[ مذاكرة جماعية ] : ملازم واسئلة امتحان وكوزات وكل مايخص ---[[[[[ نظرية المعرفه ]]]]---

[حصحوصه]

يعطيكم العافيه ... بالتوفيق للجميع

[TRM TRM]

16 ( ينقسم الشك في إمكان المعرفة إلى: (

)أ( شك مذهبي وشك منهجي

)ب( شك مطلق وشك نسبي

)ج( الشك من أجل الشك والشك وسيلة لليقين

)د( جميع ما سبق

[M!SS]

يعطيكم العافيه. ربي يوفقنا

بحفظ الكريم

[M!SS]

جميع ماسبق

[لولو الجميله]

حصحوصه
مشكووووووووووووووووووووووره بحجم السماء

[كنت دافور]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حصحوصه

المهمه من المحاضرات الاخيره "الي بالاحمر "

وهذي المهم منها


المحاضرة الثامنه
*تطور الدياليكتيك تطورا كبيرا وجديدا على يد الفيلسوف الألماني هيجل

*وبلغ الجدل مع هيغل ذروته، وأصبح منهجاً فلسفياً شاملاً

*بعدها قام كارل ماركس، وهو من أنصار الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك الهيجلي بإعادة صياغة نظرية الدياليكتيك صياغة مادية علمية عملية
* المنهج الجدلي وكما تمت الإشارة إليه يرتكز على ثلاثة عناصر: الطرح والطرح المضاد ثم التركيب
* ويشير الجرجاني في التعريفات إلى أن الإشراقيين طائفة رئيسهم أفلاطون
*على الإشراق الذي هو الكشف أو حكمة المشارقة الذين هم أهل فارس
*ويعد شهاب الدين السهروردي أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية
*اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية: الأصلان الإسلامي واليوناني والأصل الفارسي
المحاضرة 9
المعنى العام أو الواسع
*التجربة بمعناها العـام هي الخبرة الحسية experience الناجمة عن عملية تفاعل الناس مع محيطهم الطبيعي والاجتماعي
*المعنى الخاص أو الضيق
التجربة بالمعنى الخـاص هي المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية "جاء في الاختبار"

العاشره
* لابن سينا نظرية متكاملة فى الوجود والمعرفة بأنواعها الحسية والعقلية

*فنظرية المعرفة عند ابن سينا مرتبطة بقوى النفس عنده والتى يرى أنها الحواس والعقل والحدس، ومن ثم فالمعرفة تنقسم عنده إلى المعرفة الحسية والعقلية والحدسية

* مراتب ثلاثة مستعدة لهذه المعرفة بحسب نظرية ابن سينا: الزاهد والعابد والعارف

*أخذ ابن سينا بعد ذلك في بيان أقسام علوم الحكمة الطبيعية، والرياضية والإلهية والمنطقية في بقية رسالته، مؤكدا فى النهاية على أن جملة العلوم المعقولة المضبوطة فى هذه الرسالة العظيمة ثلاثة وخمسون علما

*ابن عربي يخرج في جوهر ما قال عن الأفلاطونية الحديثة، والأفلاطونية الحديثة مصدر الفلسفة الإشرافية في الثقافة الإسلامية، ومصدر كبير للتصوف الإسلامي القائم على الإلهام في المعرفة

* وشخصية ابن عربي واضحة وغامضة؟ واضحة في تمثيلها ثقافة عصره، وغامضة في أنها لم تبرز صريح رأيه ومعتقده

*ابن عربي متصوفاً يسلك طرق الكشف بوصفه فيلسوفاً يلجأ إلى النظر العقلي كذلك

* ابن عربي وقد تعامل مع القلب كأداة تبث من خلالها «المعرفة الذوقية»
*يميز ابن عربي بين ثلاث مراتب للعلوم :علم العقل و علم الأحوال علم الأسرار

* وابن عربي يعتبر النظر العقلي ضرورياً للحياة، لكن المعرفة المحصلة بالعقل هي معرفة محدودة. ذلك أن للعقل حدوداً لا يستطيع تجاوزها، تخص معرفة الذات الإلهية

المحاضرة 11
* حاول الغزالي في قسطاسه استخراج ميزان المعرفة من القرآن الكريم
* حاول فيه الغزالي استخراج أشكال القياس العقلي من القرآن الكريم مباشرة، كما حاول أن يستخرج أيضا أمثلة لهذه الأقيسة من القرآن،
*كان الغزالي يحاول البحث عن الحقيقة بكل المدارك والمعارف الحسية والعقلية والقلبية
* ويعتبر الغزالي أحد الشخصيات الأساسية التي دافعت عن المنطق فى العالم الإسلامي وقدمت له أسباب بقائه واستمراره، وخصص بعض كتبه للمنطق مثل (معيار العلم) و (محك النظر)،
* يصنِّف أبو حامد الغزالي العلم ويقسمه إلى قسمين: فيقول: (اعلم أنَّ العلم على قسمين: أحدهما شرعي، والآخر عقلي
*يقول الغزالي: "اعلم أنَّ العلم الإنساني يحصل من طريقين: أحدهما: التعلُّم الإنساني. والثاني: التعلُّم الرباني.
*لابن رشد يشغلها علم المنطق في المتن الرشدي، فجميع العلوم تعتمد عليه كمنهج يتم من خلاله محاكمة الأقاويل وترتيبها حسب مرتبتها من التصديق إلى قول برهاني، وقول جدلي، وقول خطابي، وقول سفسطائي، وقول شعري حتى يأتي في الدرجة الأولى القول البرهاني كقول علمي وحيد.
*الغالب على ابن رشد طابع العقل والاعتداد به، والثقة فى أحكامه والاعتزاز بالمعارف
المحاضرة 12

