|
المستوى الثاني - كلية الأداب ملتقى طلاب وطالبات المستوى الثاني جميع تخصصات كلية الآداب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل. |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#351 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
الاظهار هو نفسه (الاظهار الحلقي ) وهو في الغة يعني ؟
1ـ اخراج الحرف المظهر من مخرجه من غير غنه كاملة 2ـاخراج الحرف المظهر من مخرجه بغنة كاملة 3ـ البيان والايضاح 4ـجميع ماذكر صحيح من الشاطر الي بيحله |
![]() |
#352 |
أكـاديـمـي نــشـط
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
يلا هذا سؤال جابه لهم العام ....مالحكم التجويدي في ( اجرا حسنا)
1/اظهار حلقي 2/ادغام بغنه 3/ اخفاء حقيقي زي ما قلت اول اجابه تستاهل صفقه ![]() ![]() فالكم ال ![]() |
![]() |
#353 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
ادغام بغنه
![]() |
![]() |
#354 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
|
![]() |
#355 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
ادغام بغنه .
|
![]() |
#356 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
اولاً : اختر الإجابة الصحيحة (سؤال وثلاث إجابات) ـــ ( الإجابة الصحيحة مظلله )
1 – أعظم القربات إلى الله تعالى تلاوة القرآن الكريم , فقد جاءت نصوص الكتاب والسنة آمرة بذلك أي من النصوص التالية دالة على فضل تلاوة القرآن الكريم : - قال تعالى: ( ورتل القرءان ترتيلاً ). - قال تعالى: (فمن اتبع هدايَ فلا يضل ولا يشقى). - عن أبي أمامة رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " اقرءوا القرآن فإنه يأتي يوم القيامة شفيعاً لأصحابه...." رواه مسلم. * 2 – قال تعالى: ( ورتل القرءان ترتيلاً ) , ما معني الترتيل ؟ - قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد. * - قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام. - قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد. 3 - قراءة القرآن الكريم بتؤدة وطمأنينة مع تدبر المعاني، ومراعاة أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى : - الترتيل * - التدوير - الحدر 4 - قراءة القرآن الكريم بحالة متوسطة بين الاطمئنان والسرعة مع مراعاة الأحكام, هذه القراءة تسمى : - الترتيل - التدوير * - الحدر 5 - قراءة القرآن الكريم بسرعة مع المحافظة على أحكام التجويد, هذه القراءة تسمى : - الترتيل - التدوير - الحدر * 6 – قراءة القرآن الكريم أشد تؤدة واطمئناناً من الترتيل وهي غالباً ما تكون في مقام التعليم, هذه القراءة تسمى : - الترتيل - التدوير - التحقيق * 7 – حكم تلاوة القرآن الكريم تلاوة مجودة : - واجب وجوبا عينيا * - مستحب - ليس واجب 8 - الالتجاء والاعتصام والتحصن, هو التعريف اللغوي لـ : - الترتيل - التجويد - الاستعاذة * 9 - إذا كان القارئ يقرأ سرا أو يقرأ جهرا , وليس معه أحد يستمع لقراءته , فهنا يكون حكم الاستعاذة : - يستحب إخفاؤها * - يستحب الجهر بها - لا توجد إجابة 10 - البسملة مصدر : - حوقل - حسبل - بسمل* 11 – ترك البسملة في سورة [براءة] بسبب : - ترك البسملة في أولها بأنها نزلت مشتملة على السيف والأمر بالقتل والأخذ والحصر ونبذ العهد, والوعيد والتهديد. - فيها آية السيف ولا تناسب بين الأمان والسيف. - جميع ما ذكر * 12 – اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة بأول السور, نسمي هذا الوجه: - قطع الجميع - وصل الجميع* - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث 13 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بفصل الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة بالوقف على كل منها, نسمي هذا الوجه: - قطع الجميع * - وصل الجميع - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث 14 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بوصل الاستعاذة بالبسملة والوقف عليها, نسمي هذا الوجه: - قطع الجميع - وصل الجميع - وصل الأول بالثاني وقطع الثالث* 15 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول أي سورة من سور القرآن الكريم سوى[براءة] فقام بالوقف على الاستعاذة ووصل البسملة بأول السورة , نسمي هذا الوجه: - قطع الجميع - وصل الجميع - قطع الأول ووصل الثاني بالثالث* 16 - اذا ابتدأ القارئ قراءته بأول سورة [براءة] فله أن يتبع أوجه وهي : - الوقف على الاستعاذة وفصلها عن أول السورة بدون بسملة. - وصل الاستعاذة بأول السورة بدون بسملة أيضا. - جميع ما ذكر * 17 - البيان والإيضاح, هو التعريف اللغوي لـ : - الإظهار * - الإدغام - الإقلاب 18 – سبب تسمية الإظهار الحلقي : - لظهور النون الساكنة والتنوين عند ملاقاة أحد هذه الحروف الستة. - لأن حروفه الستة تخرج من الحلق. - جميع ما ذكر * 19 - إدخال الشيء في الشيء, هو التعريف اللغوي لـ : - الإظهار - الإدغام * - الإقلاب 20 – إذا أدخلنا حرف ساكن في حرف متحرك بحيث يصيران حرفا واحدا مشددا نطلق عليه بـ : - الإظهار - الإدغام * - الإقلاب 21 - تحويل الشيء عن وجهه, هو التعريف اللغوي لـ : - الإظهار - الإدغام - الإقلاب * 22 - الستر , هو التعريف اللغوي لـ : - الإظهار - الإدغام - الاخفاء * 23 – احد الأحكام علامته في المصحف وضع ميم قائمة هكذا(م) فوق النون أو التنوين للدلالة عليه : - الإظهار - الإدغام - الإقلاب * 24 – احد أحكام التجويد مجموع حروفه خمسة عشر حرفاً وجمعت في أوائل هذا البيت : صف ذا ثنا كم جاد شخص قد سما دم طيبا زد في تقى ضع ظالما - الإظهار - الإدغام - الاخفاء * 25 - احد أحكام التجويد حروفه ستة مجموعة في كلمة "يرملون" : - الإظهار - الإدغام * - الإخفاء |
![]() |
#357 |
مشرف عام سابقاً
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
اخوي رقيق المشاعر ...
توكل على الله وساااااااافر معنا في التجويد ![]() |
![]() |
#358 |
أكـاديـمـي ألـمـاسـي
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
|
![]() |
#359 |
:: مشرفة ::
المستوى الثامن_اللغة الأنجليزيه ![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
|
![]() |
#360 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ●● هـــنآ نقطه تجمع لــ تلآوه وآلتجويد ●●
سمعتو اخر خبر يقولون حصلو بمكتب الفايز ملفات من العصر الاموي .
![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() ![]() |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الكلمات الدلالية (Tags) |
●●, لــ, تلآوه, تجمع, هـــنآ, وآلتجويد, نقطه |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 7 ( الأعضاء 0 والزوار 7) | |
|
|
![]() |
||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ جميع التخصصات ] : ●● نـأسـٍـف الرقم الذي ادخلتـه غير صحيح ●● | ♥ غمووض الرووح ♥ | منتدى كلية التربية بالجبيل | 4 | 2011- 11- 25 07:43 PM |
[ السنة التحضيــرية ] : ترجمه كلمات انقليزي قراءه (منقوووول) | نسمة الغروب | منتدى كلية الآداب بالدمام | 79 | 2011- 6- 4 03:32 AM |