↺ موضوع شامل [ لِمقرر قضايا ثقافية معاصرة] لـِ د. بدران مسعود بن الحسن ▎|✿~

[ξـزْ ومَهآبهِ]

اي في اخطاء كثيرررررررررررررررررررررة
خلونا نراجع سؤال سؤال ونتأكد من المحاضرات

[ξـزْ ومَهآبهِ]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ξـزْ ومَهآبهِ

8. الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف :
أ / العلم
ب / الدين
ج / العقيدة
د / الإعتقاد

؟؟؟؟
العلم ؟ مو العقيدة

اي محاضرة هالسؤال لان اول مرة يمر علي العلم
كنت بحل العقيدة

[عآشق عيونك]

تم اكتشآف سؤآلين خطآ ^^




اللي مشكووك فيه نزلوووه نبحث ع الاجابه الصحيحه >>>

[عآشق عيونك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ξـزْ ومَهآبهِ

اي محاضرة هالسؤال لان اول مرة يمر علي العلم
كنت بحل العقيدة

الجابه الصحيحه العلم ^^ الاجابه اكيد ^ على مسؤوليتي ههههه


في المحاضره الثانيه عشر

[عشق الجنون]

ياحلوين كان في اخطاء بس عدلنا كل الاخطاء وشكلكم طبعتو قبل التعديل امس راجعنا كل اسئله العام وقبله واي شي شاكين فيه اكتبو السوال وهنا نعدله 000 في ماده العلاقات العامه الدكتور جاب كربونه الاسئله الي قبلها بس اكتشفت ان اكثر الاجابات كانت خطاء و الحين انا اراجع اي سوال في شك من الملزمه واشوف الصح للحين والله مقهوره على ماده علاقات

[فنوُ *]

مـُـقـــرّر[ قـَـضـَـايـَـــا ثـَـقـَـافـِـيـّــــه ْ مـُـعـَـاصـِــــــــرَه ْ]

أسـئـلـــة الإخـتبــار النهـائـــي - الفــصـــل الأول 1434

1. شعور قوي لدى جماعة بـالإنتماء إلى أسرة القوم أو العنصر , والإعتزاز بها , هذا تعريف القومية في :
أ / الـلغة
ب / الإصطلاح
ج / في الإجتماع
د / في العـرف

2. إن مفهوم التخلـف يتضمن أو يفترض وجود
أ / قيادة رشيدة
ب / قيادة متخاذلة
ج / نموذج يُجسد التقدم
د / نموذج يُجسد التخلّـف

3. من أهم أسباب تخلـف أمتـنـا :
أ / الجري وراء التراث الإسلامي القديم
ب / الجري وراء النموذج الغربي
ج / عجز النموذج الإسلامي
د / كثرة الأزمات المحيطة

4. أسباب التخلـف ( التأخـر ) في العالم الإسلامي نوعان , داخلية أساسية :
أ / و خارجية أساسية
ب / و خارجية ثانوية
ج / و داخلية ثانوية
د / و خارجية تابعة

5. يعتبر تحلل شبكة العلاقات الإجتماعية من :
أ / المعوقات الخارجية للنهضة
ب / المعوقات النفسية للنهضة
ج / المعوقات الإجتماعية للنهضة
د / المعوقات الموضوعية للنهضة

6. في الحوار فـإن ( ما يحقق الخير و الصلاح و الأمن و السلام و الرخاء و الطمأنينة للناس كافه ) يعتبر من :
أ / أهداف الحوار
ب / وسائل الحوار
ج / أسس الحوار
د / دوافع الحوار

7. إرادة الوصول إلى الحق تعتبر من :
أ / أصول الحوار
ب / أهداف الحوار
ج / أنواع الحوار
د / آثار الحوار

8. الإعتقاد الجازم المطابق للواقع الناتج عن دليل , هذا تعريف :
أ / العلم
ب / الدين
ج / العقيدة
د / الإعتقاد

9. الأديان ذات حضور مؤثر في حياة الإنسان :
أ / صحيح بالنسبة للأديان الكتابية
ب / صحيح بالنسبة للإسلام فقط
ج / صحيح بالنسبة للأديان كلها
د / غير صحيح تماما

