♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المحدثين) ░♥♥ ‏

[محمد اليحيى]

46- مؤلف " رياض الصالحين "
- العسقلاني
- النووي
47- مؤلف فتح الباري لشرح صحيح البخاري
- النووي
- العسقلاني


احسها مهمة ركزو عليها

[هنوفة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة المعالي غالية

هنوفه والله ما ادري كان قلت لك اذا دريتي علميني

أبشري



بس هقوتك ماهي مهمة؟؟

[محمد اليحيى]

48- التواتر لغة التتابع واصطلاحا :
- مارواه جمع عن جمع تحيل العاده اتفاقهم على الكذب .
- هو مارواه اثنان فأكثر في كل طبقه من الطبقات

49- ينقسم التواتر الى قسمين :
- لفظي ومعنوي
- كتابي وسماعي
50- هو ان يقول جميع الصحابه الذين رووا الحديث نفس الالفاظ واقل الجمع عشره في كل طبقه :
- اللفظي
- المعنوي
51- ان يكون الفاظ الصحابه في رواية الحديث مختلفه لكن بينها مشترك من المعنى :
- معنوي
- لفظي

52- التواتر المعنوي اقل درجة من التواتر اللفظي
- صواب
- خطأ
53- النسخ لغة :
التوضيح
الازاله

54- هو رفع حكم شرعي بدليل شرعي متأخر :
- النسخ
- التأويل

[بدر الدوسري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة هنوفة

أبشري



بس هقوتك ماهي مهمة؟؟

لم يذكر سؤالك في اسئلة اختبار الترم الماضي،،،،،،،،،،،،،،،

لذلك لا تشيلي همها اتوقع مو مهمه وان شاء الله ما تجي

[عاشق القمرا]

11- اشهر روايات ابي داوود روايتان :
- رواية اللؤلؤي وابن داسه
- رواية اليثيوالقعنبي
12- رواية بن داسه تمتاز على رواية اللؤلؤي بأنها
- اكثر عدد بالاحاديث
- اقل عدد بالاحاديث
13- رواية بن داسه مشتهره في بلاد :
- المغرب
- المشرق

[عاشق القمرا]

11- الموقوف :
- ماكان من كلام الصحابي
- ماكان من كلام التابعي

12- المقطوع :
- ماكان من كلام الصحابي
- ماكان من كلام التابعي
13- الموقوف والمقطوع :
- عند البخاري كثيره وعند مسلم قليلة جدا
- عند مسلم كثيره وعند البخاري قليله

[* ابو باسل *]

حل ام عمر للاسئله اليوم الصباح

س11 من معاني السنة في اللغة
أ-السيرة والطريقة حسنة كانت او قبيحة
ب- السيرة الحسنه فقط
ج-السيرة القبيحه فقط
د-الطريق الطويل

س12معنى السنة في الاصطلاح عندالمحدثين
ا-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او صفه
ب-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير مما يصلح ان يكون دليلا على حكم -------
ج-كل ما اضيف الى النبي صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او تقرير او صفه
د-ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه

س13 يسمى القرن الثالث (201-300هـ ) القرن الذهبي لتدوين السنةالنبوية
ا-لظهور الصحيحين ومسند الامام احمد فيه
ب- لكون الكتب السته الاصول ------فيه
ج-لان تدوين الحديث وكتابته بدأت فيه وانطلقت
د-لظهور السنن الاربع فيه

س14 يسمى الجامع الصحيح للبخاري والجامع الصحيح لمسلم والجامعللترميذي --- والنسائي وابن ماجه بالكتب الصحاح بسبب:
ا-ان كل مافيها من الاحاديث صحيح
ب-ان فيها الحديث الصحيح والضعيف والحسن
ج-انها صنفت بشرط الصحه
د-ان غالب مافيها الاحاديث الصحيحه لذلك سميت به بطريق ------

س15 علاقة السنة بالكتاب العزيز:
ا-انها تبين المجمل وتفصله وتقيد المطلق
ب-انها مؤكده للمعاني التي وردت فيه
ج-انها استقلت بتشريع احكام لم ترد فيه ،من مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها
جميع ماذكر


س16معنى الحكمة في قولة تعالى ( لقد من الله على المؤمنين إذ بعث فيهم رسولا من انفسهم يتلوا عليهم أياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمه وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين) :
ا-حسن التصرف في المواقف الحرجه
ب-القرآن الكريم نفسه ، وذلك من بابا التأكيد
ج-سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم كما صرح بذلك الامام الشافعي
د-القرآن الكريم والسنه النبويه


