مراجعه فقة السيرة من 1 الي 7 ومن 8 الي 14

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

المحاضرة الثانية عشر

غزوة أحد

الفهرس
• سبب الغزوة.
• استعداد قريش لهذه المعركة.
• موقف الرسول صلى الله عليه وسلم.
• سير المعركة.
• الفقه المستفاد من هذه المعركة.

سبب الغزوة :

1- ثأر قريش لقتلاها في موقعة بدر. حيث أنه وصل عدد القتلى إلى 70 قتيلا من سادات قريش
2- تأمين الطريق التجاري.
3- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.

استعداد قريش لهذه المعركة :

• خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم بدر لتجهيز الجيش . حيث أنهم خصصوا أرباحهم من تلك القافلة لتجهيز جيش لمحاربة الرسول صلى الله عليه وسلم .
• استنفرت ما حولها من القبائل.
• بلغ جيشها ثلاثة آلاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع
أي الذي لبس الدرع والذي لا يلبس الدرع يسمى حاسر .
• خرج معهم بعض النسوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار وهي عادة عند العرب .

موقف الرسول صلى الله عليه وسلم :

• شاور أصحابه في البقاء في المدينة والتحصن بها وعدم ملاقاة جيش قريش وكان هذا رأيه ورأي بعض الصحابة.
• أشار عليه غالبية الصحابة بالخروج لملاقاة جيش قريش.
• أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
• رأى الصحابة كأنهم اكرهوا النبي صلى الله عليه وسلم على الخروج فندموا على ذلك.
• بين النبي صلى الله عليه وسلم لهم عزمه على الخروج.
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ « رَأَيْتُ – أي في منامي- كَأَنِّى فِى دِرْعٍ حَصِينَةٍ وَرَأَيْتُ بَقَراً مُنَحَّرَةً فَأَوَّلْتُ أَنَّ الدِّرْعَ الْحَصِينَةَ الْمَدِينَةُ وَأَنَّ الْبَقَرَ هُوَ وَاللَّهِ خَيْرٌ ». قَالَ فَقَالَ لأَصْحَابِهِ « لَوْ أَنَّا أَقَمْنَا بِالْمَدِينَةِ فَإِنْ دَخَلُوا عَلَيْنَا فِيهَا قَاتَلْنَاهُمْ ». فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَاللَّهِ مَا دُخِلَ عَلَيْنَا فِيهَا فِى الْجَاهِلِيَّةِ فَكَيْفَ يُدْخَلُ عَلَيْنَا فِيهَا فِى الإِسْلاَمِ، قَالَ فَلَبِسَ لأْمَتَهُ قَالَ فَقَالَتِ الأَنْصَارُ َرَدَدْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَأْيَهُ فَجَاءُوا فَقَالُوا يَا نَبِىَّ اللَّهِ شَأْنَكَ إِذاً. فَقَالَ « إِنَّهُ لَيْسَ لِنَبِىٍّ إِذَا لَبِسَ لأْمَتَهُ أَنْ يَضَعَهَا حَتَّى يُقَاتِلَ ». رواه الإمام أحمد.

سير المعركة :

اختار الرسول طريقا بحيث أنه لا يقابل قريشا حتى يصل إلى أحد ، لأنه يريد أن يصل إلى جبل أحد حتى يختار لنفسه المواقع الإستراتيجية ، فطلب من الصحابة أن يدلوه على طريق يؤدي إلى أحد بدون مقابلة قريش .والرسول في كل معركة يدرس المكان ويخطط للقتال بناء على المكان الذي سيقاتل فيه .

