|
الدراسات الإسلامية طلاب وطالبات المستوى الثالث واعلى تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2013- 5- 6 | #31 |
متميز بكلية الاداب - الدراسات الاسلامية
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
الواجب الثالث والاخير الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البدهية. هذا تعريف: العقل الحدس الحس جميع ما سبق خطأ لا يعتبر الشك غاية في ذاته، بل يعتبر وسيلة ليتوصل من خلاله إلى غاية أخرى وهي بلوغ اليقين: الشك المنهجي المطلق أ + ب جميع ما سبق يرى أن للفطرة أثراً أساسياً في معرفة الله، ومن حصل له الشك ولم يكن من سبيل لدفعه سوى النظر؛ يلزمه النظر: ابن خلدون ابن تيمية الاشعري جميع ما سبق (من لم يشك لم ينظر، ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر بقي في العمى)، صاحب القول هو: ابن تيمية الغزالي سافسطائي كانط |
2013- 5- 6 | #32 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
موفقين إن شاء الله
|
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 30 الساعة 11:51 PM |
|
2013- 5- 6 | #33 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
حل أسئلة امتحان نظرية المعرفة
1- المعرفة قبل العلم , إذن تكون مع كل علم معرفه وليس مع كل معرفه علم وهذا يجعل : - المعرفة من خصوصيات العلم - العلم من خصوصيات المعرفة - العلم أقل من المعرفة - المعرفة أقل من العلم 2- العلم يقابل الإدراك الكلي أو : - المركب - الجزئي - البسيط - كل ما سبق 3- للعلم درجات من حيث الشك و : - الظن - اليقين - الكذب - أ و ب 4- تعتمد المعرفة الحسية على : - الحواس - الحواس و الخبرة اليومية - الخبرة اليومية - العقل 5- المعرفة الفلسفية نوع من المعرفة : - التاريخية - التأملية - الفكرية - كل ما سبق 6- تأتي نتيجة لمجهود فكري منظم يتخصص بدراستها دراسة موضوعية , مفهوم : - المعرفة الفلسفية - المعرفة العلمية - المعرفة الحسية - كل ما سبق 7- الإشكالات المرتبطة بالمعرفة هي من صلب اهتمام : - المؤرخ - الباحث - الفيلسوف - الفقيه 8- قضايا المعرفة قضايا فلسفية . هذا يدل على : - الصلة الوثيقة بينهما - الصراع بينهما - تخصيص البحث في المعرفة - المعرفة العقلية 9- مبحث القيم أو ما يسمى : - الأكسيولوجيا - الميتافيزيقا - المعرفة - الوجود 10- مجموعة من المفاهيم و التعريفات و المقترحات المترابطة التي تمثل نظرة منظمة للظاهرات : - النظرية - المعرفة - الفلسفة - المنهج |
2013- 5- 6 | #34 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
11- يرى المذهب الواقعي في طبيعة المعرفة أن :
- الواقع المكون من التجربة و الخبرة هو مصدر الحقيقة - عالم الواقع هو مصدر الحقيقة - أ و ب - جميع ما ذكر حتى الخيار الثالث كان صحيح لكن ليش الحوسة هنا ماأدري 12- منهج المنطق الصوري في المعرفة يدرس صور الفكر البشري بغض النظر عن : - الواقعية - الفكرية - المنطقية - الشكلية 13- القياس بطبيعته و مقوماته و شروطه يكون الجانب الشكلي من : - المعرفة - النظرية - المنطق - كل ما سبق 14- يطلق لفظ المعرفة عند المحدثين على أربعة معان منها : - ضمان المعرفة - مضمون المعرفة - معرفة المضمون - كل ما سبق 15- إذا كانت المعرفة تامة كانت مطابقة للشيء تمام المطابقة و يرادفها : - الإدراك - الواقع - أ و ب - العلم 16- للمعرفة التامة صورتان إحداهما ذاتية و الأخرى : - عامة - موضوعة - موضوعية - خاصة 17- في التفريق بين المعرفة و العلم قالوا: - المعرفة إدراك و العلم إستدراك - المعرفة إدراك الجزئي و العلم إدراك الكلي - المعرفة إدراك العام و العلم إدراك الخاص - كلاهما بمعنى واحد في الحقيقة 18- المعرفة تستعمل في : - التصورات - التصديقات - القيم - الصدقيات 19- المعرفة من العُرف أي ضد : - ضد النكر - ضد الجهل - تطلب الشيء - جميع ما ذكر 20- المعرفة و العرفان من العلم بالشيء , يدل السكون إليه . تعريف : - ابن فارس - الزمخشري - ابن منظور - أ و ب |
التعديل الأخير تم بواسطة خمائل الورد ; 2013- 5- 6 الساعة 10:42 PM |
|
2013- 5- 6 | #35 |
متميزه بملتقى التعليم عن بعد - علم اجتماع
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
كملي يالغلا
|
2013- 5- 6 | #36 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
21- ينسب (كتاب الإشارات و التنبيهات ) إلى :
- ابن سينا - السهروردي - الغزالي - ابن تيمية 22- ينسب كتاب تهافت الفلاسفة إلى : - ابن رشد - الغزالي - أ و ب - ابن معطى 23- كتاب ( نقد العقل النظري ) لكانط يجمع بين : - النزعة العقلية و النزعة التجريبية - المذهب المثالي و المذهب العقلي - بين النقد و النقل - كل ما سبق 24- المتكلمون في التراث الإسلامي يجعلون منبع المعرفة في : - الحس و العقل - الحس - العقل - التجربة 25- الدراسة النقدية للمعرفة العلمية , تعريف : - الإبستمولوجيا في الاستعمال الفرنسي - الإبستمولوجيا في الاستعمال الانجليزي - الإبستمولوجيا في الاستعمال العربي - أ و ج 26- الإبستمولوجيا بوصفها مبحثاً مستقلاُ موضوعه المعرفة العلمية لم تنشأ إلا في : - أوربا و آسيا - مطلع القرن العشرين - مطلع القرن التاسع عشر - لا توجد إجابة صحيحة 27- ترى الإبستمولوجيا في التعميمات الفلسفية النظرية المعرفة ما يشكل : - دافعاً لتطور المعرفة العلمية - عائقاً أمام تطور المعرفة العلمية - أ و ب - لا توجد إجابة صحيحة 28- أول من تناول نظرية المعرفة هم : - الفلاسفة اليونان - العلماء المسلمون - الفلاسفة المعاصرون - جميع ما سبق 29- ساهم السوفسطائيون مساهمة قيمة و هامة في : - تضييق نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - توسيع نطاق مناقشة مشكلة المعرفة - صرف النظر عن مناقشة مشكلة المعرفة - أ و ج 30- أدى شغف أرسطو بالمعرفة أن انشغل انشغالا شديداً بالبحث في : - وسائل المعرفة الإنسانية - العقائد العلمية - المعرفة التقريبية - أ و ب |
2013- 5- 6 | #37 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
شموخ تسلمي يا عسل
|
2013- 5- 6 | #38 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
31- التجربة بالمعنى الخاص هي :
- المنهج الذي يستخدم في عملية جمع البيانات الميدانية - المنهج الذي يستخدم في تحليل البيانات الحسية - المعايشة الواقعية - أو ج 32- الحس على أساس نظرية العقليين مصدر فهم للتصورات و الأفكار البسيطة : - و لكنه ليس السبب الوحيد - و لكنه السبب الوحيد - و لكنه السبب الخارجي - جميع ما سبق 33- ( العقل هو أعدل قسمة بين البشر ) ينسب هذا القول إلى : - الغزالي - ديكارت - أفلاطون - لا أحد 34- يقوم المذهب التجريبي في المعرفة على أساس أن