[ المستوى الثامن ] : امتحان اعمال السنه علم المنطق

[نـجـد]

السؤال 4

تعريف الإنسان بأنه (الحيوان الضاحك بالقوة) من نوع التعريف ب :

1.
الحد التام

2.
الحد الناقص

3.
الرسم التام

4.
الرسم الناقص
1 درجات حفظ الإجابة


في قولنا : الإنسان ناطق ، فمفهوم ( ناطق ) هو :

1.
جنس
2.
نوع
3.
خاصة
4.
فصل
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 13

العناصر الذاتية هي ما كان داخلاً في حقيقة الشيء، كالخاصة والعرض العام بالنسبة إلى الإنسان
صواب
خطأ
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 17

حسب مفهوم الكليات الخمس مفهوم الإنسان هو :

1.
جنس
2.
نوع
3.
خاصة
4.
فصل
1 درجات حفظ الإجابة

[نـجـد]

السؤال 25

في قولنا : الإنسان ضاحك ، فضاحك:
1.
خاصة
2.
نوع
3.
جنس
4.
فصل

السؤال 20

يطلق اسم النوع الإضافي على بعض ما هو جنس .
صواب
خطأ
1 درجات حفظ الإجابة
السؤال 21

هو مفهوم كلي يشتمل على كل الماهية المشتركة بين متعدد مختلف في الحقيقة ، هذا تعريف :الخاصة

صواب
خطأ

[نـجـد]

السؤال 24

من الفلاسفة الذين قاموا بالدعوة لترك منطق أرسطو الصوري الفيلسوف الإنجليزي :

1.
ديكارت

2.
هيوم

3.
فرنسيس بيكون

4.
هيجل
1 درجات حفظ الإجابة

[نـجـد]

السؤال 16

الطريق الكلامي الموصل إلى تصور شيء من الأشياء أو معنى من المعاني يسمى :

1.
معرّفاً

2.
تصوراً
3.
تصديقاً
4.
قياساً
1 درجات حفظ الإجابة

[تووته الحربي]

هذي الاسئله باقي مانحلت

السؤال 6

الدلالة الوضعية غير لفظية هي المقصودة في علم المنطق .
صواب
خطأ

السؤال 15

المعقولات الثانية هي المعاني الكلية الموجودة في الذهن والمدركة في العقل، والمنتزعة من أفراد خارجية
صواب
خطأ

السؤال 16

الطريق الكلامي الموصل إلى تصور شيء من الأشياء أو معنى من المعاني يسمى :

1.
معرّفاً

2.
تصوراً
3.
تصديقاً
4.
قياساً

السؤال 19

من المعقولات الأولى :

1.
الكلية

2.
الجزئية

3.
الإنسان

4.
الجنس

[نـجـد]

السؤال 2

تعريف الاسم بأنه ما أشبه لفظ زيد ورجلٍ من نوع التعريف ب :

1.
الحد التام

2.
الرسم التام

3.
التقسيم

4.
المثال

[نـجـد]

اللي باقي من الاسئله سوال6و15و19و24و30 هذي الاسئله اللي باقي يالله هانت

[تووته الحربي]

السؤال 30
المنطق علم نظري يبحث في صورة :

الفكر

[تووته الحربي]

السؤال 24

من الفلاسفة الذين قاموا بالدعوة لترك منطق أرسطو الصوري الفيلسوف الإنجليزي :

فرنسيس بيكون

[نـجـد]

السؤال 6

الدلالة الوضعية غير لفظية هي المقصودة في علم المنطق .
صواب
خطأ