[ المستوى الخامس ] : ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ تجمع مادة(( التفسير1 ))وأهم مستجداتها ღ๑ஐ۩۞۩ஐ๑ღ ‏ ‏

[عيوش *]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرز الشتاء

عدة المطلقة ثلاثة قروء يعني ثلاث حيضات

لا (يعني ثلاث حيضات ،او ثلاث اطهار )

ولذالك اختلف العلماء في تحديد معنى القرء وهو لفظ مشترك بين ( الطهر والحيض )


بالتوفيق

[أبو عبد المحسن]

- الإجماع على أن الحرة المطلقة قبل الدخول والفرض؛ لها المتعة.
- الجمهور : على أن الأمة لها أيضًا المتعة.
- خالفهم : الأوزاعي والثوري.

- (فنصفُ) قرأها الجمهور بالرفع ؛ ومن عداهم : بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم.
- (يعفو) أبو نهيك والشعبي .


- (إلا أن يعفون) : هو الزوج , قال الشوكاني : في هذا القول قوة وضعف.
- (يعفو الذي بيده عقدة النكاح) قيل هو الولي , والراجح : أن الذي بيده عقدة النكاح هو : الزوج.

يتبع ..

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا

أبو عبد المحسن
بارك الله فيك متابعين متابعين بشغف ، واصل نفع الله بك الاسلام والمسلمين.

اللهم آمين ..
رفع الله قدرك ونفع بك

[أبو عبد المحسن]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عبد المحسن

- الإجماع على أن الحرة المطلقة قبل الدخول والفرض؛ لها المتعة.
- الجمهور : على أن الأمة لها أيضًا المتعة.
- خالفهم : الأوزاعي والثوري.

- (فنصفُ) قرأها الجمهور بالرفع ؛ ومن عداهم : بالنصب : أي فادفعوا نصف ما فرضتم.
- (يعفو) أبو نهيك والشعبي .


- (إلا أن يعفون) : هو الزوج , قال الشوكاني : في هذا القول قوة وضعف.
- (يعفو الذي بيده عقدة النكاح) قيل هو الولي , والراجح : أن الذي بيده عقدة النكاح هو : الزوج.

يتبع ..

وللتوضيح :

قوله تعالى : (وأن تعفوا أقرب للتقوى)

قرأها أبو نهيك والشعبي هكذا : ( وأن يعفو ..) يعني يكون الكلام راجع إلى الذي بيده عقدة النكاح .

[أبو عبد المحسن]

- المحافظة : المداومة والمواظبة عليه.
- إفراد الصلاة الوسطى بالذكر بعد دخولها في عموم الصلوات : تشريفًا لها.
- اختلف أهل العلم في تعيين الصلاة الوسطى على [18 قولاً]
- أرجح الأقوال وأصحها ما ذهب إليه الجمهور من أنها [العصر]
- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الأحزاب : ( شغلونا عن الصلاة الوسطى صلاة العصر ... الحديث
- القول بأنها صلاة الصبح , هو من قول علي وابن عباس - رضي الله عنهما.

- عن عائشة - رضي الله عنها - : (.... صلاة العصر , ثم قالت : سمعتها من رسول الله - صلى الله عليه وسلم).
- وروي عن حفصة كذلك.

- القنوت : الراجح أنه (الســـكوت).
- سبب نزول (وقوموا لله قانتين) : كان الرجل يكلم صاحبة في الصلاة ... فنزلت ؛ فأمرنا بالسكوت.

- (فإذا أمنتم) أي زال خوفكم , وقيل خرجتم من دار السفر إلى دار الإقامة.

- (كــما علمكم) : الكاف صفة لمصدر محذوف.

- ابن عباس وابن أبي حاتم : (يصلي الراكب على دابته والراجل على رجليه).

- الصلاة لا تترك مهما كانت الظروف.

- ذكر أهل العلم أن للقنوت (13) معنى.

- (الوصطى) بالصاد : قالون ,وهي لغة.



يتبع ...

[أبو عبد المحسن]

تنبيه :

(كــما علمكم) : الكاف صفة لمصدر محذوف.

البعض هنا ذكر (علمكم) ظنًا منه أنها هي الكاف المقصودة وهذا غريب !

المقصود (كــما)

ك : بمعنى (مثل)
ما : الموصولة بمعنى (الذي)

يعني : مثل الذي علمكم .

[كرز الشتاء]

أسئلة الاختبارات السابقة فقط الي في بداية التجمع الصفحة الاولى ما فيه غيرها

[أبو عبد المحسن]

- (متاعًا إلى الحول) هنا المراد بها: نفقة السنة.

- (والذين يتوفون منكم ويذرون أزواجًا ...) اختلف فيها ؛ هل هي محكم أم منسوخة ؟
1- الجمهور : منسوخة بالأربعة أشهر وعشرا , والوصية منسوخة : بالميراث.
2- ابن جرير عن مجاهد : أنها محكمة لا نسخ فيها , وأن العدة أربعة أشهر وعشرا , ثم جعل الله لهن وصية منه سكنى سبعة أشهر وعشرين ليلة , فإن شاءت المراة سكنت في وصيتها أو خرجت.

3- وقد حكى ابن عطية والقاضي عياض : أن الإجماع منعقد على أن الحول منسوخ وأن عدتها أربعة أشهر وعشرا.

- متاعًا : منصوب على أنها صفة لوصية.



- (وصية) بالرفع : ابن كثير وعاصم ـــــــــــــــ وتكون خبر ــــــ وللتسهيل : الخبر دائمًا مرفوع.
- (وصية) بالنصب : أبو عمر وحمزة وابن عامر ___ وتكون مفعول به ــــــ وللتسهيل : المفعول به دائمًا منصوب.







أنتهى المقرر , جعل الله ما كتبت شاهد لي لا علي , والله أسأل التوفيق لي ولجميع الإخوة المخلصين والمجتهدين


كل الودّ

[صالح الجنيدي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة جوااانا

الدكتور ياعبدالله صرح لما سألته طالبة " نذاكر اسئلة الاعوام السابقة ؟ "
أجابها : بانه اسئلة هذا العام بعضها فيها حداثة واسئلة جديدة
واسئلة العام لأخذ فكرة وستكون اسئلة هذا الفصل قريبة منها

ايش باقي أكثر ,, لاتذكروني بالكلام هذا مافي تصوير
ماقول غير تجملو وصورو يامبدعين

ازهلو التصوير بأذن الله

[عبدالله الحربي0]

اللله يوفقك ويحفضك يابو عبد المحسن ماقصصرت