[ المستوى السابع ] : المهام الفصلية لمقرر الحديث3

[soomay]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلطان 1381

مشكوره اولا على الرد ربي يوفقك ثانيا رجعت لجدول المهام حصلت المناقشه 7 درجات الواجب 6 درجات ورقة العمل 7 درجات ايش معناها طيب ؟

الواجب هو نفس وراقة العمل 7 درجات وين المشكلة اللي مافهمته يعني نفس درجه 7 تو دخلت ماشفت اللي انت كاتب مكتوب الواجب 7
المناقشه 7 فقط
اتمنى وصل وبتوفيق

[سلطان 1381]

[QUOTE=soomay;1057368260]الواجب هو نفس وراقة العمل 7 درجات وين المشكلة اللي مافهمته يعني نفس درجه 7 تو دخلت ماشفت اللي انت كاتب مكتوب الواجب 7
المناقشه 7 فقط
اتمنى وصل وبتوفيق


[/QUO

شوفي جدول المهام طيب وانت تعرفين

[سلطان 1381]

الإخوة والأخوات:

إن شاء الله تعالى سيكون اختبار أعمال السنة

-المقرر له يوم الأربعاء 1/3/1438-

إلى نهاية المحاضرة السابعة فقط.

وبالتوفيق للجميع،،

[محمد___]

المطلوب ورقة عمل في:

شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضُكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره؛ التقوى هاهنا –ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» :

وذلك على نفس طريقة عرضنا لشرح الأحاديث في المحاضرات.

وتكون المرفقات كالآتي:

1- شرح الحديث على صورة وورد.

2- عرض باوربوينت لمحتوى الشرح.

بالتوفيق،،








ورد في المحاضرة الثانية:

[ليس من الحياء: ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وترك السؤال عن مسائل العلم، والسكوت عن بيان الحق، ونحو ذلك من الواجبات الشرعية؛ فهذا ضعف وخور وليس من الحياء وإن ادعاه الناس].

وذكرنا أن هذه الأمور لو سميت حياءً فهو حياءٌ مذموم.

والمطلوب:

ذكر صور أخرى من التي يعتبرها الناس حياءً ، وهي ليست كذلك.

بالتوفيق،،

بل


هل نزل عندكم غير ورقة العمل والمناقشه في المنتدى قصدي مافي طلب غير هالسوالين شكراً

[سلطان 1381]

ارجع لجدول المهام الجديد وتشوف ان ورقة العمل عليها 7 درجات والواجب 7 درجات ولوحة المناقشه 6 درجات المجموع 20 درجه واختبار اعمال السنه 30 درجه

وبعدين انا اشوف كذا زين ايش المشكله ؟

[سلطان 1381]

السلام عليكم

لاتنسون اختبار حديث 3 يوم الاربعاء علشان نجتمع

[محمد___]

اخوي سلطان 1381
الي موجود الحين ورقة عمل ٧ درجات و مناقشه ٦ درجات باقي الواجب ٧ درجات ماهي موجوده عندي




ذكر صور أخرى من التي يعتبرها الناس حياءً ، وهي ليست كذلك



شرح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم:

«لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبِعْ بعضُكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله إخواناً، المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره؛ التقوى هاهنا –ويشير إلى صدره ثلاث مرات- بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم» :



في شي غير هالمطلوب

[soomay]

شرح الحديث هذا هو الحل ياجماعة وربي يوفقكم
شرح الحديث:
((لا تحاسدوا)) والحسد هو تمني زوال نعمة المحسود إلى الحاسد، والمعنى: لا يحسد بعضكم بعضًا، والحسد مركوز في طباع البشر، وهو أن الإنسان يكره أن يفوقه أحد من جنسه في شيء من الفضائل.

((ولا تناجشوا)) اشتقاقه من نجشت الصيد إذا أثرته، كأن الناجش يثير كثرة الثمن بنجشه، والمناجشة: أن يزيد في السلعة - أي: في ثمنها - في المناداة، وهو لا يريد شراءها، وإنما يريد نفع البائع، أو الإضرار بالمشتري.