10. حدث صراع مرير بين رجال الكنيسة في روما و رجال العلم التجريبي :
أ / في القرن التاسع عشر
ب / في عصور النهضة
ج / في العصور القريبة
د / في القرون الوسطى

11. تعسف الكنيسة و تسلطها على رجال العلم و الفكر , يعتبر من : :
أ / أسباب الصراع بين الدين و العلم
ب / آثـار الصراع بين الدين و العلم
ج / نتائج الصراع بين الدين و العلم
د / قواعد الصراع بين الدين و العلم
12. إخضاع القيم و الأخلاق لـقانون فكرة العصرنة و النسبية من :
أ / أسباب العولمة الثقافية
ب / أخطار العولمة الثقافية
ج / دوافع العولمة الثقافية
د / تعريفات العولمة الثقافية


13. في ظل التدافع القائم بين الحضارات فـإن إتخاذ المسلمين موقفا من العولمة يحتاج إلى :
أ / قوة إقتصادية
ب / حكمة و وعي
ج / جهاد مستمر
د / الحذر و المقاطعة


14. إن ظاهرة الإرهاب من الظواهر التي يصعب وضع تعريف جامع مانع لها نظرا لـ :
أ / خطورة الظاهرة
ب / حداثة الظاهرة
ج / إتفاقهم على تجريمها
د / إختلاف نظرة الدول إلى الظاهرة


15. تعريف الإرهاب بأنه العدوان الذي يمارسه أفراد أو جماعات أو دول بغيا على الإنسان في دينه وعقله ودمه وماله وعرضه , يرجع إلى :
أ / هيئة كبار العلماء
ب / وزارء الداخلية العرب
ج / مجمع الفقه الإسلامي
د / منظمة الأمم المتحدة


16. الدراسات اللغوية عند العرب كان لها رواد كثر , و أول من يعتبر مؤسسا لها هو :
أ / إبن جني
ب / أبو الأسود الدؤلي
ج / الخليل بن أحمد الفراهيدي
د / سيبويه


17. موقف الإسلام من الإرهاب عرفناه من خلال دراستنا , و هو أن الإرهاب :
أ / طريق للجهاد
ب / ظاهرة معقدة
ج / ظاهرة حديثة
د / نوع من الظلم

18. يقيّم الإسلام علاقة المسلم بـالمخالف له في الدين من أهل الكتاب و غيرهم على أساس :
أ / التكافل
ب / المعاداة و الحرابة
ج / البر و القسط
د / الجهاد المستمر

19. حالة التواصل الفطرية و المكتسبة بين الأفراد و الجماعات , و ما ينشأ عنها من حقوق و واجبات و علاقات :
أ / رابطة الدين
ب / رابطة القرابة
ج / الروابط البشرية
د / رابطة الميثاق

20. قال النبي صلى الله عليه و سلم ( من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة ) , هذا يدل على رابطة :
أ / الميثاق
ب / الرحم
ج / الدين
د / وحدة الأصل

21. كانت المرأة هدفا لـدعاة التغريب و ركزوا عليها لـنشاطهم بـدعوى :
أ / قلة خبرتها
ب / ضعف شخصيتها
ج / تحريرها
د / حرمتها

22. تكريس التبعية للغرب في كل توجهات المسلمين و ممارستهم , هو من :
أ / آثار التغريب
ب / عناصر العولمة
ج / مقومات الإستعمار
د / مراحل التبعية
23. على وزن فوعلة , مشتق من الفعل عولم من العالم , هذا تعريف :
أ / العالمية لغة
ب / العولمة لغة
ج / العالمية إصطلاحا
د / العولمة إصطلاحا

24. الكوكبة و الكونية الشاملة و الحداثة , كلها كلمات معبرة عن معنى واحد مرادف لـ :
أ / الوسطية
ب / العالمية
ج / العولمة
د / الإستعمار

25. تحويل العالم إلى قرية واحدة يتحكم فيها نظام رأسمالي واحد , هذا تعريف :
أ / النظام العالمي
ب / العولمة
ج / النظام الرأسمالي
د / الإستعمار

26. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح :
أ / و كذلك جديدة علميا أيضا
ب / غير أنها قديمة نظريا
ج / غير أنها قديمة نظريا