س17 طبقات الرواية في القرن الثلاث المفضلة الأولى ولاتي قسمهاالحافظ ابن حجرالعسقلاني في كتابة ( تقريب التهذيب ) إلى اثنتي عشر طبقة هي:
ا-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين
ب-طبقة الصحابه والتابعين وتتبع اتباع التابعين واتباع تتبع اتباع التابعين
ج-هي عباره عن طبقتين الصحابه واتباعهم الى نهاية القرن الثالث
د-طبقة الصحابه والتابعين واتباع التابعين واتباع تبع اتباع التابعين ، أي خمس طبقات


س18 الكتبالستة ( أو الامهات الست ) عند جمهور المحدثين
أ‌- جامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي والسنن لأبي داوود والنسائي ولابن ماجه
ب‌- مسند الامام احمد والجامع الصحيح البخاريوالمسلم والسنن لابي داوود والنسائي

ج-سنن الدارمي والجامع الصحيح البخاري والمسلم والسنن لابي داوود والنسائي
د-الجامع الصحيح البخاري والمسلم والجامع الترمذي وموطأ مالك والسنن لابي داوود والنسائي


س20كانت الموضوعات الكتابيةفي الجاهلية تستمل على:
ا-تقييد الشعر والديون والمراسلات الشخصيه
ب-تقييد العهود والمواثيق والاحلاف مع الشعر
ج-تقييد بعض الكتب الدينيه والحكم والانساب
د-كل ما ذكر

س21 أول من عمل قام به النبي صلى الله عليه وسلم بعدالهجرة إلى المدينة بنا ذلك المسجد قد خصص للأغراض التعليمية ويدعى الصفة وكان --حسب اختلاف الأوقات والأحوال بلغو (900 ) وكانت أعمالهم:
ا-متفرغين لتعليم
ب-متفرغين للتعليم وللتدريب على السلاح واحضار الماء الى المسجد
ج- يتعلمون ويرسلون في بعثات للتعليم ، ويتدربون ويذهبون في السرايا-------
د-متفرغين للعلم والعباده ليلا وفي النهار يذهبون الى التجارة والزرع

س22 أثمرت سياسةالنبي صلى الله عليه وسلم التعليمية بعد فترة وجيز--- كتابا يكتبون بصفة دائمه أو بصفةمؤقته وكان عددهم كبير منهممنشغلا ----
ا-كتاب القرآن مثل علي و زيد رضي الله عنهم، وكتاب المداينا----- النخل (أي تقديره) مثل عبدالله بن الارقم وحذيفة بن اليمان
ب-كتاب المغانم مثل معيقيب بن ابي فاطمه الدوسي، ومن يقوم مقام ------- صلى الله عليه وسلم مثل حنظلة الكاتب ، ومن تعلم لغة اجنبيه كالسريانيه ------ والمواثيق
ج- كتاب الوحي ومن كان يكتب كعبدالله بن عمرو بن العاص
د-كل ما ذكر
س23 وردت نصوص كثيرة في السنة في الحث علىالالتزام بالسنة ومهم معدي كرب أن رسول الله صلى الله عيله وسلم قال : -------(مثله( تعني:
ا-في الحجم، أي حجم السنه مثل حجم القرآن الكريم
ب‌- في المصدريه ، أي ان مصدرها من الله تعالى
ج‌- في الحجيه، أي انها حجة مثل القرآن الكريم
د‌- -----في المصدرية والحجية---------------

س24عن الأوزاعي قال : قال أيوب السختياني " إذا حدثت الرجل بالسنة فقال : دعنا من هذا وحدثنا من القرآن ، فأعلم أنه ضال مضل وذلك أنه:
ا-كذب الله تعالى في قوله : ( وما ينطق عن الهوى ،إن هو وحيٌ يوحى)

ب‌- كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم في قوله : (لا ألفين احدكم متكئاً على اريكته يأتيه امر مما امرك به او نهيت عنه ، فيقول لا ادري ، ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه)
ج-انكر معلوما من الدين بالضرورة لان الاسلام عبارة عن كتاب والسنة وقد تكفل الله بحفظها في قوله : ( إنا نحن نزلنا الذكر و إنا له لحافظون)
د-كل ما ذكر

