقان/67 .

وهذا التوسط والاعتدال : لا يراعى فيه مبلغ معين ، أو حد معين إذا تجاوزه المرء يكون مسرفا ، أو قصر عنه يعد بخيلا مقترا ؛ بل يختلف باختلاف حال الشخص من الغنى أو الفقر ، أو حاله في النفقة المعتادة ، أو الأمر الطارئ ، فالحكم بأن مثل هذه النفقة إسراف ، أو ليست إسرافا ، يراعى فيه ذلك كله . قال الله تعالى : ( لِيُنْفِقْ ذُو سَعَةٍ مِنْ سَعَتِهِ وَمَنْ قُدِرَ عَلَيْهِ رِزْقُهُ فَلْيُنْفِقْ مِمَّا آتَاهُ اللَّهُ لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا مَا آتَاهَا ) الطلاق/7 .

حفل الزواج من الأمور التي يشرع فيها إظهار الفرح والسرور ، وإدخاله على الأهل والزوجة ؛ لكن ذلك لا يعني أن يقع الإنسان في الإسراف ، أو إنفاق ما لا يحتاج إليه ، أو يمكن إتمام الأمر بدون تكلفه ، لأجل أن ذلك يكون مرة واحدة ، فالإسراف مرة ممنوع محرم ، كما أن الإسراف أكثر من مرة ، هو تكرير للوقوع في الممنوع المحرم .

وما زال أهل العلم ينبهون على ترك الإسراف في حفلات الزواج ، وما يتعلق بأمره بصفة عامة من النفقات ، ويشيرون إلى أن ذلك من أسباب تعقيد أمر الزواج على الراغبين فيه ، حتى ازدادت العنوسة بين الفتيات .

سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :

" ما رأيكم في غلاء المهور ، والإسراف في حفلات الزواج خاصة الإعداد لما يقال عنه " شهر العسل " ، بما فيه من تكاليف باهظة. هل الشرع يقر هذا ؟ " .

فأجاب رحمه الله :

" إن المغالاة في المهور ، وفي الحفلات : كل ذلك مخالف للشرع ؛ فإن أعظم النكاح بركة أيسره مؤونة ، وكلما قلت المؤونة عظمت البركة ، وهذا أمر يرجع في أكثر الأحيان إلى النساء ، لأن النساء هن اللاتي يحملن أزواجهن على المغالاة في الحفلات مما نهى عنه الشرع ، وهو يدخل تحت قوله سبحانه وتعالى : " ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ".

******************************

[جوااانا]

**

بكذا قفلنا التجمع للمناقشات نسأل الله الثواب والسداد لقد بذلنا ما لدينا راجين الأجر والثواب ودعوه بظهر الغيب

ويُشكر الأخ حازم :: بوركت جهوده ولا حرمه الله أجر تعبه

و كل من ساهم وساعد أخوته طلبة العلم

[جوااانا]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حاازم العتيبي

جزاك الله خير الجزاء

وأنت بيض الله وجهك ما قصرت

[ابولمياء]

وفيكِ بارك
جزاك الله خير على جهدك ومساعدتك
وجعل الله الجنه سكنآ لك ولأهلك!!

[المنير17]

جزاك الله خير

[عبدالعزيز12]

جزاك الله خير اختي جواانا


والله يوفقك دنياء واخررهـ


وبالتوووفيق للجميعع