د / و كذلك جديدة نظريا أيضا
^^ما اعرف جوابه بس دكتور يقول قديمة علميا :)
27. الثورة التقنية التي سمّيت بـالثورة الصناعية الثالثة كان ظهورها من :
أ / أهداف العولمة
ب / دوافع العولمة
ج / نتائج العولمة
د / آثار العولمة

28. نشأة الشركات كبرى متعددة الجنسيات , متميزة بـضخامة نشاطها , كان من :
أ / أهداف العولمة
ب / آثار العولمة
ج / نتائج العولمة
د / دوافع العولمة
29. تطمح إلى صياغة ثقافة كونية شاملة , هذا تعريف :
أ / العولمة الشاملة
ب / العولمة الثقافية
ج / العولمة الكونية
د / العولمة الإنسانية

30. التذويب الكلي أو الجزئي للهوية الثقافية , يعتبر من :
أ / معالم العولمة الثقافية
ب / تعريفات العولمة الثقافية
ج / تعريفات العولمة
د / أسباب العولمة

31. " ها قد عدنا يا صلاح الدين " كلمة صاح بها أحد قادة الإستعمار لما دخل :
أ / القدس
ب / دمشق
ج / القاهرة
د / الجزائر

32. يعتبر تغريب العالم الإسلامي و نشر ثقافته بين المسلمين من أهم :
أ / دوافع الإستعمار
ب / عوامل التنصير
ج / آثار الإستعمار
د / أسرار الإستعمار

33. من أهم آثار الإستعمار في العالم الإٍسلامي :
أ / إحياء النعرات القومية
ب / إنشاء جامعة القومية العربية
ج / إنتشار الإستشراق
د / جهود الوحدة الإسلامية المتباطنة

34. إعادة صياغة ثقافة العالم الإسلامي وفق ثقافة الغرب و حضارته , هذا تعريف :
أ / التغريب لغة
ب / التغريب إصطلاحا
ج / الإستشراق لغة و إصطلاحا
د / ليس تعريفا للتغريب و لا الإستشراق
35. ظهرت بدايات التأثر بـمظاهر الحضارة الغربية في أواخر :
أ / الدولة السلجوقية
ب / الدولة العثمانية
ج / الإستعمار الأوروبي
د / الحروب الصليـبـية

36. إتخذ التغريب إتجاها آخر لـنشر أفكاره و حمل الناس على تبني مفاهيمه , عن طريق :
أ / الترويع و التقتيل
ب / إنشاء مدارس الإرساليات التنصيرية
ج / بث الفرقة بين المسلمين
د / الترويج للفكر الغربي

37. كان للإرساليات دور تنصيري بالغ , و من أوائل من إتصل بها :
أ / العثمانيون
ب / نصارى الشام
ج / العرب
د / المغاربة

38. تجهيل المسلمين بـاللغة العربية حتى تنقطع صلتهم بـالقرآن الكريمكان من :
أ / أهداف التنصير
ب / أهداف التغريب
ج / أهداف الإستعمار
د / أهداف الإستشراق

39. من وسائل التغريب غير المباشرة :
أ / بناء الكنائس
ب / إحتلال البلاد الإسلامية
ج / تقديم الخبرة و المشورة
د / نشر اللغة الأجنبية

40. تأسيس المدارس المدنية التي تمجد الفلسفة الغربية و تجهل المسلمين بدينهم يعتبر من :
أ / وسائل التغريب المباشرة
ب / وسائل التغريب غير المباشرة
ج / أهداف التغريب
د / آثار التغريب
41. تشويه صورة الإسلام لدى أبنائه , يعتبر من :
أ / آثار الإستشراق
ب / أسباب الإستشراق
ج / وسائل الإستشراق
د / مراحل الإستشراق

42. موه المستشرقون لمـا سمّوا التنصير تبشيرا :
أ / لأنه من مدينة الناصره في فلسطين
ب / لأنه دين المسيح عليه السلام الصحيح
ج / لإخفاء غايتهم منه
د / لأنهزامهم في مدينة المنصوره بـمصر

43. بدأت حركة التنصير بين المسلمين بعد فشل الحروب الصليـبـيـه و هزيمة النصارى في :
أ / عين جالوت على يد صلاح الدين الأيوبي
ب / حصين على يد صلاح الدين الأيوبي
ج / حطين على يد صلاح الدين الأيوبي
د / بيت المقدس على يد صلاح الدين الأيوبي

