عندما نكرر انفسنا ..الصورة لا تكذب ..!

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيثاار

كتبت رد طوييييييييييل
وخنقته الشبكة .. الخنق يلاحقني
بإذن الله سأعود لأُفضفض وجدتُ فرصة

فضفضي ...انا مثلك امس كان النت ضعيف جدا جدا لم استطع فتح الصفحة حتى ظننت ان المنتدى يغرق .
اصعب شي عندي يا ايثار ان اعيد ما كتبته

[English Literature]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إيثاار

ومع أني وخالقي أضع عدسة بسمك 10 سم لرؤية الإيجابية ومنع اليأس أن
يتسلل لروحي

لاترتقي أمةً تدمدم على علاتها
سأذكر لك علة التعليم
أنت به مُصادر الرأي كيف لمعزول السلاح أن يُجاهد
ثم وقعنا بين (غير آبه - وبين من أرهقه الجهد )بلا توجيه
القرارات عشوائية من قائد أتاه الإلهام حين منام
أصبح واعتمدها
التطوير لا يكون إلا بالتوازي
وغير ذلك كرر النُسخ إلى مالا نهاية
وفي قلبي الكثير

ودي

أرجوكم لاتغلقوا الموضوع ولا تقرروا باِكتفاء الردود به
نحن من نقرر مادام الحوار لم يجنح للسوء
هُنا بداية الحل

ولذلك وجدت المنتديات ..وكم نحن بحاجة لوطن نحبه بالتقييم ونوجه عليه عدسة التصويب ...والنقد البناء هو ادوات الدول المتقدمة بل هو في ديننا واصالتنا ..لا احد يُخلق كامل والأخطاء تصيب كل عمل بشري
..واتمنى من ابي محمد وبقية المشرفين ان لا يطلقون الرصاص العشوائي ..ان وجدت مداخلة خارجة عن السياق يتم تحريرها فقط ما ذنب بقية المشاركين ان كان تفاعلهم في السياق وايجابي؟!
حرر يا مشرف واترك الساقية تسير تبلل ظمئنا ..لا تفجر النبع رجاءً ..كم تفعلون عادة

[أبو محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة english literature

صدقني اني انظر الى الصورة بكل ابعادها ..
ابا محمد ؛ انا جدي واحفاده واعتقد الكل لديه ذات السيناريو .. لا زالوا يحتفظون بسلاحهم وخيلهم وتاريخ كله غزوات ولم يأت يوم واحد اكاد اجزم الا ويأتون فيها على ذكر تلك الغزوات البينية و عدد القتلى وعدد من تم اسرهم ويردفونها بقصائد تلهب حماستنا وتدغدغ عواطفنا .. وتجد القبيلة الاخرى تـنقل نفس الاحداث ونفس القصائد فقط يتحرك فيها الفاعل هناك ليصبح مفعول به والمنصوب مجرور ..!!
الشجاعة لم اتِ عليها والاخلاق والفزعة كل تلك شيم وقيم وفضيلة نموت دونها ولا خلاف عليها ..لم اتحدث عنها البتة حتى عن الاسلام لم اتحدث ...فهو فوق الجدل ...انا اتحدث اننا في زمن يختلف في ادواته ويختلف في معطياته عما كان عليه الاجداد يقول أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وارضاه "لا تجبروا أبناءكم على عاداتكم فقد خلقوا لزمان غير زمانكم" فن من فنون التربية ..وهذه حتمية الحياة وسنن الكون ونواميسه ... ونحن نقول خلك مثل ابوك خلك مثل جدك مع ان ادوات جده وابيه قد اختلفت !!! قليلون من يدركونها ..والصور يُعاد انتاجها بالنسخة والكربون !!!