((ولا تباغضوا))؛ أي: لا تتعاطوا أسباب البغضاء؛ فالبغض حرام إلا في الله تعالى؛ فإنه واجب، ومن كمال الإيمان؛ كما قال عليه الصلاة والسلام: ((من أحب لله وأبغض لله وأعطى لله ومنع لله - فقد استكمل الإيمان))[7].

((ولا تدابروا))؛ أي: لا يهجر أحدكم أخاه، وإن رآه أعطاه دبره أو ظهره؛ قال صلى الله عليه وسلم: ((لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال، يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا، وخيرهما الذي يبدأ بالسلام))[8].

((ولا يبع بعضكم على بيع بعضٍ))، وصورته أن يقول الرجل لمن اشترى سلعة في زمن خيار المجلس أو خيار الشرط: افسخ لأبيعك خيرًا منها بمثل ثمنها، أو مثلها بأنقص، ومثل ذلك الشراء على الشراء، كأن يقول للبائع: افسخ البيع لأشتري منك بأكثر، وقد أجمع العلماء على أن البيعَ على البيع والشراءَ على الشراء حرامٌ[9].

((وكونوا - عباد الله - إخوانًا))؛ أي: تعاملوا وتعاشروا معاملة الإخوة ومعاشرتهم في المودة والرفق والشفقة والملاطفة والتعاون في الخير، مع صفاء القلوب والنصيحة بكل حال.

((المسلم أخو المسلم))؛ أي: في الدين؛ قال تعالى: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ [الحجرات: 10].
((لا يظلمه))؛ أي: لا يتعدى عليه، ولا يدخل عليه الضرر.
((ولا يخذله)) في مقام يحب أن ينتصر فيه.
((ولا يَكْذِبه))؛ أي: لا يخبره بأمر على خلاف ما هو عليه؛ لأنه غش وخيانة.
((ولا يحقره))؛ أي: لا يستهين به، ولا يستصغره وينظر إليه بعين الاحتقار.

((التقوى)) اجتناب غضب الله وعقابه؛ بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، وهو الميزان الذي يتفاضل به الناس عند الله تعالى؛ قال الله جل وعلا: ﴿ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ﴾ [الحجرات: 13].

((ها هنا - ويشير إلى صدره - ثلاث مراتٍ))؛ لأنه محل القلب الذي هو بمنزلة الملك للجسد، إذا صلح صلح الجسد كله، وإذا فسد فسد الجسد كله، كما مر، وتكرار الإشارة للدلالة على عِظَم المشار إليه في الحقيقة، وهو القلب.

((بحَسْب امرئٍ من الشر أن يحقر أخاه المسلم)) يعني: يكفيه من الشر احتقاره أخاه المسلم؛ فإنه إنما يحقر أخاه المسلم لتكبره عليه، والكِبْر من أعظم خصال الشر؛ ففي صحيح مسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((لا يدخل الجنة مَن في قلبه مثقال حبةٍ من كبر)).

((كل المسلم على المسلم حرامٌ: دمُه))؛ أي: لا يجوز أن يتعدى عليه بقتل أو فيما دونه، ((وماله))؛ أي: أخذه بغير وجه حق؛ بسرقة أو نهب أو غير ذلك، ((وعِرضه))؛ أي: هتكه وذمه والوقوع فيه بالغيبة ونحوها.

[soomay]

[quote=سلطان 1381;1057369101]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة soomay

الواجب هو نفس وراقة العمل 7 درجات وين المشكلة اللي مافهمته يعني نفس درجه 7 تو دخلت ماشفت اللي انت كاتب مكتوب الواجب 7
المناقشه 7 فقط
اتمنى وصل وبتوفيق


[/quo

شوفي جدول المهام طيب وانت تعرفين

فهمه عليك والله بس هو وش طلب بورقة العمل
طلب منك ورد وتسوي عرض رح اتوقع يقسم 7 ورد 7 عرض فقط بس هي كله للواجب حاليا يعني مادري اذا بيحط هالورقةعمل 7
وناوي ينزال غيره واجب الله واعلم بس ماتوقع ويارب يصير زي ماظن لنو ماللي خخخخخخخخخخخخخخلق واجب ثاني اتمنى وصل


اخوي محمد الى الان مافيه غير المناقشة وراقة العمل فقط

[قمر الهيلا]

صحابي كان شاعرا مجيدا، وسليل عائلة عريقة في هذا الفن، هو:


أبو موسى الأشعري.


