[ المستوى السادس ] : ೋી« ঄ ♥ تجمع لمادة التفسير2 وأهم مستجداتها ঄ ♥ીೋ

[beero3]

هذا انطباعهم

ولكن الرد قليل

والله يستررر
http://www.ckfu.org/vb/showthread.php?t=639180

[نايف 990]

جزاك الله خير
والشكر لكل من ساهم في هذا التجمع
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق في الدارين

[ابو رند66]

الله يجزاكم خير

[Hanodtk]

1) السؤال المذكور في كلمة (وَيَسْأَلُونَكَ) في قوله جل وعلا : (وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْراً) هو سؤال :
أ- محمود
ب- مذموم
ج- مباح
د- مستحب

2)نوع الهمزة في قوله سبحانه وتعالى : ﴿ قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلاً ﴾ هو :
أ- التعدية
ب- التكثير
ج- الاستفهام
د- الصيرورة

3)الإمام الشهير الذي قال في تفسيره : "أكثر لطائف القرآن مودعة في الترتيبات والروابط " هو :
أ- الثعالبي
ب- الآلوسي
ج- الطبري
د- الرازي

[Hanodtk]

* من السور التي بدأت بالحمدلله ..
الفاتحة / الكهف / سبأ / فاطر / الأنعام

* الزركشي نص على تقديم المناسبة على سبب النزول غالباً في درس التفسير

* مؤلف كتاب ( البدايه والنهايه ) -ابن كثير الدمشقي -

*

[جوااانا]

صباح الخير ,,

يعطيكم العافية

-

نبهتني الأخت ريحانتي مشكوره لما يلي : عدلو في ملف الأسئلة تبع الفصل الماضي , الملف المعدل بالمرفقات

1.قال تعالى (يوم يقول نادوا شركائي الذين زعمتم فدعوهم فلم يستجيبوا ا لهم وجعلنا بينهم موبقا)ما لمقصود نادوا شركائي: م 9

أ- ذريه ابليس
ب‌-الملائكة
ت‌- الكافرين هناك خطأ في الخيارات سهواً
ث‌-ليس مما ذكر

الشرح صحيح
{وَيَوْمَ يَقُولُ}أي: الله عز وجل للكافرين توبيخاً وتعجيزاً،{نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ}أنهم شفعاؤُكم ليشفعوا لكم، والمرادُ بهم كلُّ ما عُبد من دونه تعالى، {فَدَعَوْهُمْ} أي: نادَوهم للإغاثة،

-

في سؤال موجود بالملف بصيغة وذكرته الأخت ريحانتي بصيغه

1- ترجع كلمه الجدل او المجادلة :
أ- المماراة ,
ب- الفتل ,
ج-الملاواة ,
د- كل ما سبق

- قد يأتي
1.المفردة اللغوية القريبة في دلالتها لكلمة الجدل والمجادلة هي : م 10
أ‌- ‌الفتل
ب‌-‌الختل
ت‌-الملاوة
ث‌- ‌أ + ج

موفقين

[ايناس الغلا]

السلام عليكم ورحة الله وبركاته .

المباشرة الرابعة الأخيرة :

كانت شرح كالعاده سريع وقال انتبهو مهمه

ولما قالها جلست ادون وهذا مالحقت على كتابته

1-قوله تعالى ( اقتلت نفسا زكيه ) = هنا للاستفهام

2- قال بيت الشعر :ساشكر عمرا ان تراخت منيتي 000ايادي لك تمنن وان هي جلت ّ = دليل على اني لا اترك التلاوه البته ّ

3- (لم نجعل لهم من دونها سترا ) = هنا لغرابة لفظهم وقلة فطنتهم

4- مهم قوله (اجعل ) في قوله تعالى (فاعينوني بقوة اجعل بينكم وبينهم سدا) مالعامل الذي جزمه لانه جاء جواب للطلب وبالمزمه جواب = للأمر

5- (انا اعتدنا جهنم للكافرين نزلا )= هنا جاءت (نزلا )تهكم وسخريه

6- (ان الذين امنوا وعملوا الصالحات كانت لهم جنات الفردوس نزلا) = هنا جاءت (نزلا ) تكريم

7- ذكر قصة اهل الكهف = اثبات البعث

8- ذكر قصة الخضر مع موسى عليه السلام = فتنه العلم

9- ذكر قصة ذي الجنتين = فتنه المال

بالتوفيق ,,

[جوااانا]

ايناااااس الغلا الله يوفقك

.