بل اكثر من هذا يا ابا محمد ، انا اراهن لو يأتي عنترة او الزير سالم ليعيشوا معنا او حتى راكان بن حثلين ..لمَ اختلفت عليهم انماط الحياة التي نعيشها كثيرا لأننا لم نتغير!! الا بما فاض بها الغرب والشرق علينا ..لا زلنا نعيش في جلبابهم ..ونجتر تاريخهم ..لم نضيف شي ينكرونه علينا بل نكرر بطولاتهم وندندن عليها ...حتى انت في سياق كلامك تكرر ما كانوا يقومون به وهذا ليس ما اقصد ....زاويتك لرؤية الصورة لم تكن دقيقة ..اقصد لماذا نحن عالة على سكان المعمورة ؟ لم نضيف أي شي ..وفضلا لا تقول اننا مسلمون فانا لا اتحدث عن العقائد وكأننا صنعنها او كأن الاسلام يتوقف عند حدود العبادات والتي نقحمه في كل شأن وكأننا نبرر عجزنا ووهنا والضعف باننا مسلمون وكفى ....مع ان الله يقول واعدوا لهم ...يقول الفاروق رضي الله عنه اني لا ارى الرجل فيعجبني ، فأقول : الهُ حرفة ؟ فان قالوا : لا ، سقط من عيني ..ويقول في موضع اخر ..لان اموت اضرب في الارض ابتغي من فضل الله احب من ان اقتل مجاهدا في سبيل الله ، لان الله تعالى قدم الذين يضربون في الارض يبتغون من فضله على المجاهدين ..بل يقول النبي على واله الصلاة والسلام إذا قامت الساعة وفي يد أحدكم فسيلة فليغرسها....اشارة منه عليه افضل الصلاة والسلام على العمل
يقول المتنبي في سياق اخر ..
.تريد ادارك المعالي رخيصة ...ولا بد دون الشهد ابر النحل ..
وهو الذي قال في البيت الذي سارت به الركبان وذاع صيته :
على قدر اهل العزم تأتي العزائمُ ..وتأتي على قدر الكرام المكارم .
انا اعيد واكرر هل صنعنا ما يكفي بان لا نحتاج للآخرين ؟ ..من المسمار الى الصاروخ ..ومن حبوب منع الحمل الى حبوب الفياغرا ؟
أريدك ان تقول لي كيف حالنا كحضارة وحاضر ارجوك دون الغرب ودون الشرق ؟ وانا اعلم ان الاسلام عبادة ومعامله وعمل وليس كسل واكتفى بالصلاة دون العمل بالأسباب والا اصبحنا رهبان !!

واما منهم في الصورة اقصد الاجداد فكان ذلك حالهم وامكانياتهم وهو طبيعي ، لطبيعة المرحلة التي كانوا يعيشونها ..واما الاحفاد فهم لم يصنعوا منجز للأسف بل كرروا الصورة.. وهم في واقع دولة معاصرة لها قوانينها وادواتها ونظمها ... فقط ما اختلف في الصورة للاسف هو الالوان وهذا محزن جدا .

همس ،
عندما كنا نحترم المنجز يا ابا محمد.. بنينا مناراتنا في عتمة اوروبا ..واشرقت شمسنا في قارتهم وولادة الدرة الاندلس ...احترمنا ادوات العالم والعلم فكان منا الفيزيائي والكيميائي والجغرافي والفلسفة بل وسمحنا بتنوع الحضارات.. فسدنا وكادت الشمس ان لا تغيب عنا ..وعندما اخذنا نجتر اعشاب امسنا ساد من كنا نسودها وتراجعنا ونحن نتقهقر وننكمش على انفسنا الى وقت كتابتي هذه ...!

الواقع لا يكذب ولا يجامل والحقائق لا تحتاج الى براهين ..قارن نفسك بالأمم الشرقية والغربية حتى ترى حجمك ..!
وارجوك لا تقول اننا مسلمون لان الاسلام عقيدة بشر بها افضل الخلق ونحن امنا بها ..
اقصد هل هناك منجز لنا نحن من صنعه ...ارجوك حدثـني عن الحاضر.. الحاضر.... مللنا من الهروب الى التاريخ ..!!
.وحتى اقطع الطريق ..التاريخ صنعه غيرنا وهو مكان تقدير ولا احد يخجل من تاريخه هو ذاكرة الامة وووو ...ولكن انا وانت وهي وهم وهن ..ماذا صنعنا للأجيال القادمة ؟ كما تفضلت الاخت حياة ..
عن نفسي لم اصنع شي بل انتظر التطبيقات الجديدة من الغرب على جوالي !! لأني ليستُ في مكان صانع القرار !
لكن هذا لا يمنع ان اضع كشافي في الاماكن التي اراه معتمة .!

تحياتي

أختلف معك تفصيلاً ..
زاويتي دقيقه جداً .. لكن إختلافي معك على إنحناء الزاوية .. فأنت تراها من زاوية مُغايره .. ونظرتك من هذه الزاوية لا يدل على أن زاويتي غير دقيقة .. !

وجميل أنك تبحث عن التطوير الذاتي .. وجميل أنك تبحث عن الإبتكار ..
لكن الأجمل أن تكون مستعداً للجلوس في البراري كما جلس جدك وجدي .. وتكون مستعداً أن تأكل من التمر وتشرب من الحليب كإقل تقدير لاننا لا نعيش في جلباب الغرب كما أدعيت .. نحن رجالاً نقُص عيشتنا بإنفسنا ..

