|
اجتماع 8 طلاب وطالبات المستوى الثامن التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#301 |
متميز في التعليم عن بعد _علم أجتماع
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
1 . من أقدم التعربفات الثقافة وأكثرها ذيوعا حتي الأن هو تعريف الأنثروبولوجي الانجليزي : أ .رادكلبف براون . ب .إدوارد تايلور . ج .برونيسلاو مالينوفسكي . د .هربرت سبنسر . 2 . يمكن تحديد العلاقة بين الحضارة والثقافة في الأتي : أ .أن الحضارة أشمل من الثقافة . ب .أن الثقافة أشمل من الحضارة . ج .أن الثقافة قديمة والحضارة حديثة . د .أن الثقافة مادية والحضارة معنوية . 3 . يمكن تعريف العنصر الثقافي أو السمة الثقافية بأنه : أ .كل يتكون من عناصر الثقافة ترتبط بعضها أرتباطا وظيفيا . ب .مجموعة نظم متشابهة في الموضوع والوظيفية تتجمع في نسق واحد . ج .العنصر الثقافي البسيط الذي لايوجد حاجةعلمية لتحليلة الي ماهو أبسط منه . د .الأشياء المادية والمحسوسة التي يعطيها الأنسان معني محددا . 4 . تعتمد الدعوة للأعتراف بتنوع الشعوب وأحترامها ومحاولة تفهمها وعدم التحيز على مفهوم : أ .النسبية الثقافية . ب .الحتمية الثقافية . ج .الواقعية الثقافية . د .المناطق الثقافية . 5 . يعرف التخصص الذي يؤكد على استخدام نتائج الدراسات الانسانية لمساعدة الدول النامية على النهوض والتقدم بأسم أ .الأنثروبولوجيا الثقافية . ب .الأنثروبولوجيا الأجتماعية . ج .أنثروبولوجيا التنمية . د .الأنثروبولوجيا الطبيعية . 6 . يوصف الاتجاه البنائي ــ الوظيفي بأنه : أ .تطوري وتاريخي . ب .لاتطوري ولا تاريخي . ج .مثالي وواقعي . د .لا مثالي ولا واقعي . 7 . يطلق على ذلك الفرع من الأنثروبولوجيا الذي يهتم بالمعني أو الرمز المصاحبين للممارسات الثقافية : أ .الأنثروبولوجيا التطبيقية . ب .الأنثروبولوجيا المعرفية . ج .الأنثروبولوجيا الرمزية . د .الأنثروبولوجيا السيكولوجية . 8 . يعرف الاتجاه الذي يركز العلاقات القائمة بين عناصر الظاهرة ككل وعلاقتها بغيرها من العلاقات الأخري بأسم : أ .الاتجاه التاريخي . ب .الاتجاه البنائي ـ الوظيفي . ج . الاتجاه التطوري . د .الاتجاه النفسي . 9 . يمكن أن يكون النموذج الثقافي خاصا بقطاع معين من المجتمع وفي هذه الحالة يسمي : أ .ثقافة شعبية . ب .ثقافة خاصة . ج .ثقافة فرعية . د .ثقافة بديلة . 10 . يري بارسونز أن موقع الفعل يتحدددائما في أربعة سياقات هي : أ .السياق الفكري والسياق السياسي والسياق الاقتصادي والسياق الديني . ب .السياق البيولوجي والسياق السوسيو لوجي والسياق الفلسفي والسياق اللغودي . ج .السياق الانثروبولوجي والسياق الانطولوجيوالسياق البيئي والسياق الرمزي . د .السياق الايديولوجيوالسياق النفسي والسياق الاجتماعي والسياق الثقافي . 11 . تعتبر المعتقدات والمنتوجات الثقافية والالقاب العلمية من رؤوس الاموال : أ .الرمزية ب .العادية . ج .العلمية . د .الثقافية . 12 . أن مفهوم التثقيف " Accuituration " أصبح من الحقائق والديناميات الثابتة بين المجالات التي يفضل : أ .المدرسة الثقافية الفرنسية . ب .المدرسة الثقافية الامريكية . ج .المدرسة الثقافية الإنجليزية . د .المدرسة الثقافية الألمانية . 13 . هناك أنماط ثقافية تشمل جميع أفراد المجتمع الواحد وهناك أنماط أخري تشمل جماعةمعينةالمجتمع الواحد ويطلق علي هذه الأنماط أسم : أ .العموميات والخصوصيات . ب .المركبات والسمات . ج .النماذج والبدائل . د .العناصر والأجزاء . 