 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2015- 12- 22
|
#21 |
|
أكـاديـمـي مـشـارك
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
ان شاء الله برسالها لاختى جوااانا ، بس الحين انا مشغوله وبنزاها فى الانطباع اذا كتبتها ...
|
|
|
2015- 12- 22
|
#22 | |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
اقتباس:
لاسءلة عندي كاملة اكتبها |
|
|
|
|
2015- 12- 22
|
#23 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
سوف انزلها كامله يا أختي اذا خلاصت منها
|
|
|
|
2015- 12- 22
|
#24 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
آلحمدللہ رب العالمين
|
|
|
|
2015- 12- 22
|
#25 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
1-قوله تعالى (ولهم مايدعون)استشهد على معنى
القضاة الدعوى اصطلاحا الدعوى لغة الحكم 2-هي اضافة الانسانالى نفسه استحقاق شيء في يد غيره أو في الفظه الدعوى اصطلاحا الدعوى لغة السنة القضاة 3-هي العلامة الواضحة البينه الدعى لغة القضاء شروط الحكم 4-من اذا سكت عنالدعوى ترك هو المدعي عليه المدعي الشاهد القاضي 5- تحمل الشهادة فيغير حق الله تعالى واجب على الاعيان مستحب فرض كفايه محرم 6- اداء الشهادة بعدتحملها فرض عين مالم يحصلضرر بادائها على موديها فرض عين حتى لو حصلضرر مستحبه مباحه 8- حكم كتابة الشهادة لايجوز كتابتها لايلزم كتابتها لكنيستحب ذلك يلزم كتابتها بعدتحملها يحرم كتابتها المقصود بعمودي النسب9- الإباء والأمهات الإباء وأن علوولأبناء وان نزلوا الإخوة ولأخوات الأعمام والأخوال 10-عدد الشهودالمطلوب لاثبات الزنا ثلاثة اثنان فقط ثمانية اربعة |
|
|
|
2015- 12- 22
|
#26 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
بالله ابي حل لهذي الاسالة علشان اتاكد من اجابتي
1ـ ان يكون القاضي حيما فهذا من ؟ سسن القضاء شروط القضاء الواجبه مكروهات القضاء فروض القضاء 2 ـ القضاء في المسجد ؟ مكروه محرم غير مكروه واجب 3 ـما توصل به اليه ؟ طريق الشي الحكم القضاء العباده 4 ـ لا يحكم القاضي قبل ان يطلب المدعى الحكم ؟ لان الحكم حق للمدعي لان الحكم حق للمدعي عليه لان الحكم حق لهمها لان القاضي متهم 5 ـ حكم القاضي بعلمه جائز واجب غير جائز مستحب 6 ـ مما لا يشترط في الدعوه ؟ ذكر سبب الاستحقاق ان تكون معلومه المدعي به التصريح بها ان تنفك عما يكذبها 7 ـ اذا ادعت المراءه النكاح لا من اجل المهر ولا النفقه بل من اجل اثبات النكاح فإن دعواها مقبوله مستوفيه لشروطها مردوده مستوفيه لاركانها 8 ـ لا بد في الشهاده على عقد النكاح من ؟ عدالة البينه ظاهرا فقط عدالة البينه باطنا فقط عدالة البينه ظاهرا وباطنا ان يكون الشهود اربعه يقصد بالمرشدين : الصغير البالغ العاقل الراشد المجنون السفيه 9 ـاحكام الشي والفراغ منه هذا تعريف القضاء لغه القضاء اصطلاحا السياسه الشرعيه المدعي 10 ـما قام به ابو بكر رضي الله عنه من استخلافه لعمر رضي الله عنه مبنى على النص مبني على الراي فقط دون النظر على المصلحه مبنى على السياسه الشرعيه من اجل مصلحة الامه لمحبته لعمر فقط 11 ـيعتبر اقتصار القاضي في اثبات الدعوى والتتهم على الشهاده والاقرار والنكول عن اليمين تفريطا في باب السياسه الشرعيه افراطا في الاخذ بالبينات ظلما وجورا قياما بالواجب على اكمل وجه 12ـ التجاوز في عقوبة المجرم الى اهله واقربائه : تفريط في العقوبه قيام بالواجب كما ينبغي من طرق الاثبات افراط في العقوبه 13 ـمن سكت عن الدعوى ترك هو : المدعي عليه المدعي الشاهد القاضي 14 ـ من عرف بغنى : وادعى انه فقير لياخذ من زكاة لم يقبل الا شاهدين اربعه شهود ثلاثة شهود رجال شهادة ثلاث نساء 15 ـاذا اقر المريض مرض الموت لغير وارث فإن اقراره : باطل صحيح لعدم التهمه ولا يحتاج الى اجازه الورثه يقبل ان اجازه الورثه مكروه وفالكم a+ يارب |
|
|
|
2015- 12- 22
|
#27 |
|
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
11- حكم شهادة الزوج على زوجته لاتقبل شهادته لها ولا عليها
تقبل شهادته عليها في غير الزنا ولاتقبل لها تقبل لها وعليها تقبل لها ولا تقبل عليها 12-من عرف بغنى وادعى انه فقير لياخذمن زكاة لم يقبل لا بشاهدين باربعة شهود شهادة ثلاثة رجال بشهادة ثلاث نساء 13-(اخبار عما في نفس الامر لا أنشاء )تعريف الاقرار الدعوى الشهادة المدعي به 14- ا1ا اكره شخص على الاقرار بدرهم فاقر بدينارفان اقراره غير مقبول صحيح صحيح بالدرهم لا بالدينار باطل 15- اذا اقر المريض مرض الموت لغير وارث فان اقراره باطل صحيح لعدم التهمه ولايحتاج الى اجازة الورثة يقبل ان اجازة الورثة مكروه 16 ان قال له على الف وقضيته او برئت منه او قال كان له على كذا وقضيته او قبل قوله بيمينه مالم تكن على بينه قبل قوله بغير يمين لايقبل قوله مطلقا يقبل اقراره بالالف ولايقبل في قضائها 17-هي القيام على الشيء بما يصلحه السياسة السنة الدعوى القضاء 18-القيام على شان الرعية من قبل ولاتهم بما يصلحهم تعريف السياسة اصطلاحا السنة الدعوى القضاء 19-ماقام به ابو بكر رضي الله عنه من استخلافه لعمر رضي الله عنه مبني على النص مبني على الراي فقط مبني على السياسة الشرعية من اجل مصلحة الامة لمحبته لعمر 20-يعتبر اقتصار القاضي في اثبات الدعوى والتهم على الشهادة ولاقرار والنكول عن تفريطا في باب السياسة الشرعية افراطا في الاخذ بالبينات ظلما وجورا قياما بالواجب على اكمل وجه |
|
|
|
2015- 12- 22
|
#28 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
اسوال حق الدرهم ودينار وش حله
|
|
|
|
2015- 12- 22
|
#29 | |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
اقتباس:
اذا اكره شخص على الاقرار بدرهم فاقر بدينار فإن اقراره غير مقبول صحيح صحيح بالدرهم فقط لا بالدينار ...... اتوقع هذا الحل لاني حليته هذا باطل |
|
|
|
|
2015- 12- 22
|
#30 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: انطباعكم مابعد اختبار فقة القضاء والسياسه الشرعيه
الفريدان غرد على حسابه في تويتر
قال ان النتايج المتوقع يوم 28 ربيع الاول |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ المستوى الثامن ] : && تجمع ماده فقه القضاء والسياسه الشرعيه && | عذاري 700 | المستويات 6+7+8 | 238 | 2015- 12- 22 07:43 PM |
