هنا// تجمع تاريخ الفكر الاجتماعي// للعضوات /بسكوت/// عطر الخزامى / // ميمورايز.

[برنس2012]

ابي اشطح فيكم شوي ممكن احد يشرحلي كيف انزل صور الاسئله عن طريق الايفون لانه عندي صور الاحتبارات وابي انزلها عشان يستفيد منها المستويات القادمه وشكرا

[المتالق]

يا إخوان من عنده اسئلة الترم الماضي محلوله محلوله محلوله
لاني وجدتها مكتوبه بدون حل لكن ما عندي وقت احلها لان هذي الماده رقم ثمانيه عندي في الاختبارات والمخ جيم معاد يستوعب

رجاء اللي موجوده عنده الاسئله محلوله حقت الاترام الماضيه للدكتور الجمعان يسدحها وشكرا
شوكرن شوكرن شوكرن
شكرا
شكرا
شكرا

[ميمورايز]

هذي الاسئله المصوره كامله .. بس سؤلين اعتقد ما عرفتهم ..

1/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :

ــ خمسين قطعه من الفضه


2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى (اوجست كونت ) على :

ــ التطور والتقدم


3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

ــ الدراسات الاجتماعيه


4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

ــ قائمه على الاحترام


5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

ــ انحدار الدراسات الاجتماعيه

6/(كونفوشيوش ) ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط :

-قواعد اخلاقيه


7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

ــ منسيوس

8/ ناقش (كليمان الاسكندري ) دعائم :

ــ الملكيه الفرديه ص 43

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

ــ متنوعه ص 58


10 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

ــ الهنديه ص 11


11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

ــ مائه قطعة من الفضه ص 6


12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

ــ المنتخبات ص 17

13/ القداسه صفه وراثيه عند :

-(البوذيين) او (الهنود) مومتاكده


14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :

ــ الثالثه ص 80


15/ميدان الدراسات الاجتماعيه لم يصل كام يعتقد (اوجست كونت) الى المرحله:

-الوضعيه

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

ــ ظاهره شديدة التعقيد ص 3


17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

ــ ابن خلدون ص 59

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

ــ مرحلتين ص 69

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :

ــ اصلاح التفكير ص 79

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :

ــ التضامن والنظام ص 88

22/الدافع الاجتماعي الانساني عند ابن خلدون:

-الفطره والعقل

23 / في الحروب أباح ( سان توماس) استخدام :

ــ الخداع ص 48

24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :

ــ اخلاقيه ص 47

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :

ــ منسيوس ص 18

26 / أشار دستور ( جو ) الى تخصيص وزير :

ــ لشئون الاسره ص 16

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

ــ الجمهوريه ص 20

28/يقابل وظيفه الانتاج في (النفس البشريه) القوه :

-الشهوانيه

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

ــ جميع ماسبق ص 52


30/الوعظيه والارشاديه لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع:

-لا تتناول المشكلات الاجتماعيه


31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

ــ علم العمران البشري ص 52

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

ــ خمس ص 63

33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :

ــ مجموعتين ص 44


34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

ــ او غسطين ص 45

35 / ( حكومة الامراء ) من مؤلفات :

ــ سان توماس ص 46

36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :

ــ التنفيذيه ص 47

37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :

ــ الصينيين ص 15

38 / الأحرار لدى ارسطو :

ــ اليونانيين ص 34

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها:
- ثلاث

40 / اعتبر افلاطون راي الاكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصجر من مصادر :
- الفوضى

41/ يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب :
- قوانين ثابته

42/ ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :
- حياة العزلة


43/ من الفلاسفه الذين حاولو القضاء على الاسره:

-افلاطون

44/ يرى ارسطو ان عدد السكان الامثل هو :
- مائة الف نسمه

45/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه في اليونان:

-تجزئه الامبراطوريه المقدونيه


46/ العدالة التوزيعية هي:
- توزيع الاموال والمراتب

47/ الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :
- من اجل نفقات العبادة والتغذية

48/ اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون:
- الفلسفة والمنطق

49/ يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :
- ست طبقات

50/تاثر القديس اوغستين بالفلسفه :

-اليونانيه

51/ كانت اراء ارسطو مقارنه بافلاطون:

-اقل اندفاع

52/ جاءت نظريه ارسطو في كتابه :

-السياسه

53/ يرى ( اوغسطين) ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل:
- قدسي

54/ قسم قانون (مانو) المجتمع الهندي إلى :
- اربع طبقات

55/ ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق :

-الالهام والاشراق

56/ انقسمت مصر الفرعونيه الى :

- مملكتين متعاونتين مملكتين متنازعتين 3 مملكات اكثر من ممكله
(غير متاكده)

57/ ظهرت البيروقراطية نتيجة:
- المركزيه وسوء المواصلات .


58 / نادى ( منسيوس) بدستور :
- للتنظيم الملكي .

59/ تعتبر الفلسفة الصينية :
- عقليه .