14 . يقوم كل جيل بأضافة الي " المورؤث الثقافي "من خلال التعلموالتجربة وتسمي هذه ( .... ) أ .الانتشار الثقافي . ب .النمو الثقافي . ج .التراكم الثقافي . د .التغير الثقافي . 15 .تحتوي كل ثقافيه أبعاد ثلاث هي: أ .البعد النفسي والبعد الجسدي والبعد العقلي ب .البعد الرمزي والبعد الاجتماعي والعبد المادي . ج .البعد المكاني والبعد الزماني والبعد الانساني . د .البعد العام والبعد الخاص والبعد المشترك . 16 . يعود التباين بين الثقافات الي عوامل موضوعيةعديدةمنها : أ .البيئة الجغرافية ب .القيم السائدة في المجتمع . ج .مدي توفر الطاقة . د .كل ما سبق . 17 . للتعاون أنماط عديدة منها: أ .التعاون التقليدي ب .التعاون التعقادي . ج .التعاون العفوي . د .كل ما سبق . 18 . التفاعل يمكن ملاحظتة داخل جماعة وخارجها وهو قد يأخذ ثلاثةأشكال هي : أ .بسيط ومتوسط ومعقد. ب .من شخص لشخص ومن شخص لجماعةومن جماعة لجماعة . ج .أولي وثانوي ومركب . د .لاشئ مما سبق . 19 . يطلق على السلوك الذي يحمل أفراداأو مجموعات على التنافس أو التناحر فيما بينهم لبلوغ هدف يسعي إليه المجتمع أسم : أ .التنافس . ب .الطموح . ج .التناحر . د .لا شئ مما سبق . 20 . يمكن تصنيف الثقافة الينمطين هما : أ .الثقافة الدنياوالثقافة العليا . ب .الثقافة القديمة والثقافة الحديثة . ج .الثقافة الشعبية والثقافة العليا . د . الثقافة الكبري والثقافة الصغري . 21 . يعتبر الدين ثقافة بوصفة نمطا " مغلقا" من : أ .العالم والطبيعة والوجود والانسان ب .النماذج والانماطوالنظم والانساق . ج .القيم والعادات والطقوس والشعائر . د .كل ما سبق . 22 . على المستوي الوصفي الفرق بين الاتجاهات والقيم هو كالفرق بين : أ .العام والخاص . ب .الأولي والثانوي . ج .الجزئي والكلي . د .المادي والرمزي . 23. يتضمن نسق القيم نوعين رئيسيينمن القيم هما : أ .قيم ثابتة وقيم متغيرة . ب .قيم غائية وقيم وسيلية . ج .قيم حقيقية وقيم زائفة . د .قيم موروثة وقيم مكتسبة . 24 . لكي يتكون العرف لابد من توفر عامليين هما : أ .الأول شفاهي والأخر كتابي . ب .الأول مادي والثاني معنوي . ج .الأول جسدي والثاني عقلي . د .الأول أجتماعي والثاني أقتصادي . 25 . يطلق على الظاهرة الشخصية التي يمكنأن تتكون وتمارس في حالات ( .............. ) : أ .العادات الجماعية . ب .العادات الثانوية . ج .العادات الفطرية . د .العادات الفردية . 26 . عادة فقدت مضمونها ولم يعد من الممكن أحيانا التعرف على معناهاالأصلي ، وأنما يمارسها الأنسان لمجرد المحافظة، وهي شكل من أشكال الرواسب الثقافية في المجتمع: أ .التقاليد. ب .العادات . ج .الطقوس . د . الشعائر . 27 . سوسيولوجيا اكتسب مفهموم التقاليد بعدا يعبر عن : أ .ارتباط الأنسان الاجتماعي بقيمة وأفكاره . ب .أرتباط الأنسان الاجتماعي بتراثه المادي والروحي . ج .أرتباط الأنسان الاجتماعي بمجتمعةووطنه . د .أرتباط الأنسان الاجتماعي بأسرتة وعشيرتة . 28 . مصطلح يعني حرفيا معارف الناس أو حكمة الشعب : أ .الفولكلور . ب .الثقافة . ج .الحكايات الشعبية . د .الخرفات والأساطير . 29 . يطلق على مجموعة الأفعال المرعبة والممارسات التي تنظمها قواعد نظامية من الطبيعة المقدسة ( .. ) قهرية ملزمة بأسم : أ .العادات والتقاليد . ب .الأعراف والقوانين . ج .الحتفالات العامة . د .الشعائر والطقوس الدينية . 30 . هناك وظائف متعددة للثقافة الشعبية أهمها وظيفة : أ .تحقيق الضبط الاجتماعي . ب .تحقيق الاشباع الاقتصادي . ج .تحقيق الاشباع النفسي . د .