44. الحقد الصليـبـي على المسلمين منذ بداية إنتشار الإسلام يعد من :
أ / بواعث التنصير
ب / أهداف التنصير
ج / غايات التنصير
د / آثار التنصير

45. من الناحية السياسية خدم المنصرون الإستعمار , لأن الدول الإستعمارية :
أ / إعتمدت على جهود الرهبان و المبشرين في بسط نفوذها
ب / زادت من حقدهم على الإسلام و المسلمين
ج / كانت تمدهم بـالمال و المعونه لـنشر النصرانية
د / صليـبـيـة

46. كان التنصير عاملا مهما في :
أ / تشويه صورة القومية و الوطنية
ب / كسر كل بحث عن الإسلام الحقيقي
ج / ردع كل جهد للإستقلال
د / كسر كل دعوة للوحدة الإسلامية
47. من أساليب التنصير المباشر :
أ / الإقناع الفردي و الوعظ العام في الكنائس
ب / الإعلام الذي ينشر صورا مشوهة عن الإسلام
ج / دوائر المعارف و الكتب
د / الخدمة الإجتماعية و الصحية

48. إحداث ردة بين المسلمين و إضعاف ولاء كثير منهم لـدينهم , كان من :
أ / آثار الإستشراق
ب / آثار التنصير
ج / وسائل التنصير
د / وسائل التغريب

49. يعرف الإستعمار لغه بـأنه :
أ / فرض السيادة على الأرض و إستغلالها
ب / هيمنة الإمبريالية على الشرق
ج / موجة التمدد الغربي على العالم
د / سيطرة الغربيين على العالم الإسلامي

50. أول من نادى بـالحروب الصليـبـيـة على المسلمين هو :
أ / البابا أروبان الثاني
ب / البابا بندكتوس السادس عشر
ج / الراهب جربرت
د / الراهب دي كريمون

51. الإستشراق هو :
أ / معرفة علو الشرق
ب / السياحة في الشرق
ج / زيارة الشرق
د / طلب علوم الشرق

52. القيم الإسلامية مرنة في تطبيقها , عالمية في ذاتها , لأنها :
أ / قابلة للتغير و التطور
ب / تمثل حضارة عالمية
ج / موجهة لكل الأزمان
د / إستجابة للفطرة السوية
53. المستشرق الجدير بـالذكر هو الذي :
أ / يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط
ب / ينقل علوم الشرق
ج / يقبل علوم الشرق
د / لا يقتصر على معرفة لغات الشرق فقط

54. الإستشراق إنتشر في أوروبا بـصفة نشيطة بعد فترة :
أ / عهد الإضطهاد الديني
ب / عهد الحروب الصليـبـيـة
ج / عهد الفتوحات الإسلامية
د / عهد الإصلاح الديني

55. الملك الفرنسي لويس التاسع في حملته الصليـبـيـة الثامنة إلى نبـّه إلى أهمية :
أ / الغزو المتطور
ب / الغزو الفكري
ج / الحروب الصليـبـيـة
د / التنصير

56. من مراحل الإستشراق مرحلة العدوان السافر , و ظهرت :
أ / أثناء الحروب الصليـبـيـة
ب / بعد فشل الحروب الصليـبـيـة
ج / قبل الحروب الصليـبـيـة
د / بعد نجاح الحروب الصليـبـيـة

57. الإطلاع على حضارات الأمم و ثقافتها و لغاتها و دراستها كان هدفا :
أ / دفاعيا للإستشراق
ب / صليـبـيـا للإستشراق
ج / علميا للإستشراق
د / عاما للإستشراق

58. من أول من قصد بلاد الشرق من رجال الكنيسة الراهب الفرنسي :
أ / مارتن لوثر
ب / جيسي داكسون
ج / جربرت
د / هربرت دي كانون
59. الحاجة إلى العلوم الإسلامية تجاوبا مع الضغط الفكري الذي تتعرض له الكنيسة , كان هدفا :
أ / دفاعيا للإستشراق
ب / صليـبـيـا للإستشراق
ج / علميا للإستشراق
د / قوميا للإستشراق