60/ يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى ( أوجست كونت ) على :
- اصلاح الفكر

61/ ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى ( أوجست كونت) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :
- الفلك والكيمياء

الترتيب :
(الرياضه - الفلك - الفيزياء - الكيمياء - البيلوجيا - علم الاجتماع)

62/ ( قوانين مانو) وضعتها طائفه:
- البراهما

63/ النظم التي تناولها قانون مانو :
العبوديه او الخضوع لما يفرضه الدين
(غير متاكده)


64/ يقصد بطبقة الكشاترين :
- المحاربين

65/ الذي يعتقد ان الله منح حق الملكية للملوك والاباطرة هو القديس:
- اوغسطين

66/ يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية:
- الحاجة الانسانية

67/نظريه ارسطو في الرق

-تؤخذ عليه

68/الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني:

-جمع الماده الاوليه من المشاهدات و بطون التاريخ


69/ الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
- ضرورة الأستئناس بالغير

70/ تصبح الملكية الاقتصادية مشتركة لدى ( سان توماس ) اذا:
- ساد الفقر

[shkhamt]

[رنو]

ودي أذاكــر معـكم


المــاده ماهـي معـي , بس واضـح أنـكم فلـه وحماااس ....

وين وصلتـوا ؟؟علشـان أكمـل معكم

[ميمورايز]

برتاح شوي وارجع ..

[بسمة قهر]

مسآاكم ورد .,


شفت في بعض المواضيع ان الدكتور حذف المحاظرتين ( 13 + 14 )

صحيح ولا لاء ,؟!

[mo7d]

يعطيك الف الف عااافيه مجهوود ولا اروع

[ابو فهد1111]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ميمورايز

هذي الاسئله المصوره كامله .. بس سؤلين اعتقد ما عرفتهم ..

1/ أذا طرد المصري زوجته أعطاها :

ــ خمسين قطعه من الفضه


2/ تقوم فكرة الديناميك الاجتماعي لدى (اوجست كونت ) على :

ــ التطور والتقدم


3/ يرى ( اوجست كونت ) أن جميع ميادين المعرفة وصلت الى المرحلة الوضعية الا ميدان :

ــ الدراسات الاجتماعيه


4/يرى ارسطو ان صداقه الفضيلة :

ــ قائمه على الاحترام


5/من نتائج انتشار الفتن في المدن اليونانية :

ــ انحدار الدراسات الاجتماعيه

6/(كونفوشيوش ) ان الصفه التي ينبغي ان تكون بين الافراط والتفريط :

-قواعد اخلاقيه


7/ الذي نادى بأصلاح قانون الضرائب في المجتمع الصيني :

ــ منسيوس

8/ ناقش (كليمان الاسكندري ) دعائم :

ــ الملكيه الفرديه ص 43

8/ الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر ابن خلدون :

ــ متنوعه ص 58


10 / جمود الوضع الاجتماعي من افكار الديانه :

ــ الهنديه ص 11


11 / اذا اتخذ المصري القديم ضرة اعطى زوجته الاولى :

ــ مائه قطعة من الفضه ص 6


12 / انجيل الكونفوشيوسية هو كتاب :

ــ المنتخبات ص 17

13/ القداسه صفه وراثيه عند :

-(البوذيين) او (الهنود) مومتاكده


14 / تأتي المرحلة الوضعية ضمن قانون المراحل عند (اوجست كونت ) في المرحلة :

ــ الثالثه ص 80


15/ميدان الدراسات الاجتماعيه لم يصل كام يعتقد (اوجست كونت) الى المرحله:

-الوضعيه

16 / ادت فكرة الحكومة المركزية في مصر الفرعونية الى :

ــ ظاهره شديدة التعقيد ص 3


17 / اول من فطن الى الظواهر المتعلقة ببنيه المجتمع هو :

ــ ابن خلدون ص 59

18 / لكي نصل الى الكشف عما يحكم الظواهر الاجتماعية من قوانين يرى بن خلدون أن نجتاز :

ــ مرحلتين ص 69

19 / يتوقف اصلاح الاخلاق كما يرى (اوجست كونت)على :

ــ اصلاح التفكير ص 79

21 / تقوم فكرة الاستاتيك الاجتماعي لدى (اوجست كونت )على :

ــ التضامن والنظام ص 88

22/الدافع الاجتماعي الانساني عند ابن خلدون:

-الفطره والعقل

23 / في الحروب أباح ( سان توماس) استخدام :

ــ الخداع ص 48

24 / من وظائف الجزاء لدى (سان توماس ) أنها :

ــ اخلاقيه ص 47

25 / الذي نادى بتقسيم المجتمع الصيني الى طبقتين :

ــ منسيوس ص 18

26 / أشار دستور ( جو ) الى تخصيص وزير :

ــ لشئون الاسره ص 16

27 / جاءت أراء افلاطون في المدينة الفاضلة في كتاب :

ــ الجمهوريه ص 20

28/يقابل وظيفه الانتاج في (النفس البشريه) القوه :

-الشهوانيه

29 / الموضوعات الاجتماعيه قبل ابن خلدون كانت تصنف الى بحوث :

ــ جميع ماسبق ص 52


30/الوعظيه والارشاديه لا تعتبر ضمن نطاق علم الاجتماع:

-لا تتناول المشكلات الاجتماعيه


31 / أطلق ابن خلدون على علم الاجتماع أسم :

ــ علم العمران البشري ص 52

32 / الضرورات التي تحدث عنها ابن خلدون :

ــ خمس ص 63

33 / قسم ( اوغسطين ) الناس الى :

ــ مجموعتين ص 44


34 / القديس الذي ناقش فكرة الجامعة الإنسانية هو :

ــ او غسطين ص 45

35 / ( حكومة الامراء ) من مؤلفات :

ــ سان توماس ص 46

36 / طالب ( سان توماس ) بضرورة وجود الأجهزة :

ــ التنفيذيه ص 47

37 / يعتبر (منسيوس ) احد فلاسفة :

ــ الصينيين ص 15

38 / الأحرار لدى ارسطو :

ــ اليونانيين ص 34

39 / لكي نحقق العدالة في الدولة كما يرى افلاطون يجب ان تتوفر مجموعة من الفضائل وعددها:
- ثلاث

40 / اعتبر افلاطون راي الاكثرية وتدخلها في السياسة والحكم مصجر من مصادر :
- الفوضى

41/ يعتقد ابن خلدون ان الظواهر الاجتماعية تسير حسب :
- قوانين ثابته

42/ ترتب على رفض المساواة الاجتماعية لجوء بعض الطوائف المسيحية الى :
- حياة العزلة


43/ من الفلاسفه الذين حاولو القضاء على الاسره:

-افلاطون

44/ يرى ارسطو ان عدد السكان الامثل هو :
- مائة الف نسمه

45/ من اسباب انحدار الدراسات الاجتماعيه في اليونان:

-تجزئه الامبراطوريه المقدونيه


46/ العدالة التوزيعية هي:
- توزيع الاموال والمراتب

47/ الملكية المشتركة من الاراضي للدولة عند ارسطو يجب ان تكون :
- من اجل نفقات العبادة والتغذية

48/ اصحاب الاستعداد الفلسفي لدى افلاطون في تنشئته الاجتماعية يدرسون:
- الفلسفة والمنطق

49/ يتألف النظام الطبقي لدى ارسطو في المدينة الفاضلة :
- ست طبقات

50/تاثر القديس اوغستين بالفلسفه :

-اليونانيه

51/ كانت اراء ارسطو مقارنه بافلاطون:

-اقل اندفاع

52/ جاءت نظريه ارسطو في كتابه :

-السياسه

53/ يرى ( اوغسطين) ان الملكية حق انساني ينحدر من اصل:
- قدسي

54/ قسم قانون (مانو) المجتمع الهندي إلى :
- اربع طبقات

55/ ادراك الحقائق العامه لدى الفلاسفه تصلهم كما يرى افلاطون عن طريق :

-الالهام والاشراق

56/ انقسمت مصر الفرعونيه الى :

- مملكتين متعاونتين مملكتين متنازعتين 3 مملكات اكثر من ممكله
(غير متاكده)

57/ ظهرت البيروقراطية نتيجة:
- المركزيه وسوء المواصلات .


58 / نادى ( منسيوس) بدستور :
- للتنظيم الملكي .

59/ تعتبر الفلسفة الصينية :
- عقليه .

60/ يتوقف الاصلاح الاجتماعي لدى ( أوجست كونت ) على :
- اصلاح الفكر

61/ ضمن النسق التسلسلي للعلوم يرى ( أوجست كونت) أن علم الفيزياء يأتي بين علمي :
- الفلك والكيمياء

الترتيب :
(الرياضه - الفلك - الفيزياء - الكيمياء - البيلوجيا - علم الاجتماع)

62/ ( قوانين مانو) وضعتها طائفه:
- البراهما

63/ النظم التي تناولها قانون مانو :
العبوديه او الخضوع لما يفرضه الدين
(غير متاكده)


64/ يقصد بطبقة الكشاترين :
- المحاربين

65/ الذي يعتقد ان الله منح حق الملكية للملوك والاباطرة هو القديس:
- اوغسطين

66/ يرى افلاطون ان اساس الوحدة الاجتماعية:
- الحاجة الانسانية

67/نظريه ارسطو في الرق

-تؤخذ عليه

68/الملاحظات الحسيه في منهج ابن خلدون تعني:

-جمع الماده الاوليه من المشاهدات و بطون التاريخ


69/ الضرورة التي تفوق فيها ابن خلدون على جهة نظر المادية التاريخية الحديثة هي :
- ضرورة الأستئناس بالغير

70/ تصبح الملكية الاقتصادية مشتركة لدى ( سان توماس ) اذا:
- ساد الفقر

الله يعطيك العافيه وين السؤالين اللي ما حليتي هم ؟

[رنو]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بسمة قهر

مسآاكم ورد .,


شفت في بعض المواضيع ان الدكتور حذف المحاظرتين ( 13 + 14 )

صحيح ولا لاء ,؟!

نعـم محذوفـة المحاظرتين 13 و14 ...


تفضلـوا هالموضوع :

http://www.ckfu.org/vb/t312660.html