**

- لمحاضرة المباشرة الأولى :

في البداية تطرق ل مبادئ علم التفسير العشرة:
إنَّ مبادئَ كلَّ فن عشرة الحدُّ والموضوع ثم الثمرة
وفضله ونسبة والواضع والاسم والاستمداد حكم الشارع
الذي تكلم عن مميزات التفاضل بين العلوم هو = الراغب الاصفهاني
وذكر الإمام الراغب الأصفهاني ثلاث أسس للمفاضلة بين العلوم :
أولا: الموضوع. وهو كلام الله...
-ثانيا: الغاية منه. وهو أشرف الآيات , فماهي الغاية منه ؟
تحصيل السعادة الكاملة في الدنيا والاخرة وذكر آية...
ثالثا: شدة الحاجة إليه. لا نستغني عنه من يتركه فهو محروم ....
من المبادئ علم التفسير العشرة: الحد : الي هو تعريف علم التفسير
التفسير لغة: يدور على الكشف والبيان،
والتأويل : يدور على معنيين : 1- مأخوذ من الإيالة وهى السياسة في الكلام حتى يطلع الكلام منسجم وفي سياق واحد وفي غرض واحد 2- الموضوع والسيروه
ثم تطرق لمبادئ علم التفسير العشرة:
- موضوعه
- ثمرته.
- فضله.
- نسبتُه.ماهي نسبة علم التفسير للعلوم الشرعية؟؟
نسبة ا لأصل إلى الفرع هو الاصل وباقي العلوم الفرع
نسبة علم التفسير إلى العلوم الشرعية هي نسبة العموم والخصوص المطلق
- واضِعُهُ: من الذي وضع هذا العلم؟
أولا: واضعه من حيثية الناحية العملية (التطبيقية)= هو الرسول صلى الله عليه وسلم،
ثانيا: واضعه من حيثية الناحية النظرية العلمية (قواعد علم التفسير النظرية) = فهم علماء التفسير من صدر الإسلام إلى ما شاء الله تعالى،
-لماذا قلنا الى ما شاء الله ؟؟ لان هذا العلم متجدد
-ما هو اسمه؟؟ أسمه علم التفسير.
حكمه: حُكْمُ تَعَلُّمِه على الأمة الإسلامية= فرضُ{ كِفَايَةٍ}
وأما حُكْمُ تعلمه على المتخصص= ففرض عين {واجب }
استمداده: وقد أُسْتُمِدَّ علم التفسير من العلوم الشرعية وعلوم اللغة العربية.
مسائله: ومسائل علم التفسير تقسم إلى مسائل كلية، ومسائل جزئية.
- ما هو الفرق بين المسائل الكلية والجزئية ؟؟
قال ان مبادئ علم التفسير العشرة مهمة وخااااصة في الاختبار
سورة الكهف = مكيه تمتاز بطابعها القصصي حيث فيها خمس قصص
كلها تصب في العقيدة الاسلامية
سورة الكهف إحدى سور خمس بدئت= بالحمد لله
موجب الحمد فيها = انزال القرآن على سيدنا محمد سليم من العوج

فضائل سورة الكهف:
.مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ = عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ.تقراء كل جمعة ...لخ
حذرت من الشرك
وشرح {وَقَالُوا اتَّخَذَ الرَّحْمَنُ وَلَد}
- من الذين قالو اتخذالله ولداً؟؟؟
قَالَتِ الْيَهُودُ : عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ
وَقَالَتِ النَّصَارَى : الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ
وقالت العرب: الملائكة بنات الله
رد الله عليهم : { كبرت كلمة تخرج من أفواههم إن يقولون إلا كذبا} << منصوبه واوجه نصبها احتمالان او اكثر

سورة الكهف سمية على اسم= اصحاب الكهف الذين فرو بدينهم وجعلهم الله معجزه حيث القى عليهم النوم وليس الموت 309 ويقلبهم ذات الشمال وذات اليمين وكلبهم باسط ذراعيه بالوسيط
{هَؤُلَاءِ قَوْمُنَا} : هَؤُلَاءِ <<<أسم اشارة تفيد التحقير
{لَّوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِم بِسُلْطَانٍ} لوْلا<<< =تفيد التحظيظ = الحظ
هنا جملة التحظيظ لها ثلاث اغراض
أ- التبكيت << تبكيت الضَّمير : الإحساس بالنّدم ، التأنيب, بكّت المديرُ أحدَ موظّفيه على خطئه
ب- الإنكار
ج- التعجيز جاء بالواجب
تكلم عن تصميم الكهف انه آية من آيات الله كيف ان الشمس تدخل ...لخ

