|
اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
![]() |
|
أدوات الموضوع |
![]() |
#351 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a.شك مذهبي وشك منهجي b.شك مطلق وشك نسبي c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين d.جميع ما سبق ![]() عطوني الإجابه الأكيده انا برمجت الإجابه الأولى شك مذهبي وشك منهجي وفيه احدى الكويزات حاط جميع الإجابات |
![]() |
#352 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
52) 52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
aالعقل b.الحس والعقل c.الحدس d.أ + ج |
![]() |
#353 |
أكـاديـمـي فـعّـال
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
سؤال
ينقسم الشك في امكان المعرفه ؟ وش جوابه ؟ |
![]() |
#354 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
|
![]() |
#355 |
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
حل جميع واجبات نظرية المعرفة الاول/ عند الحديث عنالفرق بين المعرفة والعلم قالوا: المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراكالكلي المعرفة إدراك والعلم استدراك المعرفة إدراك العام والكلي إدراكالخاص كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة من بين فلاسفة اليونان مجموعةعرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: كانوا ينكرون قطعية المعارفالإنسانية كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية كانوا ينكرون قطعيةالمعارف الإلهية ب + ج يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلىضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: إمكانه عقلا عدم كفاية العقل إسلاميةالوحي أ + ب .................................................. .................................. الثاني 1-يعتمد المذهب التجريبي فيالاستدلال والتفكير على: الطريقة الاستقرائية الطريقةالاستنباطية الطريقة القياسية أ + ب 2-الدراسة النقدية للمعرفةالعلمية. هذا تعريف: الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي الإبستيمولوجيا فيالاستعمال الانجليزي الإبستيمولوجيا في الاستعمالالعربي أ+ج 3-يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتمعن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: مبحث مصادر المعرفة مبحث طبيعةالمعرفة مبحث المعرفة جميع ما سبق الثالث الإطلاع العقليالمباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف: العقل الحدس الحس جميع ما سبق خطأ لا يعتبر الشكغاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: الشك المنهجي المطلق أ + ب جميع ما سبق يرى أنللفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوىالنظر؛ يلزمه النظر: ابن خلدون ابن تيمية الاشعري جميع ماسبق (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي فيالعمى)، صاحب القول هو: ابنتيمية الغزالي سافسطائي كانط |
![]() |
#356 |
أكـاديـمـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
|
![]() |
#357 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
67) 67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني b.المعتزلة c.ابن تيمية d.أ + ب |
![]() |
#358 |
أكـاديـمـي فـضـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
|
![]() |
#359 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
55) 55.ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a.شك مذهبي وشك منهجي b.شك مطلق وشك نسبي c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين d.جميع ما سبق |
![]() |
#360 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
![]() |
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
56) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق b.الشك المذهبي c.الشك النسبي d.أ + ب |
![]() |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|