[ المستوى السابع ] : المهام الفصلية لمقرر فقة الجنايات والحدود

[قمر الهيلا]

للعمد تسع صورٍ عدّدها / يها ، ثمّ بين/ ي الحكم في ما لو ضربه بحجرٍ صغيرٍ في يومٍ شديد الحر فمات ؟
وللعمد تسع صور ؟؟
إحداها: أن يجرحه لما له نفوذ في البدن؛ كسكين وشوكة ونحو ذلك من المحددات.
قال الموفق: "لا اختلاف فيه بين العلماء فيما علمناه".
الثانية: أن يقتله بمثقل كبير الحجر ونحوه، فإن كان الحجر صغيراً فليس بعمد؛ إلا إن كان في مقتل، أو في حال ضعف قوة المجني عليه من مرض أو صغر أو كبر أو حر أو برد ونحوه، أو ردد ضربه الحجر الصغير ونحوه حتى مات، ومثل قتله بالمثقل لو ألقى عليه حائطا أو دهسه بسيارة أو ألقاه من مرتفع فمات.
الثالثة: أن يلقيه إلى حيوان مفترس كأسد، أو إلى حية؛ لأنه إذا تعمد إلقاءه إلى هذه القواتل؛ فقد تعمد قتله بما يقتل غالبا.
الرابعة: أن يلقيه في نار أو ماء يغرقه ولا يمكنه التخلص منهما.

الخامسة: أن يخنقه بحبل أو غيره أو يد فمه وأنفه فيموت من ذلك.

السادسة: أن يحسبه ويمنع عنه الطعام والشراب فيموت من ذلك في مدة يموت فيها غالبا، ويتعذر عليه الطلب؛ لأن هذا يقتل غالبا.
السابعة: أن يقتله بسحر يقتل غالبا، والساحر يعلم أن ذلك غالبا يقتل.
الثامنة: أن يسقيه سمّا لا يعلم به، أو يخلطه بطعامه، فيأكله جاهلاً بوجود السم فيه.
التاسعة: أن يشهد عليه شهود بما يوجب قتله من زنى أو ردة أو قتل، فيقتل ثم يرجع الشهود عن شهادتهم، ويقولون: تعمدنا قتله، فيقتلون به؛ لأنهم توصلوا إلى قتله بما يقتل غالبا.


لو ضربه بحجرٍ صغيرٍ في يومٍ شديد الحر فمات ؟
وجب القصاص


ما الواجب في عين الأعور ؟ وما الحكم لو قلع عينا لصحيح العينين مماثلة لعينه ؟ وما الشجاج التي تجب فيها حكومة ؟ ولماذا ؟
و يجب في عين الأعور الدية كاملة ؛ قضى بذلك عمر و عثمان و علي و ابن عمر و لم يكن لهم مخالف من الصحابة، كما أن قلع عين الأعور يتضمن إذهاب البصر كله؛ لأنه يحصل بعين الأعور ما يحصل بالعينين .
و إن قلع صحيح عين أعور أقيد بشرطه وعليه معه نصف الدية؛ لأنه أفقده حاسة كاملة؛ ولأنه قلع عيني الصحيح .
و إن قلع الأعور عين الصحيح العينين المماثله لعينه الصحيحة عمداً فعليه دية كاملة و لا قصاص، روى عن ذلك عمر و عثمان و لا يعرف لهما مخالف من الصحابة؛ ولأن القصاص يفضى إلى استيفاء جميع البصر من الأعور، وهو إنما أذهب بصر عين واحدة وإن كان قلعها خطأ فنصف الدية .

الشج : القطع
والشجة : الجرح في الرأس والوجه خاصة، سميت بذلك؛ لأنها تقطع الجلدة فإن كان في غيرهما، سمي جرحاً لا شجة.
مراتب الشجاج:
الحارصة
البازلة( وهي الدامية، والدامعة )
الباضعة
المتلاحمة
السمحاق ( هذه الخمس لا مقدر فيها بل فيها حكومة؛ لأنه لا توقيف فيها في الشرع فكانت كجراحات بقية البدن ).