ووالله لو غلبت علينا الأمور سنرى من يصمل في البراري كثيراً نحن أم هم ..
يا أخي كُن جاهزاً للتقلبات .. لا تنتظر الإختراعات .. إن كان غيرنا لا يعيش الا بها فنحن نعيش من دونها ..

أستغرب منك حقاً أن تصفنا بالعاله على غيرنا ؟
منذ متى ونحن عالة على أحد ؟
يا رجُل رويداً بالحروف قبل إخراجها .. تتكلم عن أمة يهابها القاصي والداني ..

فيما يخص مقولة علي بن ابي طالب رضي الله عنه لم أقرأ يوماً من الايام كتاب يثبت صحة نسب هذه المقولة له .. فإن رغبت أن تثبتها لنا وماهو الإسناد ..

أما الإسلام ورغبتك بإن لا نقمحه في أمورنا فأنا أرى أنك أخطأت القول ..
الإسلام يدخل في كل شيء يفعله المسلم سواء كان خيراً أم لا .. لاحظ كُل شيء في الحياة الإسلام هو سيد الموقف ..

فإذا رغبت التطور فـ إسلامك سيد الموقف ..
وإن رغبت التطوير فـ إسلامك هو مرجعك ،،
وإن رغبت الإختراع فـ إسلامك هو دليلك ،،

نرجع الى مقولة عمر بن الخطاب رضي الله عنه ..
أخي الحرفه لا أعتقد انها ترادف الإبتكار والإختراع كما تطلب أنت في كلامك .. ولا أرى لها ربط في محور حديثنا ..
الحرفة هي مِهْنة أو صنعة أو وسيلة للكسب من زراعة أو من الصناعة أو من التجارة أو غيرها .. كأن تقول حِرْفَة النَّجَّار ..
حِرْفَتُه يعني أَن يفعل كذا وكذا ..

وهذه المقولة أتت على عناية الإسلام بالمهن والحرف .. وحث المسلمين عليها لكف الناس عن لا تسأل الناس ( الشحاذه ) لا عن الإختراعات والتطويرات الزائلة ..

أما فيما يخص مقولته رضي الله عنه في الموضع الآخر اللي انت ذكرته فأعترف انك نبش غُبار ذاكرتي من عام 1411هجري بـ محمد بن أحمد السرخسي في أحد كتبه التي قرأت فيها هذه المقولة ..

طبعاً وبكل تأكيد يجري عليها ما يجري على الأولى .. لا أجد فيها مكان لمحور حديثنا .. فهي أتت أيضاً في باب المكاسب حيث أنها تقول كيف يكسب المسلم رزقه .. لم تأتي في الإختراع والإبتكار ..

الآن أن أعدت علينا سؤالك .. وتقول هل نحتاجهم بصناعاتنا ؟
قلتها لك سابقاً .. لا نحتاج صناعاتهم ولا إختراعاتهم ..عشنا من دونها ونستطيع العيش من دونها ..
فلا نحتاج لا للمسمار ولا للصاروخ إن غلبت علينا الأمور .. وستعود الحياة كما كانت قبل الإختراعات والصواريخ وغيرها ..

أخي إنجلش نحن لا نريد حضارة الإختراعات و لا حتى إختراعات مثلما تطلب أن نقلد الغرب في إختراعاتهم .. نحن نملك الوعي الحضاري الذي يشمل حاجات الإنسان وهو رهان المستقبل للأمة المسلمة مهما بلغت من ذبول مادامت الأمة تملك نبع الحياة وأكسير النصر فنحن نبقى بالقمة ..

وأما الواقع فلسنا ناكرينه ولا مُحرفينه ولا نبحث لا عن براهين ولا عن أدله تحمينا من هجمات الفلاسفه ..
نحن كما نحن ونبقى كما كُنا ..
ولا أدري عن ماذا تتكلم بخصوص الإختراعات حتى أعدها لك مثلاً ..

ويا أخي لا تُقاس المعايير هكذا .. يكفينا شرفاً متمسكين بالأمر الذي وضعته انت جانباً لتبحث عن الاختراعات ..
ذكرت لنا الحبوب والخرابيط اللي ذكرتها انت في ردك .. والعلم عند الله ما أخترعوها الا ليصففوآ ما خربوه بخرابيطهم من أمور لا أخلاقيه .. فلا دين يمنعهم ولا شهامة تقودهم ولا كان لديهم أجداد يعلمونهم الأصالة ..

أما نحن المسلمون فـ حمانا الله منها بدِيننا الذي هو عصمة أمرنا ولا نحتاج الى تلك الكبسولات ..
وإن إستخدمنا شيء منها فنحن نستخدم الأمور بشكل مستقيم ولا ضير في إستخدام الأمور الاصلاحية التي أخترعوها هم لحاجاتهم الظالة بينما نحن نستخدمها في أمورنا المُقدره ..