أبو سعيد الخدري.


النعمان بن بشير.


سعد بن معاذ.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 2

أكثر الصحابة رواية عن الرسول صلى الله عليه وسلم:


عبد الله بن عمر.


أبو هريرة.


أبو موسى الأشعري.


عائشة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 3

قوله صلى الله عليه وسلم: «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»؛ ضبط كلمة: «يسلمه» بـــ:


ضم الياء وكسر اللام.


ضم الياء وفتح اللام.


فتح الياء وكسر اللام.


فتح الياء واللام.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 4

تأخير أجرة العامل عن وقتها، من انواع الظلم:


القولي.


الفعلي.


القولي الفعلي.


الجائز لمصلحة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 5

حديث: «إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ, وَبينهما أمور مُشْتَبِهَاتٌ... » رواه عن النبي صلى الله عليه وسلم:


النعمان بن بشير.


عائشة.


أبو هريرة.


أبو موسى الأشعري.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 6

الْقِيَام لِلْقَادِمِ مِنْ أَهْل الْفَضْل:


حرام.


مكروه.


واجب.


مستحب.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 7

مرتبة الورع الواجب هي لــ:


الناس كافة.


الصديقين.


الخوّاص.


الأواسط.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 8

(ما كان يصدر عن النبي صلى الله عليه وسلم من أقوال كانت تدبيرًا مؤقتًا في عصره)؛ قال بذلك:


بعض الفرق الإسلامية المعاصرة.


بعض الحركات الهدّامة المعادية للإسلام.


المذاهب الفقهية.


بعض الفرق الإسلامية القديمة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 9

الحياء من حيث مصدره:


نوع واحد.


نوعان.


ثلاثة أنواع.


أربعة أنواع.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 10

خلو المجالس من الذكر:


جائز للضرورة.


مكروه.


مكروه كراهة تحريمية.


حرام.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 11

حديث: «مَا جَلَسَ قَوْمٌ مَجْلِسًا لَمْ يَذْكُرُوا اللَّهَ فِيهِ، وَلَمْ يُصَلُّوا عَلَى نَبِيِّهِمْ، إِلَّا كَانَ عَلَيْهِمْ تِرَةً»؛ أخرجه:


البخاري ومسلم.


البخاري.


مسلم.


الترمذي.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 12

(كل أمر تردد حكمه بين الحلال والحرام بحيث يشتبه أمره على المكلف) يطلق عليه:


مباح.


مكروه.


شبهة.


يُحكَم عليه بحسب حاله.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

(خُلق يبعث على اجتناب القبائح، والتخلي عن الرذائل، ويمنع صاحبه من التقصير في حق ذي الحق)؛ هذا تعريف:


الورع.


العدل.


الحياء.


التوبة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 14

الضابط في تمييز الحسن والقبيح من الحياء، أو ما يدخل فيه وما لا يدخل، هو:


الشرع.


العرف.


دواعي المروءة.


مقتضيات الأخلاق الكريمة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 15

قوله صلى الله عليه وسلم : «إِذَا لَمْ تَسْتَحْ فَافْعَلْ مَا شِئْتَ»، ليس من معانيه:


جواز فعل ما يشاء المرء إذا لم يتصف بالحياء.


أن الْأَمر فيه بمعنى الخبر.


افعل ما شئت مما لا يستحى منه، ولا تفعل ما تستحي منه.