التجربة هي : - المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية - المصدر الوحيد لجميع المعارف الإنسانية - المصدر الأول لجميع المعارف الإنسانية و الإلهية - أ و ج 35- تبنى المعارف عند التجريبين على : - الظواهر الحسية - الظروف الحدسية - الظواهر الحدسية - جميع ما سبق 36- يعتمد المذهب التجريبي في الاستدلال و التفكير على : - الطريقة الاستقرائية - الطريقة الاستنباطية - الطريقة القياسية - أ و ب 37- أول من طبق الاتجاه التجريبي في الفلسفة : - ديكارت - جون لوك - هرسول - افلاطون 38- الإطلاع العقلي المباشر على الحقائق البديهية , هذا تعريف : - العقل - الحدس - الحس - جميع ما سبق خطأ 39- أفضل من يمثل المذهب الحدسي : - الفرنسي هنري برجسون - الفرنسي ديكارت - الانجليزي هنري برجسون - جميع ما سبق 40- الحدس هو ما يعرف عند المتصوفة المسلمين بـ : - الإلهام - الإرهام - الزهد - الروحانيات |
2013- 5- 6 | #39 |
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
ماحسبه كذا صعبهه
للحين بالمحاضره الثاني |
التعديل الأخير تم بواسطة ستوب ; 2013- 5- 6 الساعة 11:30 PM |
|
2013- 5- 6 | #40 |
مشرفة كليةالاداب - الدراسات الاسلامية سابقآ
|
رد: هنا مراجعة نظرية العرفة ( مع نظرية ابو هديل للفلسفة الاختبارية )
41- تأسس المنطق على يد :
- سقراط - ارسطو - الغزالي - جميع ما سبق 42- كانت نظرية المعرفة عند الفلاسفة الغربيين : - مبثوثة في مباحثهم عن الوجود - مبثوثة في بحوثهم عن الأخلاق - منظمة لوحدها - واضحة المعالم 43- كتاب (مقالة في الفهم الإنساني) أول كتاب في الغرب الحديث تناول مشكلة المعرفة ينسب إلى : - جون لوك - فرنسيس بيكون - ارسطو - كانط 44- بالنسبة لموضوع المعرفة و نظرية المعرفة عند العلماء المسلمين : - كان قليل الحضور - أفردوا له كتباً - أعرضوا عنه - جميع ما سبق 45- كتاب ( النظر و المعارف ) مجلد كبير ضمن موسوعة علمية تنسب إلى : - القاضي الباقلاني - القاضي عبد الجبار - الرازي - عبد القاهر البغدادي 46- كتاب ( المنقذ من الضلال ) ألفه : - الغزالي - ابن خلدون - ابن سينا - الفارابي 47- تمت الكتابة في نظرية المعرفة من قبل : - المتكلمين المسلمين - الأصوليين المسلمين - الفلاسفة المسلمين - كل ما سبق 48- علماءنا المسلمين سبقوا غيرهم في : - ذكر بحث المعرفة بصورة عامة في كتبهم - إفراد بحث المعرفة بصورة مستقلة في كتبهم - دمج مبحث المعرفة مع العقلانيات - أ و ب 49- يختص بدراسة الوسيلة أو الأداة أو المصدر الذي تتم عن طريقه تشكيل المعرفة الإنسانية : - مبحث مصادر المعرفة - مبحث طبيعة المعرفة - مبحث المعرفة - كل ما سبق 50- يقوم موقفهم على التسليم بأن للعقل مبادئ جاهزة , أو طرقاً فطرية تقوده لمعرفة الحقائق : - العقليون - التجريبيون - السوفسطائيون - الفلسفيون |
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
لجميع الزملاء من يوجد لدية اي نقص من محتويات او واجابات فلا يتردد | المرور السري | اجتماع 8 | 52 | 2013- 5- 5 11:08 PM |
[ جميع التخصصات ] : مجلس س س س | sOo | منتدى كلية الآداب بالدمام | 37124 | 2012- 8- 3 12:36 AM |
▒██ تجــمع قسـمـ أدارة أعمآل ██▒ | لاكوست | ملتقى طلاب التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل | 41557 | 2011- 7- 29 04:09 AM |