كل ما يخص مادة فقة السيرة

[Ray8ah ^_^]

أدخلوا على أيقونة المناقشات
وبتلاقون السؤال وجاوبو عليه =)

[Ray8ah ^_^]

س: سبب اختيار الجزيرة العربية مهد ا للاسلام ؟
الجزيرة العربية فقد كانت هادئة ، بعيدة بل منعزلة عن مظاهر هذة الإضطرابات كلها .
1_فلم يكن لدى أهلها من الترف والمدنية الفارسية
مايجعلهم يتفننون في خلق وسائل الأنحلال وفلسفة مظاهر الإباحية.
و الانحطاط الاخلاقي ووضعها في قوالب من الدين .
2_ولم يكن لديهم من الطغيان العسكري الروماني
مايبسطون به أيديهم بالتسلط على أي رقعة من حولهم ،
3_ولم يؤتوا من ترف الفلسفة والجدال اليوناني مايصبحون به فريسة للأساطير والخرافات .
_
الجواب ص 31 =)

ودي أتفلسف وأزيد أكثر على الجواب ولا أنتوا وش رأيكم ؟_؟

[juudy]

مشكورة حبيبتي
بس مالاقيت الجواب في صفحة 31

[amal_Alahmad]

مافي بالاعلانات عن المناقشه ؟؟
متاكده هذي المناقشه وعليها درجات ولا مناقشه عاديه للاستفاده ؟؟

[Reem F]

اي امول فيه انا شفته وتوي حليت

[حلم مختلف]

بنات وين لقيتو الاجابة في الكتاب ..؟؟

لانا مالقيتها في صفحة 31

[حلم مختلف]

بناااات وينكممم

مالقيت الاجابة في الكتاب اتصفحته نصه
كيف لقيتوها
طيب في أي محاضرة ؟؟؟؟

[Reem F]

هههههههههه

انا نسخت جواب :|

[Ray8ah ^_^]

أوه آسفة بنات نسيت ..الكتاب اللي معي :
(فقة السيرة النبوية _ مع موجز تاريخ الخلافة الراشدة)
للدكتور محمد سعيد رمضان البوطي .
_
ترى أنا لين الحين ما أشتريت ولا كتاب من اللي طلبهم الدكتور
لكن هذا الكتاب تبع العام

[вά∂яỷ]

السؤال/ما سبب اختيار الجزيره العربيه مهدا للاسلام؟

لان الجزيرة العربية كانت هادئة بعيدة بل منعزلة عن مظاهر هذه الإضطرابات كلها ’ فلم يكن لدى أهلها من الترف و المدنية الفارسية ما يجعلهم يتفننون فى خلق وسائل الإنحلال وفلسفة مظاهر الإباحية و الإنحطاط الخلقى ووضعها فى قوالب من الدين ’ ولم تكن لديهم من الطغيان العسكرى الرومانى ما يبسطون به أيديهم بالتسلط على أى رقعة من حولهم ’ ولم يؤتوا من ترف الفلسفة و الجدل اليونانى ما يصبحون به فريسة للأساطير و الخرافات .