س25 أخرج مسلمفي مقدمة صحيحة بسنده إلى محمد بن سيرين قال " لم يكونوا يسألون عن الإسناد فلماوقعت الفتنة قالوا : سموا لنا رجالكم فينظر إلى أهل السنة فيؤخذ حديثهم ، وينظر الى اهل البدع ولا ياخذ حديثهم" وذلكلان:
ا-الاسناد من الدين ولولا الاسناد لقال ما شاء ، (كما قال عبد الله بن المبارك ، والمبتدع مطعون في دينه ولا يؤمن عليه الكذب في الحديث)
ب-هذا كان بعد القرن الثالث وبعد ان دونت كتب السنه الاصول
ج-هذا على سبيل الاستحباب،وليس كل صاحب بدعة يكذب في الرواية
د-هذا ليس صحيحا بل كانوا يسألون عن الاسناد قبل الفتنه لوجود اهل البدع فيردون حديثهم


س26 الرحلة في طلب الحديث سنه عند السلف بدأها الصحابة والتابعون لهمبإحسان وإلى قرون متأخر وذلك بسبب
ا-ان الرحله بدأت متأخره في زمن اتباع التابعين لاتساع رقعة الدولة الاسلاميه
ب-تفرق الصحابة في الامصار بعد الفتوحات امراء وقضاة ومربين ومعلمين وذلك لبعد المسافه عن------وكل منهم يحمل علما من ميراث النبوه ، فاحتيج الى علمهم فرحل اليهم
ج-ان الرحله كانت من اجل علو الاسناد وقدم السماع ولا فائدة منها للأمور الاخرى، والاقتصارعلى ------البلد اولى
د-لقاء الحفاظ والمذاكرة معهم فقط ، والاولى تركها لضياع الوقت في الاسفار

س27 المنهاج جمع منهج ويعرف لغةبأنه
ا-الطريق سواء اكان مستقيما ام معوجا
ب-الطريق الواضح المستقيم
ج-الحديث
د-الطريق الواضح المستقيم في التأليف فقط

س28 منهاج المحدثين في الإصطلاح تعني
ا-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الحديث جمعا وتدوينا،كتابه وتصنيفا، تحملا------
ب-ان كل محدث اختار منهجا واحدا خاصا له سار عليه في تأليف كتبه كلها
ج-لا يمكن ان تتعدد مناهج المحدثين تعدد الكتب المؤلفه
د-الطرق الواضحه التي سلكها المحدثون في تصنيف الكتب الستة فقط

س43 سمى الامام مالك كتابه بالموطأ بسبب
ا-انه وطأ به الحديث، أي -----للناس ، ولمواطأة علماء المدينه له فيه، أي موافقتهم عليه
ب-ان الامام مالك صنفه على طريقة الموطأت ، فسماه الموطأ
ج-لان فيه من انواع الاحاديث الصحيحه والموقوفه والمقطوعه
د-كل ما ذكر

س44 قال الامامالشافعي في موطأ الامام مالك أصح كتاب يعد كتاب الله " موطأ الامام مالك " والأمةتقول أصح كتاب بعد كتاب الله " صحيح البخاري ومسلم ولإزالة التعارض أمورمنها
ا-هذا اجتهاد من الامام الشافعي يقدم فيه الموطأ على الصحيحين
ب-جمهور العلماء وافق الشافعي على قوله لذلك جعلوا الموطأ سادس الكتب السته
ج-ان كلام الامام الشافعي كان قبل وجود الصحيحين
د-اعتبر بعض العلماء الموطأ اول مصنف في الحديث الصحيح،لما علم من تحريالامام مالك في اختيار احاديث


س45 تميز التدوين في القرن الثالث الهجري بأمور منها
ا----- احاديث الرسول صلى الله عليه وسلم المرفوعه عن الموقوفات والمقطوعات( اقوال الصحابه و التابعين )
ب-الاعتناء ببيان درجة الحديث من حيث الصحه والضعف
ج-تنوع المصنفات في تدوين السنه،حيث ظهرت الصحاح والسنن والمسانيد وكتب اختلاف الحديث
د-كل ماذكر