تحقيق الترفية والتسلية . 31. يطلق على الفنون التي تمتاز بعراقتها وانتقالها عن طريق التقليد أو النقل الشفاهي بأسم: أ .الحكم والامثال . ب .الفولكلور . ج .السحر والتنجيم . د .الطب الشعبي . 32. يطلق على الحالة التي يتغير فيها المجتمع من حالة الي حاالة أفضل اسم : أ .التنوع الاجتماعي . ب .التطور الاجتماعي . ج .التقدم الاجتماعي . د .التغير الاجتماعي . 33. يمكن التمييز بين النمو والتنميةفي الأتي : أ .أن النمو عملية أرادية مخططة بينما التنمية عملية تلقائيه . ب .أن النمو علمية تلقائية بينما التنمية عملية مخططة . ج .أن النمو عملية سريعة بينما التنمية عملية بطئية د .ان النمو عملية مستمرة بينما التنمية عملية غير مستمرة . 34 . يمكن صياغة العلاقة بين التغير الثقافي والتغير الاجتماعي في الاتي : أ .كل ماهو تغير اجتماعييعد تغيرا ثقافيا . ب .كل ماهو تغير ثقافي يعد تغيرا اجتماعيا . ج .كل ماهو تغير اجتماعي لا يعد تغيراثقافيا . د .كل ماهو تغير ثقافي لا يعد تغيرا أجتماعيا . 35 . المصطلح الذي يشير الي كل مايطرا في جانبي الثقافة من تبدل سواءأكان ماديا أو معنويا هو : أ .التغير الثقافي . ب .التغير الاجتماعي . ج .التغير المادي . د .التغير المعنوي . 36 . أن المحور الذي يدور حولة التغير الاجتماعي في نظر ماكس فيبر هو الصراع ثلاثة مبادئ عامة هي: أ .التقليدية والعقلانية والكاريزما . ب .العمومية والخصوصية والعقائدية . ج .الروحية والفكرية والرمزية. د .التقدمية والرجعية ورأسماليه . 37 . تعرف النظرية التي ترجع كل مشكلات البلدان النامية الي مايسمي بالانفجار السكاني باسم : أ .الماركسية . ب .المالتوسية الجديدة. ج .الداروينية . د .الوظيفية . 38 . يطلق على العملية التي تنتشر بواسطتها السمات أو الأنماط الثقافية من منطقة لأخري باسم : أ .الغزو الثقافي . ب .التبادل الثقافي . ج .الانتقال الثقافي . د .الانتشار الثقافي . 39 .يطلق على الاتجاه الذي يري أن التناقضات الاجتماعية هي العامل الفاعل في عملية التغير باسم : أ .التناقض الثقافي . ب .التنافس الثقافي . ج .الصراع الثقافي . د .لا شئ مما سبق . 40 .النظرية التي تري أن المجتمعات الإنسانيةتمر بخمس مراحل أو أطوار تبدأ بالمشاعية، ثم البدائية،والعبودية ، والإقطاعية ، والرأسمالية وتنتهي بالشوعيةتعرف باسم : أ .الداروينية . ب .المادية التاريخية . ج .الفرويدية . د .لا شئ مما سبق . 41 . يمكن تعرف التخلف الثقافيأو الهوة الثقافية بأنها : أ .تغير في الجانب اللاماديللثقافية يسبق دائما التغير في الجانب المادي . ب .تغير في الجانب المادي للثقافيةمتزامن دائما مع الجانب اللامادي . ج .تغير في الجانب المادي للثقافية يسبق دائما التغير في الجانب اللامادي . د .لا شئ مما سبق . 42 . في ثقافية العولمة يختزل الإنسان في بعدة الاقتصادي الباحث عن إشباع الجسد من المتعة واللذة والترفيه فتنحصر قيمتة بما : أ .يستهلك . ب .ينتج . ج .يربح . د .يعرف . 43 . يطلق على كل فعل اغتصاب ثقافي وعدواني رمزي على سائر الثقافات اسم : أ .اغتصاب ثقافي . ب .عولمة ثقافية . ج .عدوان ثقافية د .اختراق ثقافي . 44 . أن الأدوات المستخدمة في التبادل الثقافي على المستوي العالمي تعلن يشكل صريح عن : أ .موت التكنولوجياو أنتصار الأيديولوجيا . ب .انتصار التكنولوجيا والأيديولوجيا . ج .موت الايدويولوجيا وانتصار التكنولوجيا . د .موت التكنولوجيا والايديولوجيا . 45 . يقصد باستخدام القوة الميديا من أجل فرض القيم والعادات والنزعات الاستهلاكية كثقافةوافد الثقافة المحليةمايلي : أ .