• وقعت المعركة في يوم السبت الخامس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة.
• نزل الكفار عند أحد.
• خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة بعد أن لبس درعين ومعه ألف من المسلمين معهم فرسان ومائة دارع.
• في أثناء الطريق رجع رأس المنافقين عبد الله بن أبي سلول بثلث الجيش مدعيا أنه لا قتال، وأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يطعه في البقاء في المدينة.
• استعرض رسول الله صلى الله عليه وسلم جيشه فرد صغار السن، منهم ابن عمر رضي الله عنهما.
• نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم عند أحد جاعلا ظهره على أحد وجعل على جبل عينين المقابل لأحد خمسين من الرماة بقيادة عبد الله بن جبير لحماية المسلمين من خيول المشركين أن تلتف عليهم من خلف الجبل.
• شدد على الرماة بلزوم مكانهم وقال لهم: « إِنْ رَأَيْتُمُونَا تَخْطَفُنَا الطَّيْرُ فَلاَ تَبْرَحُوا مَكَانَكُمْ هَذَا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ، وَإِنْ رَأَيْتُمُونَا هَزَمْنَا الْقَوْمَ وَأَوْطَأْنَاهُمْ فَلاَ تَبْرَحُوا حَتَّى أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ ». رواه البخاري
• بدأت المعركة بهجوم قوي من المسلمين فقتلوا سبعة من حملة لواء المشركين فسقط لواء المشركين وانهزموا فولوا مدبرين.
وكان آخر من حمل لواء المشركين عبد من عبيد بني الدار ، فقتل وهو حامل اللواء .
• خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وسلم فنزلوا من الجبل وقد حذرهم قائدهم عبد الله بن جبير وذكرهم وصية رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يطيعوه وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
• انتبه خالد بن الوليد وكان على خيل المشركين لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
• رجع المشركون لما رأوا صنيع خالد فأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
• اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قتل.
• دخل الوهن في بعض المسلمين ففر بعضهم وترك بعضهم القتال وبقيت طائفة منهم تقاتل.
• وقد ذكر بأنه أحد المهاجرين مر على أحد الأنصار وهو يتشحط في دمه فقال : هل شعرت أن محمدا قد قتل ؟ قال : فإن كان قد قتل فقاتلوا على ما كان عليه النبي .
• أفرد رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أصحابه فقاتلوا دونه فقتل بعضهم دون رسول الله صلى الله عليه وسلم.
• فبقي معه طلحة بن عبيد الله وسبعة من الأنصار فهجم عليهم المشركون فدافع هؤلاء السبعة حتى قتلوا جميعهم ثم قاتل طلحة فدافع عن النبي دفاعا مستميتا حتى ضرب بـما فوق 20 ضربة و قد شلت أصابعه ، ثم إن النبي دعا المسلمين . فكان أول من أقدم هو أبو بكر ثم أبو عبيدة ، وأول من عرفه هو كعب بن مالك فصرخ في الناس : هذا رسول الله ، فأمره الرسول أن يخفض صوته حتى لا يشعر به الكفار .
• رجع بقية المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم لما رأوه سالما.
• أصيب رسول الله صلى الله عليه وسلم فكسرت رباعيته ودخلت حلقتين من المغفر في وجنته.
• قتل من المسلمين سبعون ومثل ببعضهم. ومن ضمنهم حمزة بن عبد المطلب ( أسد الله ورسوله ) فقد قتله وحشي بن حرب . فمثل به فجذع أنفه وقطعت أذناه وبقر بطنه ، فرآه النبي وحلف لإن الله أمكنه من قريش ليمثلن بـ 70 منهم . فنزل قوله تعالى : ( وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به ولئن صبرتم لهو خير لكم ) فقال بل نصبر ثم نهى عن المثلى فالمثلى محرمة في الإسلام حتى على الأعداء ، فلا يجوز أن يمثل بهم .
• قتل من المشركين اثنان وعشرون رجلا.
• دفن رسول الله صلى الله عليه وسلم الشهداء في أرض المعركة ولم يغسلهم ولم يكفنهم ولم يصل عليهم. و ذلك لعظم أجرهم .

صورة لمعركة أحد

الفقه المستفاد من هذه المعركة :