60. من أشهر وسائل الإستشراق التي إبتدعها المستشرقون :
أ / الأفلام الوثائقية
ب / دائرة المعارف الإسلامية
ج / الدراسة في الشرق
د / بث السموم

61. تمثل تميزا للمجتمع أو الأمه عن المجتمعات و الأمم الآخرى . هي :
أ / الفكر
ب / الدين
ج / اللغة
د / الثقافة

62. معايير تحكم حركة الإنسان الفكرية , هي :
أ / القيم الفكرية
ب / القيم الأخلاقية
ج / القيم الجمالية
د / القيم الفنية

63. سمة أمة الإسلام , هي :
أ / السلفية
ب / التطور
ج / الوسطية
د / التجدد

64. الوسطية المقصود بها أن هذه الأمة وسط , أي :
أ / الخيار العدول
ب / ملتقى الطرفين
ج / السابقون يوم القيامة
د / التقابل بين الطرفين
65. تقوم الوسطية على قواعد من :
أ / القرأن و الحديث النبوي
ب / الوحي و العقل
ج / العدالة الإجتماعية
د / العالمية و الوسطية

66. تعني أعدل الأحوال :
أ / الخيرية
ب / الفطرية
ج / العالمية
د / الوسطية

67. الوسطية هي المنهج الرباني , و هي تنسجم مع :
أ / الوسطية
ب / مجالات و مظاهر الوسطية
ج / الفطرة الإنسانية
د / الخير العام

68. قال النبي صلى الله عليه و سلم: " إنما أنا رحمة مهداة " , دلاله على :
أ / خيرية الأمة
ب / الروابط البشرية
ج / عالمية الدعوة
د / مرتكزات العالمية

69. العالمية نسبة إلى العالم , و العالم في اللغة المقصود به :
أ / الكرة الأرضية
ب / الخلق كله
ج / المخلوقات العاقلة
د / الناس أجمعين

70. سرعة إنتشارالإسلام و دخول الكثيرين فيه دليل على :
أ / عالمية الدعوة
ب / سرعة إنتشار الإسلام
ج / عالمية الروابط البشرية
د / جدة الحضارة الإسلامية

^^ الي عنده ملاحظات واجاابات صح في اسئلة غلط يعلمنا لان انا حالي حالكم تو درست الماده واكتشفت اغلاط بالحل :) اسفه ^^بالتووفيق يارب للجميع

[عآشق عيونك]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عشق الجنون

ياحلوين كان في اخطاء بس عدلنا كل الاخطاء وشكلكم طبعتو قبل التعديل امس راجعنا كل اسئله العام وقبله واي شي شاكين فيه اكتبو السوال وهنا نعدله 000 في ماده العلاقات العامه الدكتور جاب كربونه الاسئله الي قبلها بس اكتشفت ان اكثر الاجابات كانت خطاء و الحين انا اراجع اي سوال في شك من الملزمه واشوف الصح للحين والله مقهوره على ماده علاقات

هههههههه ^^ طيب ليش تعبون الطلاب ورآكم ^^ اللي مسوي تعديل على النمذج نزله ^^ اللحين طلعنا سؤآلين خطآ ^^ اي تعديل خبرونااا لآن ما فيه وقت للبحث ^^

[تيثار]

26. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح :
أ / و كذلك جديدة علميا أيضا
ب / غير أنها قديمة نظريا
ج / غير أنها قديمة نظريا
د / و كذلك جديدة نظريا أيضا

[عآشق عيونك]

26. العولمة حديثه من ناحية الإصطلاح :
أ / و كذلك جديدة علميا أيضا
ب / غير أنها قديمة نظريا
ج / غير أنها قديمة نظريا

د / و كذلك جديدة نظريا أيضا


في المحاضره السابعه ^^

العولمة مصطلح جديد لم يكن له وجود قبل منتصف عقد الثمانينات الميلاديه >>>

[فنوُ *]

أ / و كذلك جديدة علميا أيضا
ب / غير أنها قديمة نظريا
ج / غير أنها قديمة علميا
د / و كذلك جديدة نظريا أيضا



تم التعديل وفقاَ لكلام دكتور في هذا السؤال الي مدري من فين جاي