الأيدولوجيا الاعلامية . ب .السيكولوجيا الإعلامية . ج .الرسائل الإعلامية. د .الأمبريالية الإعلامية 46 . يري بعض الباحثين أن هناك مدارس فكرية تتنازع حول قضية العولمةأهمها : أ .المشككون . ب .المتعولمون . ج .التحوليون د .كل ما سبق . 47 . مصطلح يستخدم علماء الاجتماع للإشارة إلي تلك العمليات التي تضفي الزخم والكثرة الاجتماعية المتبادلة المتداخلة : أ .الإعلام . ب .الاتصال . ج .العولمة . د .الكوكبة . 48 . من أسباب تزايد العولمة في عالمنا المعاصر ما يلي: أ .تدفق المعلومات. ب .زيادة السكان . ج .زيادة الموارد . د .تحسن ظروف الحياة . 49 . من أثار العولمة الاقتصاديةفي كثير من بقاع العالم ما يلي : أ .زيادة الطلب على العمالة وأرتفاع الأجور . ب .انخفاض العمالة وانخفاض معدلات الجريمة والانحراف . ج .تزائد البطالة وارتفاع معدلات الجريمة والانحراف . د .تزايد عدد السكان وأرتفاع معدلات الفقر . 50 . يطلق على المخاطر التي تنجم عن أثر المعرفة والثقافة والبشريتين على العالم الطبيعي حولنا اسم : أ .المخاطر البيئة . ب .المخاطر المصنعة . ج .المخاطر الصحية . د .المخاطر الطبيعية .
|
![]() |
#302 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
حرامي هذي اسئلة انكسار!
الغدراء صباح الخيرات |
![]() |
#303 |
مشرف عام سابقاً
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
* وش أتقتو علية :
كل حضارة ثقافة وليس كل ثقافة حضارة >> أو العكس |
![]() |
#304 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
بالمحاضرهه الاولى
عرض الثنائيه مابين الحضاره والثقافه .. كل حضاره ثقافه وليس كل ثقافه حضاره |
![]() |
#305 |
مشرف عام سابقاً
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
المادة مو ع كلامكم >>> خوفتوني منها
قلت وش لقفني و أخذتها >>> لقافة و عولمة ملخص أنوشا + ملخص الفيصلاوي = إن شاء الله الفل مارك |
![]() |
#306 |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
بس ي الغدراء لما يقولك شنو الاشمل
تكون الثقافه آشمل من الحضاره ![]() م صبرني ع هالمقرر الا لآنك ماخذه معاي ![]() آتفائل فيك ![]() |
![]() |
#307 | |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
اقتباس:
بس كبر الملزمه رعب ![]() الفيصلاوي اليوم ملزمته بكرا مراجعه من تؤام آنوشا + مراجعه رشوف و بآذن الله نعديها بدرجه حلوه ![]() |
|
![]() |
#308 |
مشرف عام سابقاً
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
تفائلي بالخير >>> أنا مالي دخل !!!
ملخص الفيصلاوي الصفحة [ 5 ] فيه نقطة مكررة و ناقص نقطة ؟ مدري و إلا أنا غلطان !!! يرى العالم لنتون ( أن مجمل سلوك الفرد يتكون من ثلاثة عناصر هي : - سلوك غريزي >> ناقصة |
![]() |
#309 |
مشرف عام سابقاً
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
|
![]() |
#310 | |
أكـاديـمـي مـشـارك
![]() |
رد: 🌹مجلس المذاكرة لمقرر الثقافة والعولمة يوم السبت ي رب توفيقك
اقتباس:
![]() ورا بس تطير جبهاتنا هالسمستر ![]() آكيد متفائلين خير بس آنت مراجعتك حلوه تدقق ع المهم ![]() آي صح الفقره الآولى خليها غريزي آنا رجعت عدلتها من ملزمة الدكتور نفسسسها ![]() بالتوفيق يآرب ![]() |
|
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
🌹مجلس المذاكرة لمقرر التخطيط والتنظيم يوم الاربعاء ي رب توفيقك | Dima | اجتماع 8 | 353 | 2014- 5- 7 06:06 PM |