 |
|
||||||
| اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2014- 1- 4
|
#351 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a.شك مذهبي وشك منهجي b.شك مطلق وشك نسبي c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين d.جميع ما سبق  عطوني الإجابه الأكيده انا برمجت الإجابه الأولى شك مذهبي وشك منهجي وفيه احدى الكويزات حاط جميع الإجابات |
|
2014- 1- 4
|
#352 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
52) 52.دأب دارسوا نظرية المعرفة - فلسفيا أو علميا- على حصر مصادرها في:
aالعقل b.الحس والعقل c.الحدس d.أ + ج |
|
2014- 1- 4
|
#353 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
سؤال
ينقسم الشك في امكان المعرفه ؟ وش جوابه ؟ |
|
2014- 1- 4
|
#354 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
الإجابه ألف + جيم |
|
|
2014- 1- 4
|
#355 | |
|
متميزه بقسم مستوى سابع علم إجتماع
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
حل جميع واجبات نظرية المعرفة الاول/ عند الحديث عنالفرق بين المعرفة والعلم قالوا: المعرفة إدراك الجزئي والعلم إدراكالكلي المعرفة إدراك والعلم استدراك المعرفة إدراك العام والكلي إدراكالخاص كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة من بين فلاسفة اليونان مجموعةعرفت بالسفسطائيين أو الشكاك لأنهم: كانوا ينكرون قطعية المعارفالإنسانية كانوا ينكرون قطعية المعارف الدينية كانوا ينكرون قطعيةالمعارف الإلهية ب + ج يعتبر الوحي مصدرا للمعرفة لأنه ضروري، وتتجلىضرورة الوحي مصدرا للمعرفة في: إمكانه عقلا عدم كفاية العقل إسلاميةالوحي أ + ب .................................................. .................................. الثاني 1-يعتمد المذهب التجريبي فيالاستدلال والتفكير على: الطريقة الاستقرائية الطريقةالاستنباطية الطريقة القياسية أ + ب 2-الدراسة النقدية للمعرفةالعلمية. هذا تعريف: الإبستيمولوجيا في الاستعمال الفرنسي الإبستيمولوجيا فيالاستعمال الانجليزي الإبستيمولوجيا في الاستعمالالعربي أ+ج 3-يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتمعن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية: مبحث مصادر المعرفة مبحث طبيعةالمعرفة مبحث المعرفة جميع ما سبق الثالث الإطلاع العقليالمباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف: العقل الحدس الحس جميع ما سبق خطأ لا يعتبر الشكغاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: الشك المنهجي المطلق أ + ب جميع ما سبق يرى أنللفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوىالنظر؛ يلزمه النظر: ابن خلدون ابن تيمية الاشعري جميع ماسبق (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي فيالعمى)، صاحب القول هو: ابنتيمية الغزالي سافسطائي كانط |
|
|
2014- 1- 4
|
#356 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
a ضد النكر |
|
|
2014- 1- 4
|
#357 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
67) 67.يرى أن أول واجب على المكلف هو النظر:
a.الجويني b.المعتزلة c.ابن تيمية d.أ + ب |
|
2014- 1- 4
|
#358 | |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
اقتباس:
الجويني يحب القزقزه |
|
|
2014- 1- 4
|
#359 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
55) 55.ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى:
a.شك مذهبي وشك منهجي b.شك مطلق وشك نسبي c.الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين d.جميع ما سبق |
|
2014- 1- 4
|
#360 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---
56) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق b.الشك المذهبي c.الشك النسبي d.أ + ب |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