س46 هليوجد الحديث الموضوع في مسند الإمام أحمد:
ا----- الحافظ الهمداني(ليس فيه موضوع)
ب-الحافظ الجوزي(فيه موضوع)
ج-شيخ الاسلام ابن تيميه(لاخلاف بين القولين عند التحقيق، فان لفظ الموضوع يراد به:المختلق المصنوع الذي تعمد صاحبه الكذب ، وهذا لا يعلم ان في المسند منه شيئا ويراد بالموضوع :ما يعلم----------- ، وان كان صاحبه لم يتعمد الكذب بل اخطأ فيه،وهذا الضرب في المسند منه)
د-كل ما ذكر

س47 شرط الإمام أحمد في مسندههو
ا-قال ابو موسى المديني: لم يخرج احمد من مسنده الا عمن ثبت عنده صدقه وديانته، دون طعن في ----
ب-قال شيخ الاسلام ابن تيميه:شرط المسند اقوى من شرط ابي داوود في سنته،كان الامام احمد لا يروي في المسند عمن يعرف انه يكذب، ولكن قد يروي عمن يضعف لسوء حفظه، فانه يكتب حديثه ليعتضد به ويعتبر به
ج-قال الحافظ ابو القاسم التميمي:لا يجوز ان يقال فيه السقيم بل فيه الصحيح والمشهور والحسن والغريب
د-كل ماذكر

س48 سبب تصنيف الإمام البخاري جامعه الصحيح هو
ا-اقتراح من شيخه اسحق بن ابراهيم الحنظلي المعروف بابن راهويه، حيث قال : لو افردتم صحيح ---- النبي صلى الله عليه وسلم بالتصنيف
ب-رأى في ذلك رؤيا،انه امام النبي صلى الله عليه وسلم وبيده مروحه وهو يذب الذباب عن وجه ----- صلى الله عليه وسلم ،فعبرت له بأنه يذب الكذب عن سنة النبي صلى الله عليه وسلم
ج-اقتراح شيخه ابن راهويهوالرؤيا التي رأهاوهو يذب الذباب عن وجه النبي صلى الله عليه وسلم
د-اقتراح من شيخه الامام احمد بن حنبل

س49 بلغت أحاديثصحيح البخاري بالمكرر سبعة عشر آلاف ومائتي حديث وكسر وبغير المكرر ستمائة وحديثينفقط انتقاها من ستمائة الف حديث والمقصود بهذه الستمائة الف حديث هو
ا-انها ستمائه حديث مفرده،كل حديث باسناد له متن يختلف عن الحديث الاخر في سنده ومتنه
ب-انها احاديث بتكرار السند فالتن الواحد يروي عن عدة من الصحابه ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك-----،ويروي عن الصحابي مجموعه من التابعين ، فنعتبرها احاديث بعدد اولئك التابعين وهكذا
ج-المتون، وهو قد يكون مرويا به متن مرفوعللني صلى الله عليه وسلم او اثر عن صحابي او تابعي شمل هذا العدد الكبيرالاحاديث المرفوعه واقوال الصحابه والتابعين بتشعب اسانيدها
د-المتون والاسانيد

س50التزم البخاري الصحة في صحيحة وهو مستفاد من تسميته إياه الجامع الصحيح اخراج كلالصحيح والأدلة عليه
ا-روى ابراهيم بن معقل عن البخاري انه قال: ما ادخلت في كتابي الجامع الا ما صح، وتركت -----حتى لا يطول
ب-ينقل الترمذي في جامعهعن شيخه البخاري تصحيح احاديث لم يخرجها في صحيحه
ج-من حيث الواقع وجدنا احاديث كثيره صحيحه وغير موجوده في صحيح البخاري اخرجها المستدرك على الصحيحين، وفي صحيح ابن خزيمه وابن حيان وغيرهم
د- كل ما ذكر

- من طرق التصنيف فيالحديث النبوي الشريف طريقة الاطراف وتعني
ا-الجزء من مسند الحديث الدال علىبقيته ثم ذكر كامل المتن
ب-الجزء من متن الحديث الدال على بقيته ثم ذكر السندكاملا وبعضهم اقتصر على شيخ المؤلف فقط
ج-احاديث الصحابي الواحد بالاسانيدوالمتون تجمع معا
د-جمع المتون فقط لعدها وهي طريقة الفقهاء في جمع الكتبالسته
س51 سمى البخاري كتابة " الجامع الصحيحالمسند المختصر ---- فيستفاد من هذه التسمية

أنه لم يرد أن يطيل ..

س52 اشتهر عند جمع من الفضلاءقولهم " فقه البخاري ----

لأنه يحوي أحكاما ..