ما الذي لا تحمله العاقلة عن الجاني ؟ ولماذا ؟وما شروط حصول القسامة ؟
ما لا تحمله العاقلة :
—« لا تَحْمِل العاقلة عمداً محضاً» لأن العامد غير معذور، فلا يستحق المواساة.
—« ولا عبداً»؛ لأن ضمان العبد يجري مجرى ضمان الأموال، ودية العبد قيمته بالغة ما بلغت، وإذا كان كذلك فإن ضمانه يكون على القاتل، كما لو قتل الإنسان بهيمة، وكما لو رمى شخص صيداً فأصاب بعيراً فإن ضمانها على القاتل، فكذلك العبد.
و لأبي حنيفة أنها تحمله لأنه آدمي يجب بقتله الكفارة فحملت العاقلة بدله كالحر.
—« ولا جناية العبد» ؛ لأنها لو حملت بدله، لحملت بدل الحيوان و المتاع، فيدفع ديته سيده.

يشترط لصحة القسامة عشرة شروط:
—1/ وجود اللوث ، وهو العداوة الظاهرة بين القتيل والمتهم بقتله ، كالقبائل التي يطلب بعضها بعضا بالثأر ، وكل من بينه وبين المقتول ضغن يغلب على الظن أنه قتله من أجله.
—2/ أن يكون المدعى عليه القتل فيها مكلفا ; فلا يصح الدعوى فيها على صغير ولا مجنون .
—3/ إمكان القتل من المدعى عليه ، فإن لم يمكن منه القتل ; لبعده عن مكان الحادث وقت وقوعه ؟ لم تسمع الدعوى عليه .
—4/ وصف القتل في الدعوى.
—5/ طلب جميع الورثة.
—6/ اتفاقهم على الدعوى.
—7/ اتفاقهم على عين القاتل.
—8، 9/ كون فيهم ذكور مكلفون.
—10/ كون الدعوى على واحد منهم.



يارب يكون حلي صح

[soomay]

الحين وش سالفة في احد دخل طيب يعني الاختبار مقالي مو من صج

[نـجـد]

الاختبار مقالي ونزلت الاسئله قمر الهيلا الله يسعدها ونزلت الاجوبه هو اجتهاد شخصي منها يعني هذي هي السالفه

[ابـومازن]

شكرا للأخت قمر الهيلا ولكن هناك بعض الملاحظات
السؤال الأول به أخطاء أملائية
السؤال الثالث الفقرة الأولى الأجابة غير وافية
انتبهوا من القص واللزق

[soomay]

وهذا حالي انا اقول ييييييييييييييييارب
للعمد تسع صورٍ عدّدها / يها ، ثمّ بين/ ي الحكم في ما لو ضربه بحجرٍ صغيرٍ في يومٍ شديد الحر فمات ؟
1_ ان يجرحة لما له نفوذ في البدن كسكين او شوكة او اي شيء يكون حاد.

2_ان يقتلة بحجر كبير وثقيل واذا كان حجر صغير فليس بعمد الا اذا كان الجاني قاصدد ذلك في تكرار رمي الحجاره ويكون المجني عليه في حالة ضعف او مرض او صغير في سن او كبيراو في يوم شديدة الحر او البرد وقتلة بمثقل مثل لو القى علية حائط

او دهسه بسيارةاو القاه من مرنفع فمات.

3_ ان يلقيه الى حيوان مفترس كانمر او اسد او يلقي عليه حيه سامة فقد تعم قتلة بما يقتل غالبا.

4_ ان يلقية في نار ليحرقة او بلماء اليغرق ليتخلص منه.

5_ان يخنقة في حبل او يضع يدة على فمه وانفة فيموت.

6_ان يحبس عنه الطعام وشرب فيموت فيتعذر عليه الطلب لان هذا قاتل غالبا.

7_ان يقتلة بسحر يقتل غالبا والساحر يعلم بانهو قاتل .

8_ان يسقيه سما لا يعلم به او يخلط به طعام فياكلة جاهلا بوجودة.

9_ان يشهد عليه شهود بموجب القتل من زنى او ردة او قتل فتراجع الشهود عن شهادتهم قاصدين قتلة فيقتلون به لا نهم توصلو الى قتلةبما يقتل غالبا.