كانت طبائعهم أشبه ما تكون بالمادة ( الخام ) التى لم تنصهر بعد فى أى بوتقة محوّلة ’ فكانت تترآى فيها الفطرة الإنسانية السليمة ’ والنزعة القوية الى الإتجاهات الإنسانية الحميدة ’ كالوفاء و النجدة و الكرم والإباء و العفة . إلاّ أنه كانت تعوزهم المعرفة التى تكشف لهم الطريق الى كل ذلك . إذ كانوا يعيشون فى ظلمة من الجهالة البسيطة و الحالة الفطرية الأولى ’ فكان يغلب عليهم - بسبب ذلك - أن يضلوا الطريق الى تلك القيم الإنسانية فيقتلوا الأولاد بدافع الشرف و العفة ’ ويتلفوا الأموال الضرورية بدافع الكرم ’ ويثيروا فيما بينهم الحروب و المعارك بدافع الإباء و النجدة .
وهذه الحالة هى التى عبر عنها الله عز وجل بالضلال حينما وصفها بقوله : ( وإن كنتم من قبله لمن الضالين ) ’ وهى صفة إذا ما نسبت الى حال الأمم الأخرى إذ ذاك - تدل على الإعتذار لهم أكثر من أن تدل على تسفيههم أو تعييرهم بها .
ذلك أن الأمم الأخرى كانت تستهدى لإنحرافاتها العظيمة بمشاعل الحضارة و الثقافة و المدنية . فكانت تتقلب فى حمأة الفساد عن تبصر وتخطيط وفكر ’ ثم إن الجزيرة العربية تقع بالنسبة لرقعتها الجغرافية فى نقطة الوسط بين هذه الأمم التى تموج من حولها .
و الناظر إليها اليوم يجد أنها تقف فى الوسط التام بين حضارتين جانحتين : إحداهما حضارة الغرب المادية التى قدمت عن الإنسان صورة بتراء لا تقع حتى على جانب جزئى من الحقيقة ’ وأخراهما الحضارة الروحية الخيالية فى أقصى الشرق كتلك التى كانت تعيش فى الهند و الصين وما حولهما .
فإذا تصورنا حالة العرب فى الجزيرة العربية قبل الإسلام وحالة الأمم المختلفة الأخرى المحيطة بهم سهل علينا أن نستجلى الحكمة الإلهية التى إقتضت أن تتشرف الجزيرة العربية دون غيرها بمولده و بعثته صلى الله عليه وسلم وأن يكون العرب هم الطليعة الأولى التى تحمل الى العالم مشعل الدعوة الى الدين الإسلامى الذى تعبد الله به الجنس البشرى كله من أقصى العالم الى أقصاه .
وهى ليست كما يظن البعض أن أصحاب التدين الباطل و الحضارات الزائفة يصعب فيهم العلاج و التوجيه لإفتخارهم بما هم عليه من فساد ولرؤيتهم إياه شيئاً صالحا ولو تعلقت إرادة الله تعالى بأن يجعل مشرق الدعوة الإسلامية من جهة ما فى أرض فارس أو الروم أو الهند لهيأ لنجاح الدعوة فيها من الوسائل ما هيأ لها فى الجزيرة العربية ’ وكيف يعز عليه ذلك وهو خالق كل شىء ومبدع كل وسيلة وسبب
ولكن الحكمة فى هذا الإختيار من نوع الحكمة التى إقتضت أن يكون الرسول أميّا لا يتلوا من كتاب ولا يخطه بيمينه كما قال الله تعالى حتى لا يرتاب الناس فى نبوته عليه الصلاة و السلام وحتى لا تتكاثر لديهم الأسباب للشك فى صدق دعوته
إذ من تتمة هذه الحكمة الإلهية أن تكون البيئة التى بعث فيها عليه الصلاة و السلام أيضا بيئة أمية بالنسبة للأمم الأخرى التى من حولهم أى لم يتطرق إليها شىء من الحضارات المجاورة لها ولم تتعقد مناهجها الفكرية بشىء من الفلسفات التائهة حولها .
ذلك أنه كما يخشى من دخول الريبة فى صدور الناس إذا ما رأوا النبى متعلما مطّلعا على الكتب القديمة وتاريخ الأمم البائدة و حضارات الدول المجاورة - كذلك يخشى من دخول هذه الريبة فى الصدور إذا ما ظهرت الدعوة الإسلامية بين أمّة لها شأن فى الحضارة و المدنية و الفلسفة وتاريخ ذلك كدولة الفرس أو اليونان أو الرومان ولقد أوضح القرآن الكريم هذه الحكمة بصريح العبارات حينما قال : ( هو الذى بعث فى الأميين رسول منهم يتلوا عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب و الحكمة وإن كانوا من قبله لفى ضلال مبين ) .
فلقد إقتضت إرادة الله تعالى أن يكون رسوله أميّا وأن يكون القوم الذين ظهر فيهم هذا الرسول أميين أيضا فى غالبيتهم العظمى حتى تكون معجزة النبوة و الشريعة الإسلامية واضحة فى الأذهان لا لبس بينها و بين الدعوات البشرية

وهنالك حكم أخرى لا تخفى على الباحث نجملها فيما يلى :1- من المعلوم أن الله عز وجل قد جعل البيت الحرام مثابة للناس وامنا ’ وجعله أول بيت وضع للناس للعبادة وإقامة الشعائر الدينية ’ وحقق فى ذلك الوادى دعوة أبى الأنبياء إبراهيم عليه الصلاة و السلام . ومن لوازم هذا كله و متمماته أن تكون هذه البقعة المباركة نفسها مهدا للدعوة الإسلامية التى هى ملة أبينا إبراهيم وأن تكون بعثة خاتم النبيين ومولده فيها ’ كيف لا وهو نسل إبراهيم عليه الصلاة و السلام .
2- البقعة الجغرافية للجزيرة العربية ترشحها للقيام بعبء مثل هذه الدعوة ’ بسبب أنها تقع - كما قلنا - فى نقطة الوسط بين الأمم المختلفة التى من حولها .
وهذا مما يجعل إشاعات الدعوة الإسلامية تنتشر بين جميع شعوب الدول المحيطة بها فى سهولة ويسر ’ وإذا أعدت النظر الى سير الدعوة الإسلامية فى صدر الإسلام وعصر الخلفاء الراشدين وجدت مصداق ذلك جليا واضحا .
3- إقتضت حكمة الله تعالى أن تكون اللغة العربية هى لغة الدعوة الإسلامية وأن تكون وسيلة المباشرة الأولى لترجمة كلام الله عز وجل وإبلاغه إلينا . ولعلنا لو أمعنا النظر فى خصائص اللغات وقارنا بينها ’ لوجدنا أن اللغة العربية تمتاز بكثير من الخصائص التى يعز وجودها فى اللغات الأخرى ’ فأجدر بها أن تكون لغة المسلمين الأولى فى مختلف ربوعهم و بلادهم .

هذا الجوااااااااااااااااااااااااااب