[ مذاكرة جماعية ] : التجمّع النهائي لمادة "النظام الأجتماعي في الأسلام"

[sayid]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة another day

راح تلقينه هنا

%% أسئلة الأختبار النظام الاجتماعي في الإسلام الفصل الثاني 1435 هـ *محلوله* %%

http://www.ckfu.org/vb/t646476.html

1. تعر فٌ المجتمع الإسلام اصطلاحا :
أ من مناظ رٌ مختلفة -
ب الرابطة الأساس الإسلام -
ج قٌدم روابط أخرى -
د جم عٌ ما سبق خطأ
الجواب هنا حاطين ب
والصح د
كلها خطا
تعريف المجتمع الإسلامي
خلائق مسلمون في أرضهم مستقرون ، تجمعهم رابطة الإسلام ، و تدار أمورهم في
ضوء تشريعات إسلامية و أحكام ، و يرعى شؤونهم ولاة أمر منهم وحكام

[Another day]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة sayid

1. تعر فٌ المجتمع الإسلام اصطلاحا :
أ من مناظ رٌ مختلفة -
ب الرابطة الأساس الإسلام -
ج قٌدم روابط أخرى -
د جم عٌ ما سبق خطأ
الجواب هنا حاطين ب
والصح د
كلها خطا
تعريف المجتمع الإسلامي
خلائق مسلمون في أرضهم مستقرون ، تجمعهم رابطة الإسلام ، و تدار أمورهم في
ضوء تشريعات إسلامية و أحكام ، و يرعى شؤونهم ولاة أمر منهم وحكام

صح عليك انا كنت عارفتها وحليتها غلط

تم التصحيح

[Mr.Nasser]

سؤال افتراضي :

ماحكم النكاح اذا كان لايقدر على النفقة او على الوطء وهي راضية بذلك..؟

a- محرم

b- مكروه

c- مباح

d- مندوب

[alo0osh]

هذا حالي الان . مع قسم اداره الاعمال

قايل لكم لازم يعطوني شهادتين لا تخرجت :sly:

اهم شي علبه الحمضيات هههههههه

انتظروني بجيكم

[wafa-m♥]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة mr.nasser

سؤال افتراضي :

ماحكم النكاح اذا كان لايقدر على النفقة او على الوطء وهي راضية بذلك..؟

a- واجب

b- مكروه

c- مباح

d- مندوب

محرم
بس مو موجود من ضمن خياراتك ؟

[Mr.Nasser]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafa-m♥

محرم
بس مو موجود من ضمن خياراتك ؟

عدلت على الخيار لكن يمكن حلك خطأ

[wafa-m♥]

5-من صور العضل:
ا-ظلم
ب-منع المرأة من التزوج بغير الكفؤ
ج-منعها حقها في التزويج بمن ترضاه من الاكفاء
د-كل ما سبق

عضل الولي :
العضل في اللغة : يأتي بمعنى المنع والحبس عن الشيء، يقال: عضل المرأة عن الزوج منعها وحبسها عنه.
واصطلاح ا : منع المرأة من التزويج بكفئها إذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه.
والعضل ظلم وإضرار بالمرأة في منعها حقها في التزويج بمن ترضاه، وذلك لنهي الله تعالى عنه في قوله مخاطبا الأولياء: فَلاَ
تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ . ] ]البقرة: 535
فإذا تحقق العضل من الولي دون سبب مقبول، انتقلت الولاية إلى السلطان لما يأتي :
1 قول النبي :}فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له{.
5 لأن الولي قد امتنع ظلما من حق توجه عليه، فيقوم السلطان أو نائبه مقامه لإزالة الظلم، كما لو كان عليه دين وامتنع عن قضائه.


الجواب هنا ج

مع انه يعتبر كمان ظلم
والخيار ب غير كفؤ خطا

[AlOmair Haifa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Mr.Nasser

سؤال افتراضي :

ماحكم النكاح اذا كان لايقدر على النفقة او على الوطء وهي راضية بذلك..؟

a- محرم

b- مكروه

c- مباح

d- مندوب

-

مب كأنه السؤال صيغته غلط؟

[wafa-m♥]

ماحكم النكاح اذا كان لايقدر على النفقة او على الوطء وهي راضية بذلك..؟

a- واجب

b- مكروه

c- مباح

d- مندوب

مانتبه لاخر السؤال وهي راضيه بذلك

اجل اعتقد انه مباح


لان بالملزمه ( يحرم ع من لايقدر ع النفقه او ع الوطء مالم ترضى بذلك )

[AlOmair Haifa]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة wafa-m♥

عضل الولي :
العضل في اللغة : يأتي بمعنى المنع والحبس عن الشيء، يقال: عضل المرأة عن الزوج منعها وحبسها عنه.
واصطلاح ا : منع المرأة من التزويج بكفئها إذا طلبت ذلك ورغب كل واحد منهما في صاحبه.
والعضل ظلم وإضرار بالمرأة في منعها حقها في التزويج بمن ترضاه، وذلك لنهي الله تعالى عنه في قوله مخاطبا الأولياء: فَلاَ
تَعْضُلُوهُنَّ أَن يَنكِحْنَ أَزْوَاجَهُنَّ . ] ]البقرة: 535
فإذا تحقق العضل من الولي دون سبب مقبول، انتقلت الولاية إلى السلطان لما يأتي :
1 قول النبي :}فإن اشتجروا فالسلطان ولي من لا ولي له{.
5 لأن الولي قد امتنع ظلما من حق توجه عليه، فيقوم السلطان أو نائبه مقامه لإزالة الظلم، كما لو كان عليه دين وامتنع عن قضائه.


الجواب هنا كل ماسبق

-

الله عليك الله