[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

[كرز الشتاء]

رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة : (
أ( كعدة المطلقة
ب( أن تعتد بحيضة
ج( ثلاثة قروء
د( جميع ما سبق


الاجابة الصحيحة (ب) صح أو لا

[abo muhammad]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرز الشتاء

رجح الشوكانى– رحمه الله تعالى – أن عِدة المختلعة : (
أ( كعدة المطلقة
ب( أن تعتد بحيضة
ج( ثلاثة قروء
د( جميع ما سبق


الاجابة الصحيحة (ب) صح أو لا

صحيح ب

[أبو عبد المحسن]

- (بلغن) : قاربن *
- (ولا تمسكوهن ضرارًا) نزلت : في الرجل يطلق ثم يراجع قبل انقضاء العدة ثم يطلق ...
- (فلا تعضلوهن ..) نزلت : في معقل بن يسار واخته وابن عمه.
- الحولين : ليس حتمًا؛ بل هو التمـــــام.
- (لا تكلف نفس إلا وسعها) تقييد لقوله (بالمعروف).

- (وعلى الوارث) على أقوال وهي:
1- وارث الصبي.
2- وارث الأب.
3- هو الصبي نفسه.
4- الباقي من الوالدين.
5- وارث المرضعة.

- (إن أردتم أن تسترضعوا ..) قال الزجاج : التقدير (تسترضعوا لأولادكم غير الوالدة).
- الاصل في تمام الرضاعة : حولين كاملين.
- اعتبار المشاورة بين الوالدين فيما يخص أولادهما.
- جواز الإرضاع بأجر.
- يرضعن : خبر .
- (والوالدات يرضعن أولادهن) : وجوب الرضاع على الأم ؛ وهو محمول على إذا لم يقبل غيرها.
- (المولود له) : الأب ــــــــــــــــــــــــ وفيه دلالة على أن الأولاد للآباء و ولهذا ينسبون لهم.
-
- (لمن أراد تَتِم الرضعة) مجاهد.
- (الــرِضاعة) بكسر الراء : أبو حيوة وابن أبي عبلة والجارود ؛ وهي لغة.
- (يكمل الرضاعة) ابن عباس.
- (لا تضارُ) بالرفع : أبو عمرو وابن كثير.


يتبع ..

[abo muhammad]

.

[أبو عبد المحسن]

- (بلغن أجلهن) : يعني إنقضاء العدة.
- عدة المطلقة المتوفى عنها زوجها : أربعة أشهر وعشرا ؛ وإن كانت حامل : أجلها أن تضع حملها , وقيل : أبعد الأجلين - كما سبق.

- وجه الحكمة من جعل مقدار المتوفى عنها أربعة أشهر وعشرا : الجنين الذكر يتحرك في الغالب لـ 3 أشهر , والأنثى لـ 4 أشهر ؛ فزاد الله سبحانه 10 أيام ؛ لأن الجنين قد يضعف ويتأخر عن الحركة - ولله الحكمة البالغة.

- (والذين يتوفون ..) هذا عام , خصصه قوله تعالى (وأولات الأحمال ...) - الجمهور.
- ظاهر الآية : لا فرق بين صغيرة وكبيرة , حرة وأمة , ذات حيض وآيسه, وقيل الأمة : نصف الحرة.

- السر : أي نكاحًا , يعني لا يقل تزوجيني - الجمهور.
- قال ابن عطية : (أجمعت الأمة على أن الكلام مع المعتدة بما هو رفث ..... لا يجوز).
- تحريم عقد النكاح وقت العدة : إجماعاً.



إلى اللقاء بعد الصلاة
يتبع .....

[الرغداء]

الله يوفقك يا ابو عبدالمحسن ممكن تجمع مراجعاتك بملف واحد

[الرغداء]

الحمد لله تيسرت واوشكنا على الانتهاء من المستوى الخامس ولله الحمد

[@أبو معاذ]

)وصية( قر أ نافع وابن كثير وعاصم بالرفع ، على أن ذلِك مبتد أ لخبَر محذوف يقدر مقدما : أي عليهم وصية ، وقر أ
أبو عمر وحمزة وابن عامر بالنصب ، على أنها مفعول به لفعل محذوف : أي فليوصوا وصية أو أوصى الله وصية أو
كتب الله عليهم وصية.

[mk7ool]

[align=justify]فـــي قوله تعـــالى وإثمهما أكبر من نفعهما .. قراءة حمزة والكسائي (كثير) بالمثلثة ...

الباقون .. بالباء الموحدة ... (كبير) ..< نأخذ حرف الباء من الباقون .. وتسهل علينا في الحفظ ..

[/align]

[عبدالله الحربي0]

(وقوموا لله قانتيّ)

القنوت ... قيل هو : الطاعه
وقيل ايضا هو .... الخشوع