[ جميع التخصصات ] : تجمع بنات مستوى (3) للمواد العامه "

[princess juliet]

حقيقة الإيمان اختلف أهل العلم في حقيقة الإيمان على قولين : 1- قول الأول أن الإيمان اسم يقع على الإقرار باللسان ،والتصديق بالقلب والعمل بالجوارح وهو القول الذي ذهب اليه معظم أهل السنه 2- القول الثاني أن الإيمان اسم يقع على الإقرار باللسان والتصديق بالقلب ولا يدخل فيه العمل بالجوارح أن الخوض والتعمق في تلك القضية ليس له فايده كبيره والأولى الاهتمام بغيرها ولكن من المفيد بيان بعض المعايير المستنطبة من ذلك القدر المشترك بين الفرقين والتي يمكن بها من تحديد من يدخل من الناس في مسمى الإيمان ومن لا يدخل 1- فقد اتفقوا على انه لا يدخل في الإيمان من اقرأ بلسانه ظاهرا وكذب بقلبه وهؤلاء هم النافذون 2- كما اتفقوا على أن المعرفة بالقلب لا تكفي قي تحقيق اسم الإيمان فلا بد من معرفة وتصديق من الإقرار باللسان 3- وأجمع أهل السنه على أن الله يطلب من العباد قولا و عملا والمقصود بالقول ؛ قول القلب وهو التصديق وقول اللسان وهو الإقرار 4- وأجمعوا أيضاً على أن العبد لو صدق بقلبه وأقر بلسانه وامتنع عن العمل بجوارحه فانه يكون عاصيا لله ولرسوله 5- وأجمعوا أيضاً على أن مرتكب الكبيرة ليس كافرا ما دام غير مستحل لها وان مات قبل التوبه عنها 6- ولا خلاف بين أهل السنه أن ما تقدم من تعريف الإيمان بالقول و التصديق والعمل إنما هو بالنظر إلى ما عند الله تعالى واستحقاق دخول الجنيه وعدم خلود في النار وان الإيمان بالنظر إلى أحكام الدنيا هو مجرد الإقرار باللسان والنطق بالشهادتين .............. وبس هذ اللي معانا ~ ودعواتكك ^^

[princess juliet]

^ آسفه طريقة ردي بس داخله على الايباد

[princess juliet]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صافيه علي

ي حلوه دري الحقيقه مو موجود بالفرس عندي معنى الايمان اهو نفسه حقيقه الايمان

مادري والله انتي شوفي ردي عن موضوع حقيقة الإيمان هو نفسه أو لا لان فيه أركان الإيمان و حقيقة الإيمان ^^

[صافيه علي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة princess juliet

حقيقة الإيمان اختلف أهل العلم في حقيقة الإيمان على قولين : 1- قول الأول أن الإيمان اسم يقع على الإقرار باللسان ،والتصديق بالقلب والعمل بالجوارح وهو القول الذي ذهب اليه معظم أهل السنه 2- القول الثاني أن الإيمان اسم يقع على الإقرار باللسان والتصديق بالقلب ولا يدخل فيه العمل بالجوارح أن الخوض والتعمق في تلك القضية ليس له فايده كبيره والأولى الاهتمام بغيرها ولكن من المفيد بيان بعض المعايير المستنطبة من ذلك القدر المشترك بين الفرقين والتي يمكن بها من تحديد من يدخل من الناس في مسمى الإيمان ومن لا يدخل 1- فقد اتفقوا على انه لا يدخل في الإيمان من اقرأ بلسانه ظاهرا وكذب بقلبه وهؤلاء هم النافذون 2- كما اتفقوا على أن المعرفة بالقلب لا تكفي قي تحقيق اسم الإيمان فلا بد من معرفة وتصديق من الإقرار باللسان 3- وأجمع أهل السنه على أن الله يطلب من العباد قولا و عملا والمقصود بالقول ؛ قول القلب وهو التصديق وقول اللسان وهو الإقرار 4- وأجمعوا أيضاً على أن العبد لو صدق بقلبه وأقر بلسانه وامتنع عن العمل بجوارحه فانه يكون عاصيا لله ولرسوله 5- وأجمعوا أيضاً على أن مرتكب الكبيرة ليس كافرا ما دام غير مستحل لها وان مات قبل التوبه عنها 6- ولا خلاف بين أهل السنه أن ما تقدم من تعريف الإيمان بالقول و التصديق والعمل إنما هو بالنظر إلى ما عند الله تعالى واستحقاق دخول الجنيه وعدم خلود في النار وان الإيمان بالنظر إلى أحكام الدنيا هو مجرد الإقرار باللسان والنطق بالشهادتين .............. وبس هذ اللي معانا ~ ودعواتكك ^^

يسسسسسسلموا ي حبيبتي ،،،
الله يوفقككك ويسسهل كل اموورك

[آنسه مشاكل]

اههه كثثثثثثثثير راسسي بينفجججر والمعلومات م ترتبت بمخي

خلصصت الاخلاق وتوني ببدا بالرحمممه وبعدها بفتح كتاب الايمان والعقيده

احسس ان المقالي بيكون كله ادله وتعريفات

[شيخة البنات*]

بنات أدخلوا على البلاك بورد نازل أعلان عن مادة الأتصالات والأنترنت

طريقة الأسئلة

توزيع الدرجات

أماكن القاعات


بالتوووووووفيق

[P!nk~❥]

^^

شيخه مين يدرسكـ ؟

[*Diamond*]

بنات رحت للبلاك بورد

مافيها شي

[MOoON 07]

لو سمحتي شيخة البنات بس ممكن تقولين لي كيف لقيتي الاعلان تبع الاتصالات و الانترنت اللي بالبلاك بورد؟
لاني فتحته و لقيت بس محاضرات م لقيت الاعلان !!!

[ريمي !]

تلقونها تحت المحاضراات انزلوا تحت اخر شيء تلقونها درجات الطالبات و اعلان هام بخصوص الاختتبار

الدرجات بس طالبات الاستاذه مها القاضي