[ المستوى الثالث ] : مذاكرة جماعية :)

[العضيد1]

المقرر هذا وش يبغى بالضبط؟
وضعوا مشاكل ومسائل من لا شيء. تفسير الماء بالماء.
هنا الخوف. يأخذ الدكتور راحته في اللعب والتلاعب.
الله يستر.

[العضيد1]

نعم. خطأ. كالعادة.
لا يكون فيه خطأ ثاني؟
آسف والله. ما تدرون أني حليت كل الأسئلة دفعة واحدة. وبعد الانتهاء فوراً من نصف مختصر فقه اللغة. كنت دايخ منتهي.
أهم شيء نتعرف على الأسئلة. لا بد من مراجعة الإجابات عشان ترسخ المعلومة في الذهن

[عُذَيق]

سؤال الواجب: "كم جاهل في الثريا وعالم متخفي"

فطري - جامع - متين - لين

هل تذكرون جوابه؟! مكتوب في ملف الواجبات لإيثار وفجر (فطري) !!

أنا لم أقتنع .. هل هو فطري بالفعل!!

ثم في هذا الدرس الأخير أساليب المعاني لو يأتي بأمثلة خارج عن المحتوى (رحنا فيها)
لأن في نظري أنّ العبارة سواء نثر أم شعر تحتمل أكثر من أسلوب فقد تكون جامعة ومتينة وقد تكون لينه موغلة مطابقة لمقتضى الحال!!!!

[العضيد1]

كلامك الأخير هو نفس هواجسي يا عذيق. يأتي بأمثلة تحتمل أكثر من معنى بلاغي.
الأول فطري نعم. جاهل أوصلوه العلالي. وعالم مغمور.
والمعنى واضح أنه فطري. يشبه الأمثلة الشعبية.

[عقد القصيد]

*__*

مضيعه مع هالماده

الله يستر

و باذن الله تكون الاسئلة سهله

يارب توفيقك و تسهيلك

*_*

[عُذَيق]

حقا! هل واضح أنه فطري! هه شعرت أنه متين وجامع أيضا.

- أشعر أنّ البلاغة لا تحتمل أن نضعها في قوالب وقواعد نسير عليها .. المسألة مسألة ذوق وسبر أغوار الجملة بالمعاني التي يقذفها الله في النفس والذهن، نحتاج فقط مصطلحات وتعريفات لا حدود تحد الجملة .. لا أدري قد أتراجع عن هذا الكلام بعد قليل :)

[العضيد1]

المعنى فطري لأن التشبيه قديم ومشاع. ثريا. متخفي. مثل: انفخ يا شريم قال ما من برطم. هذا فطري.
إلا كلامك صحيح عن البلاغة. لا تتراجعي عنه.
لكنها الفضاوة وما تسوي عند الجرجاني.
يعني وش الفرق بين الموغل والجريء والمتين..إلخ؟ على كيفه.

[إيثاار]

الأجوبة يازعيم

1-ماسبق
2-بلغت الغاية
3-اسمية أو فعلية
4-خبراً
5-ابتدائي
6-التمني
7-الوصل
8-الفطري
9-الخاص بعد العام
10-إفعال

آسفة يازعيم دوب فتحته
وماأقدر غير بالجوال

[عُذَيق]

لا بأس مع هذا سأبقى أحمل ودًا خفيًا للجرجاني لا أدري من أين يأتي ولا أدري أين مستقره ومستودعه من نفسي :)

[العضيد1]

يتشرف بك الجرجاني يا عذيق. وكل علماء اللغة العربية. ممكن نحبه كلنا بعد الاختبار. ما ندري.
---------------------------
وجدت ما يبدو أنه خطأ في المحاضرة التاسعة:
ما الفخر بالنسب لكن بالتقوى.
المقصور: بالنسب. وهذا خطأ. الفخر.
وهو يعترف بأن المعنى: قصر الفخر على التقوى.