- {وَكَذَٰلِكَ بَعَثْنَاهُمْ لِيَتَسَاءَلُوا بَيْنَهُمْ }<< لماذا أستخدم كلمة بَعَثْنَاهُمْ وهم أصلاً كانو نائمون وليسو أمواتاً؟؟
لان الغرض من القصة اثبات حقيقة وقضية البعث بعد الموت التى كان عليها نزاع عند اهل مكة
هذف القصة = اثبات البعث بعد الموت
{فَابْعَثُوا أَحَدَكُمْ بِوَرِقِكُمْ هَٰذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ} <<
بِوَرِقِكُمْ = الورق الفضة
هَٰذِهِ<< أسم اشارة تدل على المناولة تدل على ايش ؟المناولة
{إِنَّ وَعْد اللَّه حَقّ} << الوعد حق , والدار الارة حق والبعث حق
- قال مهم جداً ترتيب اركان الايمان
فقال جبريل ( أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر ، وتؤمن بالقدر خيره وشره )
قال اعطيكم بعض الاسرار في هذا الترتيب :
ان تؤمن بالله الخالق وهو مقدم على الايمان بالمخلوق وهو الأيمان بالملائكة والرسل
الذين انزل الملائكة بكتبه على روسله ليحذر الخلق يوم القيامة ينقسم فيها الناس الى قسمان وهذا هو الايان بالقدر وعادها مره ثانيه

لاتنسونا من دعوة موفقين ,, أختكم جوااانا

[جوااانا]

**
- أهم ما ذكر بالمباشرة الثانية :
الصوت يقطع هذا ما استطعت تسجيله
المحاضرة الثامنة: (المقطع السابع) المشهد الثاني من قصة أصحاب الجنتين والتعقيب عليها
{وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً }
- {وَأُحِيطَ بِثَمَرِهِ} : وأحيط كناية عن ؟
- {فَأَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ}: يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ : وهو كنايةٌ عن الندم
- { عَلَى مَا أَنفَقَ فِيهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ } { وَهِيَ } أي: الجنةُ من الأعناب المحفوفةِ بنخل
- {خَاوِيَةٌ} ساقطةٌ
- {عَلَى عُرُوشِهَا} أي: دعائمها
- { وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا} وتخصيصُ حالها بالذكر دون النخل والزرعِ.....لخ
-{وَيَقُولُ يَا لَيْتَنِي لَمْ أُشْرِكْ بِرَبِّي أَحَداً } ليت تستخدم لماذا ؟ للتمنى العذاب لا جاء ما ينفع الندم؟؟؟؟
- وَاضْرِبْ لَهُم مَّثَلَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا كَمَاء أَنزَلْنَاهُ مِنَ السَّمَاءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَبَاتُ الْأَرْضِ فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِراً45}
- {فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّيَاحُ} :< لا أعلم ماذا جاء فيها يقطع شوفو ما جاء في تفسيرها من الملخص .

-
- المحاضرة التاسعة: (المقطع الثامن): بعض مشاهد البداية والنهاية
قوله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِندَ رَبِّكَ ثَوَاباً وَخَيْرٌ أَمَلاً{46} وَيَوْمَ نُسَيِّرُ الْجِبَالَ وَتَرَى الْأَرْضَ بَارِزَةً وَحَشَرْنَاهُمْ فَلَمْ نُغَادِرْ مِنْهُمْ أَحَداً
- {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا}: ماذا نستفيد من معناها ؟ هل معناها أن المال والبنتين نعمة ؟
-الحق المال والبنين بالجملة نعمة بالجملة إيش ؟ نعمة
- لكن بعض المال وبعض البنين فتنه ؟ صرح بذلك القرآن الكريم
بعدين قطع وما عاد سمعت شيء وكتب لنا ....
- ركزوا على ما تحته خط .
- الأسئلة واضحة .
- سألت طالبة عن خطوات المنهجية للتفسير؟؟ قال : جاء منها
موفقين ...

[جوااانا]

نقلت البشارة عشان الكل ينتبه

البشارة ياحلوين .

تم التواصل مع الدكتور وقال :

أنا كاتب في السؤال المسميات الصحيحة للنفس : وليس الروح ؟؟؟

وقاااال برجع أكلم واتاكد لو طلعت الروح

ستحسب لكم الدرجة كاااملة

الحمد لله وقال لو النفس المفروض تختارو : إيش ؟

. الروح اذا اتصلت بالجسم