س53 أسباب وجود المعلقات في صحيحالبخاري

للإستنباط منها ..

س55 من أسباب تفضيل صحيح البخاريعلى صحيح مسلم

قلة الرجال المتكلم فيهم عند البخاري مقارنة بمسلم ..

س56 عدد المعلقات في صحيحي البخاري ومسلم هو

159 – 12

س62اختلف العلماء في اسم كتاب الترمذيالمشهور به والذي هو من الكتب السته ---- التسمية

جامع الترمذي

س69 اشهر رواة سنن ابن ماجه هو

القطان

س64 تأثر الترمذي بشيخيه البخاري ومسلمفي تأليف جامعه

استخدم الطريقتين الحديثية والفقهية


س68 أبو عبد الله محمد بنيزيد بن ماجه بإسكان الهاء ولا يقال في حال وصلها ابن ماجة بالتاء و--في هذه النسبهفمنهم من قال

والده كان يلقب بماجه


س66 للإمامالنسائي كتابان في السنن السنن الكبرى والسنن الصغرى المسماه --- والي يدخل في مسمىالكتب الأصول السته منها هو

السنن الصغرى

س6 حفظ الصحابة للحديث


أنهم كانوا يسألون النبي عن كل ما يشكل عليهم فهمه .. او تبين ما أجمل من آي القرآن ..

وقاموا برحلات في سبيل الحصول على أحاديث النبي التي لم يسمعوها من النبي صلى الله عليه وسلم ..

س30 يعرف التحمل والداء في الحديث بأنهما

التحمل >> هو التلقي

الآداء >> هو الرواية

جمهور المحدثين سننابن ماجه سادس الكتب الأصول السته وذلك بسبب كثرة زوائده على الخمسة واختلف العلماءفي حكم هذه الزوائد والمرجح

د كلام الحافظ البوصيري وكلام الحافظ ابن حجر هو الصواب . –

س29 منهاج المحدثين فيالتدوين تعني

قسمان ::

عامة >> سار عليها العلماء بإتفاق

خاصة >> كل محدث اختار منهج خاص به ..


س31 الثقةبالرواي تعني أن يكون عدلا ضبط وبين ذلك

العدالة >>تتعلق بالدين وهي ملكة تحمل صاحبها على التقوى واجتناب الأدناس

الضبط >>تتعلق بالحفظ والتلاوة

س32 من طرق تحمل الحديث وأدايةالسماع والعرض أيهما أفضل

أ السماع أرفع درجات أنواع الرواية عند المحدثين,قاله القاضي عياض في الإلماع وابن الصلاح في المقدمة. -
ب يقدم العرض على السماع إذا كان الطالب ممن يستطيع إدراك الخطأ فيما يقرأ, و الشيخ حافظ غاية الحفظ . -
ج يقدم السماع على العرض إذا كان الطالب لا يتثبت في قراءته والشيخ متقن حافظ غاية الحفظ. -
د كل ما ذُكر .
كيف رتب مسند الإمام أحمد ..

طبعا بطريقتين .. طريقة الإمام أحمد وطريقة الشيخ العلامة الألباني .

[ابو زياد 2]

والله ما قصرتو الله يسعدكم

[بانشي]

1. البخاري / محمد بن اسماعيل بن ابراهيم 256 شخيه راهويه ومحمد بشار
2. مسلم/ مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري 261 عربي الاصل شيخه/محمد بشار
3. ابوداوود/ سليمان بن الأشعث ابن اسحاق ابن بشير ابن شداد ابن عمر ابن عمران275 ملازمته الامام احمد
4.
5. الترمذي/ محمد بن عيسى بن سورة ابن موسى الضحاك 279 شيخه البخاري
6. النسائي/ احمد بن شعيب ابن علي 303 تلامذته/ الطحاوي والطبراني /شيوخه رهوايه
7. ابن ماجه/ هو محمد بن زيد الربعي273 تلاميذه القطان

الغريب بأسماء (هؤلاء السته ) شملت اسماء الانبياء ابراهيم سليمان اسحاق عمران اسماعيل موسى عيسى شعيب ومحمد صلى الله عليه وسلم
اربطوا اسمائهم بالانبياء علشان تتذكرون

[ابوسعود57]

الاخ محمد اليحيى

ما قصرت ولكن هذه الاسئله لاتتناسب مع مايطرح الدكتور وشكرا




لذالك لاتشتت انتباهك



يا اخي