أن الأمر فيه للتهديد.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 16

حديث : «إنّ الله- عزّ وجلّ- يبسط يده باللّيل ليتوب مسيءُ النّهار... »؛ أخرجه:


البخاري ومسلم.


البخاري.


مسلم.


أصحاب السنن.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

قوله في الحديث: «وَهُوَ يُعَاتِبُ أَخَاهُ فِي الحَيَاءِ»، معناه:


يأمره به ويحثه عليه.


ينهاه عنه ويزجره عن كثرته.


يعدد له فوائده.


يذكر له عواقب عدم التحلي به.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 18

الصحابي الذي قال عنه الرسـول صلى الله عليه وسلم إنه «أوتي مزمارًا من مزامير آل داود»؛ لعذوبة صوته بقراءة القرآن، هو:


أبو موسى الشعري.


أسيد بن حضير.


علي بن أبي طالب.


عبد الله بن عمر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 19

ذهب الجمهور إلى أن الأمر في قوله تعالى: (فَافْسَحُوا يَفْسَحِ اللَّهُ لَكُمْ):


عام في كل مجلس من مجالس الخير.


عام في كل مجلس من مجالس العلم.


خاص بمجالس الصلح.


خاص بمجالس الذكر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 20

علم الإنسان بخير الخيرين وشرّ الشّرّين هو طريقه إلى:


التوبة النصوح.


الحياء.


الورع.


الاستقامة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

(نقل الكلام بغرض الإفساد بين الناس)؛ يطلق عليه:


اللمز.


النميمة.


الغيبة.


الهمز.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 22

الصحابي الذي كان رقيقه يتزينون له بالعبادة وملازمة المسجد فيعتقهم، هو:


أبو هريرة.


عبد الله بن عمرو.


عمران بن حصين.


عبد الله بن عمر.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 23

قوله صلى الله عليه وسلم: «وَإِذا اؤتُمنَ خانَ»: الْخِيَانَة هي التَّصَرُّف فِي الْأَمَانَة على خلاف:


دواعي المروءة.


الشرع.


مقتضيات المصلحة العامة.


العرف.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 24

عبارة: «لا يظلمه» في قوله صلى الله عليه وسلم : «المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يسلمه»:


نفي.


نهي.


نفي بمعنى النهي.


نهي بمعنى النفي.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 25

قِرَاءَة من قَرَأَ من سورة الضحى: (مَا وَدَعك رَبك) بتخْفِيفِ الدال، هي قراءة:


آحاد.


متواترة.


مشهورة.


شاذة.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 26

من الأحاديث التي أجمع الْعلمَاء على عظم موقعها، وَأَنه أحد الْأَحَادِيث الَّتِي عَلَيْهَا مدَار الْإِسْلَام، حديث:

«الحَيَاءَ مِنَ الإِيمَانِ».


«المُسْلِمُ أَخُو المُسْلِمِ».


«إِنَّ الْحَلَالَ بَيِّنٌ, وَإِنَّ الْحَرَامَ بَيِّنٌ».


«آيةُ المنافِق ثَلاَثٌ».

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 27

معنى (يُحْذِيَك) في قوله صلى الله عليه وسلم: «إِمَّا أَنْ يُحْذِيَكَ»:


يعطيك.


يسير بحذائك.


يُهديك.


يبيعك.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 28

حكم نقض العهود:


جائز لمصلحة.


مكروه كراهة تحريمية.


حرام.


من كبائر الذنوب.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 29

في السنة النبوية أحكام مستقلة سكت عنها القرآن. منها:


تفاصيل الصلاة والزكاة.


حد السرقة.


الجمع بين المرأة وعمتها، والمرأة وخالتها.


تحريم الظلم.

1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 30

قوله صلى الله عليه وسلم: «إِنَّمَا مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ وَالْجَلِيسِ السَّوْءِ، كَحَامِلِ الْمِسْكِ وَنَافِخِ الْكِيرِ»؛ المقصود بنافخ الكير:


العامل اليدوي.


الحداد.


القصاب.


الشوّاء.

جبت 29 والخطأ في سؤال 9