1-يان ما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام حيث عزموا على الخروج لملاقاة عدوهم.
2- عدم التردد في المضي في الأمر إذا عزم عليه الإنسان؛ لأن في التردد يكون الهوان والعجز والكسل.
3- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
4- التخطيط الجيد للمعركة، ولبس الدرع للوقاية من الضربات، كلها أسباب يجب على العبد فعلها.
5- جواز الاختيال والتبختر في الحرب. ولذلك رفع الرسول سيفا فقال : من يأخذه بحقه ؟ فقال أبو دجانة : أنا آخذه بحقه يا رسول الله ، فأخذه أبو دجانة ثم أخرج عصابة له حمراء فعصب به رأسه فأخذ يختال بين الصفين ، فقال الرسول : إنها لمشية يبغضها الله إلا في هذا الموطن .
6- أن العبد إنما يجزى بحسب نيته؛ فمن قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو الشهيد المستحق لثواب الشهداء؛ كما في قصة الأصيرم.
الأصيرم كان من بني عبد الأشهل من الأوس ولم يسلم فلما وقعت معركة أحد قذف الله في قلبه الإسلام فأخذ سيفه ولبس درعه
وخرج إلى ساحة القتال فقتل هناك ، وبعد نهاية المعركة طاف بنو عبد الأشهل ينظرون في قتلاهم فوجدوا الأصيرم ، فقالوا : ما حملك على القتال ، أهو حدبا على قومك أم غضبا على الله ورسوله ؟ ، قال : بل غضبا على الله ورسوله ، فأخبر النبي بذلك فقال : هو من أهل الجنة ، ولذلك قال أبو هريرة : " دخل الجنة ولم يسجد لله سجدة واحدة "
7- أن الذنوب يغفرها الله جميعا حتى وإن كانت من الكبائر مثل الفرار يوم الزحف؛ قال تعالى:{إِنَّ الَّذِينَ تَوَلَّوْاْ مِنكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ إِنَّمَا اسْتَزَلَّهُمُ الشَّيْطَانُ بِبَعْضِ مَا كَسَبُواْ وَلَقَدْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ} [آل عمران 155]
8- أن الهداية بيد الله عز وجل وليست بيد أحد سواه؛ ولهذا لما قال صلى الله عليه وسلم: « كَيْفَ يُفْلِحُ قَوْمٌ شَجُّوا نَبِيَّهُمْ وَكَسَرُوا رَبَاعِيَتَهُ وَهُوَ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ ». أَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ:{لَيْسَ لَكَ مِنَ الأَمْرِ شَيْءٌ أَوْ يَتُوبَ عَلَيْهِمْ أَوْ يُعَذَّبَهُمْ فَإِنَّهُمْ ظَالِمُونَ} [آل عمران 128] رواه مسلم.
9-الله عز وجل يكرم بعض أوليائه بأن يجدوا ريح الجنة وهم في الدنيا؛ كما في قصة أنس بن النضر رضي الله عنه.
قال أنس للنبي : لقد غبت عن أول قتال قاتلت فيه أعداء الله لإن الله أشهدني قتالا ليرن الله ما أصنع ، فلما كان يوم أحد وانهزم المسلمون في أول النهار ، قال أنس : اللهم إني أبرأ منك مما يصنع هؤلاء – أي المشركون – وأعتذر إليك مما يصنع هؤلاء – أي المسلمون – ثم حمل على الأعداء فاستقبله سعد بن معاذ فقال يا سعد إني لأجد ريح الجنة دون أحد . فقاتل حتى قتل فوجد عليه 90 ضربة لم تعرفه إلا أخته ببنانه .
10- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر رضي الله عنه أبا عبيدة رضي الله عنه وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وسلم.
وذلك أنه جاء أبو بكر إلى النبي لينزع عنه حلقتي المغفر فحلف أبو عبيدة أنه لا ينزعها إلا هو ، فترك أبو بكر ذلك لأبي عبيدة.
11- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
12- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم. كما أخبر عنهم الرسول أنهم يبعثون يوم القيامة ينزفون فاللون لون الدم و الريح ريح المسك .
13- ما حصل للمسلمين في معركة أحد له حكم عديدة منها :
• تمييز المؤمنين من المنافقين قال تعالى: {مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ} [آل عمران 179]

الله يعلم ويميز الخبيث من الطيب ولكن المقصود هو التمييز بالنسبة للمسلمين ، فحين أنهزموا تكلم بعض المنافقين فعرفوا على حقيقتهم فحذرهم المسلمون بعد ذلك .
• بيان شؤم المعصية فما حصل لهم إنما هو بسبب عصيانهم لأمر الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى:{وَلَقَدْ صَدَقَكُمُ اللَّهُ وَعْدَهُ إِذْ تَحُسُّونَهُم بِإِذْنِهِ حَتَّى إِذَا فَشِلْتُمْ وَتَنَازَعْتُمْ فِي الأَمْرِ وَعَصَيْتُم مِّن بَعْدِ مَا أَرَاكُم مَّا تُحِبُّونَ مِنكُم مَّن يُرِيدُ الدُّنْيَا وَمِنكُم مَّن يُرِيدُ الآخِرَةَ ثُمَّ صَرَفَكُمْ عَنْهُمْ لِيَبْتَلِيَكُمْ وَلَقَدْ عَفَا عَنكُمْ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ} [آل عمران 152]
تحسونهم : أي تقتلونهم ، عصيتم : عصيان الرماة لأمر النبي .
14- حمد الله والثناء عليه في كل حال وعلى جميع الأحوال.
فحين انتهاء المعركة أثنى الرسول على الله وحمده رغم المصيبة التي وقعت وقتئذ .

