[ المستوى الخامس ] : ♥ ░مجلس المذآكرة لمـآدة ( فـقــه المعــاملات1 )♥♥ ░ 12\7

[الساره]

المحاضرة الثالثة
شروط البيع
$$$$$$$$$$$$$
عرف الفقهاء الشرط في البيع : انه الزام احد المتعاقدين الآخر بسبب العقد ماله فيه منفعة
ولايعتبر الشرط ساري المفعول الا اذا اشترط في صلب العقد فلايصح الاشتراط قبله اوبعده
وتنقسم الشروط في البيع الى قسمين
صحيحة وفاسدة
الصحيحة هي
التي لاتخالف مقتضى العقد وهذا النوع يلزم العمل بمقتضاه ، الدليل قوله صلى الله عليه وسلم (المسلمون على شروطهم)
والشروط الصحيحة :نوعان
1)شرط لمصلحة العقد :بحيث يتقوى العقد به وتعود مصلحته على المشترط مثل : اشتراط توثيق الرهن او اشتراط الضامن (وهذا يطمئن البائع )او اشتراط تاجيل الثمن ([color="rgb(0, 100, 0)"]وهذا يستفيد منه المشتري[/color])
او ان يشترط صفة في المبيع فان اتى المبيع على الشرط لزم البيع وان اختلف عنه فللمشتري الفسخ او الامساك مع تعويضه عن فقد الشرط
2)ان يشترط احد المتعاقدين على الاخر بذل منفعة مباحة في المبيع مثل : اشتراط البائع سكنى الدار المبيعة مدة معينة او ان يحمل على الدابة او السيارة الى موضع معين ، لماروى جابر ((ان النبي صلى الله عليه وسلم باع جملا واشترط ظهره الى المدينة ))
او ان يشترط المشتري على البائع بذل عمل في المبيع كان يشتري سلعة ويطلب منه توصيلها
- الشروط الفاسدة انواع :
1- شرط فاسد يبطل العقد من اصلة مثل : مثل ان يشترط احدهما على الاخر عقدا اخر : بعتك هذه السلعة بشرط ان تشركني في عملك ،هذا شرط فاسد يبطل العقد من اساسة لان النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعتين في بيعة
2- شرط يفسد في نفسة ولا يبطل البيع مثل : ان يشترط المشتري على البائع ان خسر ان يرد السلعة والدليل قوله صلى الله عليه وسلم ((من اشترط شرطا ليس في كتاب الله فهو باطل وان كان مائة شرط))
والبيع لايبطل مع بطلان هذا الشرط لان النبي صلى الله عليه وسلم في قصة بريرة حينما اشترط بائعها ولاءها له ان اعتقت ابطل الشرط
• وينبغي للمسلم الذي يشتغل في البيع والشراء ان يتعلم احكام البيع ومايصح فيه ومالا يصح حتى يكون على بصيرة ولتنقطع الخصومات والمنازعات لانها تنشأ من جهل المتبايعيين واشتراطهم شروطا فاسدة

[الساره]

معليش استعجلت قبل الثانيه لان الاتصال عندي صار ضعيف مره

[عذاري 700]

المحاضره الرابعه
انواع الخيار في البيع ثمانيه ..
اولا:خيار المجلس ((المكان الذي جرى فيه التبايع))
الدليل :قال الرسول صل الله عليه وسلم ((اذا تبايعا الرجلان فكل واحد منهما بالخيار مالم يتفرقا وكاناجميعا)
قال ابن القيم ان في خيار المجلس مصلحه للمتعاقدين وليحصل تمام الرضى الذى شرطه الله في قوله (عن تراض منكم)فأن العقد يقع دون ترو ولانظر في القيمه فقتضت محاسن الشريعه ان يجعل للعقد حرما يتروى فيه المتبايعان ويعيدان النظر ويستدرك كل منهما فلكل منهما الخيارمالم يتفرقا بأبدانهما .فأن اسقطا الخيار بأن تبايعا على ان لا خيار لهما او اسقطه احدهما سقط ولزم البيع في حقمها او حق من اسقط منهما بمجرد العقد لماذا؟لان الخيار حق للعاقد فيسقط باسقاطه ويحرم على احدهما ان يفارق اخاه بقصد اسقاط الخيار لحديث عمرو بن شعيب وفيه:ولا يحل ان يفارقه خشيه ان يستقله.
ثانيا :خيار الشرط ((اي اشتراط المتعاقدان في صلب العقد او بعده في مده خيار المجلس مده معلومه ))
الدليل :لقوله صل الله عليه وسلم (المسلمون على شروطهم ) وعموم قوله تعالي ي(يا ايها الذين امنوا اوفوا بالعقود )
ويصح ان يشترط المتبايعان الخيار لأحدهما دون الاخر لماذا؟ لان الحق لهما فكيفما تراضيا جاز .
ثالثا :خيار الغبن
اذا غبن في البيع غبن يخرج عن العاده :فيخير المغبون منهما بالامساك او الرد
الدليل:قوله صل الله عليه وسلم (لاضرر ولاضرار ) وقوله (لايحل مال امرئ مسلم الا بطيبه نفس منه )
والمغبون لم تطب نفسه بالغبن
اذا كان الغبن يسيرا وجرت عليه العاده فلا خيار .
انتهى ....

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساره

معليش استعجلت قبل الثانيه لان الاتصال عندي صار ضعيف مره

المنتدي يعلق مرررره

[الساره]

يسلمو عذاري

[عذاري 700]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الساره

يسلمو عذاري

الله يسلم قلبك

[ρяĕŝť¡ĝė]

اعتذر عن التأخير بسبب خلل في شبكة النت

[الساره]

من صور خيار الغبن :تلقي الركبان هم القادمون لجلب سلعهم في البلد فاذا تلقاهم واشترى منهم وتبين لهم انه غشهم فلهم الخيار بين المضي في البيع او الفسخ
الدليل قال صلى الله عليه وسلم (لاتلقوا الجلب فمن تلقاه فاشترى منه فاذا اتى سيده السوق فهو بالخيار )

[الساره]

ومن صور خيار الغبن :زيادة الناجش وهو الذي يزيد في ثمن السلعة وهو لايريد شراؤها وانمايريد رفع ثمنها على المشتري ، وقد نهى النبي عن ذلك حيث قال :(لاتناجشوا)لمافي ذلك من تغرير للمشتري وخديعه ومن صوره ان يقول البائع اشتريتها بكذا وكذا اولاابيعها الابكذا اوكذا لياخذها المشتري بقريب مما قال

[الساره]

من صور خيار الغبن : غبن المسترسل
المسترسل هو : الذي يجهل القيمه ولا يحسن ان يناقص بل يعتمد على صدق البائع
حكمة :محرم
دليله :في الحديث (غبن المسترسل ربا)