ثمّ بين/ ي الحكم في ما لو ضربه بحجرٍ صغيرٍ في يومٍ شديد الحر فمات ؟

ان كان غير قاصد لا يجب عليه القصاص ام اذا كان الجاني قاصد ذلك فالحكم قصاص لانهو تعمد قتله .


.................................................. .................................................. .................................................. .....
ما الواجب في عين الأعور ؟ وما الحكم لو قلع عينا لصحيح العينين مماثلة لعينه ؟ وما الشجاج التي تجب فيها حكومة ؟ ولماذا ؟
في عين العور دية كاملة وان قلع الاعورعين صحيح مماثلة لعينه الصحيحه فعليه دية كاملة ولا قصاص .ويحتمل ان تقلع عينه ويعطى نصف دية.

وان قلعه خطاء فعليه نصف دية. وان قلع عيني صحيح عمدا خير بين قلع عينه ولا شيء له غيره بين الدية وفي اليد الاقطاع نصف الدية وكذلك رجلة فيه دية كاملة

الشجاج التي يجب فيها حكومة ؟

خمسة :

1-الحارصة: وهي التي تحرص الجلد وتشقة ولا يظهر منه دم .

2-البازلة:وهي التي يسيل منه الدم قليل.

3-الباضعة:وهي التي تشق اللحم.

4-المتلاحمة:وهي الغائصة في اللحم.

5-السمحاق:وهيالتي بين العظم قشرة رقيقه تسمى السمحاق.

ولماذا ؟

لان كل مالا قصاص فيه دون النفس ليس فيه مقدرمحدد فتخضع الى اهل الخبرة والمعرفة المجني عليه كأنه عبد لا جناية له فيرى في الجنايه كان تكون قيمتة عشر الف

وقيمتة بعد البرع تسع الف فديته العشر من كامل الديته.

.................................................. .................................................. .................................................. ..............................
ما الذي لا تحمله العاقلة عن الجاني ؟ ولماذا ؟وما شروط حصول القسامة ؟
1- العبد.

2-الصلح.

3-الاعتراف.

4-مادون الثلث.

5-العمد على قول الجمهور.

ولماذا ؟

لتخفيف عن الجاني المعذور والعامد الغير معذور ولا يليق به تخفيف وضمان العبد مال فلم تحمالة العاقلة كقيمة البهيمه وماصلح عليه او اعترف به .

وما شروط حصول القسامة ؟

1- الا سلام .
2- الحرية.

3- طلب جميع الورثة.

4- اتفاق جميع الورثة على تعين المدعي عليه واحد او جماعة .
5- ان يكون الموضع الذي وجد فيه القتيل ملكا لمعين او تحت يده.

6- وصف القتل في الدعوى من كونه عمدا او خطاء تفرد بها احد او جماعة.

7- اشترط الحنابلة ان يكون القاتل مكلفا حتى تصح الدعوى.

8- ان يكون في المدعين رجال عقلاء .



ان شاء الله الفل مارك

[soomay]

التصحيح فقط
وما شروط حصول القسامة ؟

1- الوث.

2- ان يكون المدعي عليه مكلفا.

3- ان يكون المدعي مكلفا.

4-ان يكون المدعي عليه معينا.

5- الا تتناقض دعوى المدعي .

6- ان يكون اولياء القتيل ذكور مكلفين.

7- وصف القتل في دعوى.

8- ان يكون في القتيل اثر قتل.

9- ان يوجد القتيل في محل مملوك لاحد او في يد احد.

10- انكار المدعى عليه.

11- الاسلام

[soomay]

الحمدلله اخذت 30/30
يييييييييييييييييييييييييييييييييارب الكل اخذ فل مارك

[ابـومازن]

من حصل على الدرجة كاملة في أختبار أعمال السنة

[soomay]

باذن الله الكل

[soomay]

نحيط الجميع علما بأن موعد بث المحاضرة المباشرة الثالثة سيكون بمشيئة الله تعالى يوم الخميس الموافق 9/ 3/ 1438هـ من الساعة 6 حتى 7،40

والله الموفق والمستعان د/ السيد عرابي