وللإستزادة ننصح بقراءة كتاب زاد العباد في هدي خير العباد لابن القيم .

[**Besho0o**]

هلابك زود

رحت قسمناا محد بيراجع

قلت اقطي وجهي عندكم <ماعندها وقت

[**Besho0o**]

بوجودك يالغلا

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

خآلد الأسئله عندك أو عندي ؟؟

[(خالد)]

بيشوو بكره بنرجه قسمنا احس هنا مافيه تفاعل

[(خالد)]

خلاص ماعندي اسئله

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

بيشو خليك معنآ بس عآقبي إللي مآيحل صح الأسئله

[بنت الأسلام]

تنورينا بيشوووو

[الجْــ ــبِيليَّهـ ,]

________________________

أسئلة مراجعة المحاضرة الثانية عشر فقه السيرة
غزوة أحد

س1: من أسباب غزوة احد :
أ‌- ثأر قريش بقتلاها في موقعة بدر .
ب‌- تأمين الطريق التجاري.
ت‌- استعادة قريش لمكانتها عند العرب.
ث‌- جميع ما سبق صحيح .
س2: أي العبارات التالية خاطئة في استعداد قريش لهذه المعركة :
أ‌- خصصت القافلة التجارية التي نجت يوم لبدر لتجهيز الجيش .
ب‌- استنفرت ما حولها من القبائل.
ت‌- بلغ جيشها أربعة ألاف مقاتل ومعهم مائتا فارس وسبعمائة دارع . ث‌- خرج معهم بعض النبوة حتى يشجعوا الجيش ويكون مدعاة لهم على عدم الفرار.
س3: موقف الرسول صلى الله عليه وسلم أمام استعداد قريش للغزوة أخذ رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم برأي الغالبية فدخل منزله ولبس سلاحه وتجهز للخروج.
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ .
س4: وقعت معركة أحد في يوم السبت السادس عشر من شوال في السنة الثالثة من الهجرة:
أ‌- صواب .
ب‌- خطأ . في يوم الخامس عشر من شوال.
س5: أي العبارات التالية خاطئة :
أ‌- خالف الرماة أمر الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وبقي على الجبل عشرة من الرماة.
ب‌- انتبه أبو سفيان لنزول الرماة فالتف حول الجبل فأتى المسلمين من خلفهم.
ت‌- رجع المشركون وأحاطوا بالمسلمين من الأمام والخلف.
ث‌- اضطربت صفوف المسلمين وشاع فيهم أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قد قتل ودخل الوهن في بعض المسلمين .
س6: قتل من المسلمين في معركة أحد :
أ‌- خمس وسبعون
ب‌- اثنان وعشرون .
ت‌- سبعون .
ث‌- لا شيء مما ذكر .
س7: من الفقه المستفاد فيما عليه الصحابة رضي الله عنهم من الشجاعة والإقدام :
أ‌- عدم التردد في المضي في الأمر وإذا عزم عليه الإنسان , لان التردد يكون الهوان والعجز والكسل
ب‌- رد صغار السن ومنعهم من المشاركة في القتال إلا إذا وصلوا سن البلوغ.
ت‌- التخطيط الجيد للمعركة ولبس الدرع للوقاية من الضربات
ث‌- جواز الاحتيال في الحرب.
س8: أي العبارات التالية خاطئة وليست مما يستفاد من معركة أحد :
أ‌- جواز الإيثار بالقرب حيث آثر أبو بكر أبا عبيدة وقدمه لنزع حلقتي المغفر من وجنة الرسول صلى الله عليه وآلو وسلم
ب‌- شجاعة النبي صلى الله عليه وسلم حيث صمد في أرض المعركة مع جراحه وقلة أصحابه وشدة طلب أعدائه له.
ت‌- شهداء المعركة لا يصلى عليهم ولا يغسلون ولا يكفنون وإنما يدفنون في ثيابهم .
ث‌- جميع ما سبق صحيح .

حلو يالله

[τмόόн Ła чήτђч]

ممكن آنآ آسئلة ؟؟