*عمانويل كانْت أو (كانط) فيلسوف ألماني ومؤسس «المثالية الكلاسيكية الألمانية»، و«المثالية النقدية» أو «المتعالية»،
*ويجمع كانْت في كتابه «نقد العقل النظري» بين النزعة العقلية والتجريبية
* مفهوم القطيعة الابستمولوجية ، هو المفهوم الذي يعبر في نظر باشلار عن القفزات الكيفية في تطور العلوم ويكون من نتائجها تجاوز العوائق الابستمولوجية القائمة .
+

الذي صاغ اساس نظرية الجدل هو--------

الفيلسوف اليوناني (هيرقليطس)

تطورت نظرية الجدل على يد--------

الفيلسوف الالماني(هيجل)

تعني (الدياليكتيك)-----------

(نظرية الجدل)

انتقدالمثالية عند هيجل هو-------

(الفيلسوف الالماني فورباخ)

كان ماركس تلميذ ل---------

(هيجل)

يعتبر المنهج الجدلي من المناهج ---------

(الفلسفية العامة)
الاشراقيين طائفة رئيسهم --------

(افلاطون)

وجدت البصيرة ارضا خصبة في المذهب------

(الصوفي)

ابو الفلسفة الاشراقية في الحضارة الاسلامية هو --------

(شهاب الدين السهروردي)
التجربة بمعناها العام هي--------

(الخبرة الحسية)

استخدمت التجربة منذ القرن---------

(السابع قبل الميلاد)

من رواد البحث التجريبي في العصر الاسلامي----------

(الحسن بن الهيثم)

ايهما اكثر تعقيدا التجريب في علم الاجتماع او علم النفس؟

في علم الاجتماع اكثر تعقيدا
الاتجاه المشائي عند ابن سينا يمثله كتابه ---------

(الشفاء)

المعرفة تنقسم عند ابن سينا الى-----و-----و--------








حسية و عقلية و حدسية

تميز بالتمثيل الشعري الرمزي هو-------

(ابن عربي)

يعتبر فكر ابن العربي--------

(متصوف)
كان شك الغزالي منهجيا وليس --------

(مذهبيا)

الغالب على فلسفة ابن رشد ---------

(العقل)
مؤسس المثالية الكلاسيكية الالمانية--------

(عمانويل كانت)او كانط

سيطرت فلسفة كانت على القرن-------

(التاسع عشر )

عند كانت علمين لايمكن الشك فيهما ----و-------

العلم الرياضي و العلم الطبيعي
اول من اشتغل على تمحيص فلسفة الغرب هو-----------

(الفاروقي)
يرتكز المنهج الجدلي على ثلاث عناصر ------و---------و----------

الطرح

الطرح المضاد

التركيب




افضل شي على الاقل قراءة حتى لو جاء سؤال تحلينه

ياجعل عمرك طويل والله استفدت ماقصرتي ياملكه

[%حصن الزعامهـ%]

واحد مما يلي ليس من مبادىء المعرفة الأربعة:

a . قيمة المعرفة
b . إمكان المعرفة
c . مصادر المعرفة
d . خصوصية المعرفة.

من أهم المبادئ التي تقوم عليها نظرية المعرفة ،"إمكان ألمعرفة
وهو:

. الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب
الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
b . البحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. ولعل أول من
أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
c . نأ ءيشلاو ةفراعلا تاذلا نيب ةقلاعلا ةعيبط نايب ىلع اهثاحبأ موقت
المعروف.
d . لا شيء مما ذكر.

من أهم المبادىء التي تقوم عليها نظرية المعرفة ،"مصادر المعرفة
" ويقصد به:a

. الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند أصحاب
الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
b . ويبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. ولعل أول من
أثار هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
c . أن تقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء
المعروف.
d . لا شيء مما ذكر.

من أهم المبادىء التي تقوم عليها نظرية المعرفة ،"طبيعة المعرفة
" وهي التي:
. تشمل الحواس والعقل، وعلاقتهما ببعض، وطريق الوحي عند
أصحاب الأديان. وطرق أخرى كالإلهام والكشف والحدس.
b . تبحث في مدى قدرة الإنسان على تحصيل المعرفة. ولعل أول من أثار
هذا البحث هم السوفساطائيون والشكاك.
c . تقوم أبحاثها على بيان طبيعة العلاقة بين الذات العارفة والشيء

[كنت دافور]

) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
a.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب

بالكويز حاطين الشك المطلق وانا حافظها الشك المطلق والمذهبي ( نبي اجابه اكيده لاعدمتكم)

[كنت دافور]

64.يرى المثاليون أن المعرفة كلما كانت مجردة عن الإدراكات الحسية كانت:
a.بيان كيفية العلم بالأشياء
b.مصادر معرفة الأشياء
c.درجة العلم بالأشياء
d.جميع ما سبق

[M1H1]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كنت دافور

) 56.يعتبر فيرون أول من ظهر على يديه مذهب:
A.الشك المطلق
b.الشك المذهبي
c.الشك النسبي
d.أ + ب

بالكويز حاطين الشك المطلق وانا حافظها الشك المطلق والمذهبي ( نبي اجابه اكيده لاعدمتكم)

لان الشك المطلق هو الشك المذهبي
اتوقع أو ب