وثق بي لن تجد أفضل من الكشاف الإسلامي تضيء فيه الظلمة المعتمه ..

..

[أبو محمد]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حفـيد وايـل

كـلام أبو محمد كـلام رصين وواقعي ..
لكن فقط أتصور تلقائياً وأنا أقرا كلامه أنه يجالس هارون الرشيد !؟
ويتناقشون هل يغزون التتار ام يغزون روما !
أخجل صراحه ان أجد هذا الكلام في 2015 !!؟
وليس طعناً في رده ..بل على العكس
نحن تمت تنشئتنا أن الحضاره تخالف الدين
والتنوع الثقافي والعلم والصناعه
كلها كفريات يكون فيها الولاء والبراء عائقاً أمام الحياة ..
لنكتفي مع هارون الرشيد ..
يقولون لديه 2000 جاريه !!؟

يعني وش ودك نقول في عام 2015 ؟؟
أتحفنا يا حيفد وائل ..

ولا تتكلم عننا بلسانك .. فنحن لم ننشأ على ان الحضارة تخالف الدين ..
الحضارة الفاسدة هي التي تخالف الدين .. ولا نرحب بها ولا من أتى بها ..

اما الحضارة فأهلاً بها وسهلا في إطارنا الإسلامي فقط ..

بخصوص هارون الرشيد .. رحمه الله .. رحمه الله ..
ليتنا نكون ربعه فقط .. فـ والله أننا نقول كما قال غيرنا عنه فقد كان من أنبل الخلفاء وأحشم الملوك ذا حج وجهاد وغزو وشجاعة ورأي ..

فـ والله أنه من عظماء أمتنا الذين طأطأ الروم رؤوسهم له وأحنوا هاماتهم رهبة منه ..
ذلك الرجل الذي حاول أعداء تاريخنا و أذنابهم أن يصوروه بصورة شارب الخمر الماجن صاحب الجواري الحسان والليالي الحمراء .. كان من أعظم خلفاء الدولة العباسية جهاداً وغزواً واهتماماً بالعلم والعلماء و بالرغم من هذا كله أشاعوا عنه الأكاذيب وأنه لاهم له سوى الجواري والخمر والسكر ونسجوا في ذلك القصص الخرافية والحكايات الواهية ومن ضمنها سطرك الأخير الذي رميت به دون تدقيق ولا تحضير ..
وبالمناسبة ما جاوبت على سؤالي الأخير هنا ..

http://www.ckfu.org/vb/t651569-9.html#post11958761

[حفـيد وايـل]

اهلاً أبومحمد ...وأقدر لك حوارك ..
شـدني قولك (حضارة بإطار اسلامي )..
وكأن المدعوا (انجلش ) يدعوا للماركسيه أو للعلمانيه .!

إن الحضارة لاتقوم إلا على حرية التعبير .
ولا اعني هنا بها (التحرر ..والامور الالحاديه ) فهذه لاتقدم بل وتؤخر في أي منظومة حضاريه أخلاقيه .
عندما أنتقد فهمك للدين ..عليك أن تتقبل هذا الاختلاف
ولا أحد يجرؤ أن ينقد الدين نفسه حاشا لله ,إلا إذا كان لا يؤمن بالله والبعث !
وأيضاً عليك أن تنتقد فهمي للدين ومحاورتي ..
ونقدي لفهمك لا يعني نقدي للدين أو محاربتي لله ورسوله (والعياذ بالله )
بشان سؤال الذي في موضوع الأخت إيثار..
انسحبت ريثما تهدأ النفوس ..
وساكون صريحاً معك
لا أرى أي خلاف بين تعاليمنا وتعاليم داااعش !
والذي يخالفني إما أنه جاهل ..أو انه منافق
وكلنا نعلم داعش ماذا تدرس طلابها !؟
علينا أن لانلوم الآخرين ..بل نلوم ذواتنا ..
أما إن كانت داعش هي التي تمثل الاسلام ..فهذا شيء ثاني ..

نحن عاله على المجتمع
..أنت بكلامك
مستعد أن تعيش في الصحراء وتشرب الحليب
وتأكل التمر ..
وتقاتل القنابل العنقوديه بالهرواة الخشبيه ..
وتسابق الدبابات والأبا تشي .. وفي يدك صقر وتقطن خيمتك وتملك وراسين ابل !
الكافر الذي يعرف السباحه سينجوا
والمسلم الذي لايعرف السباحه سيغرق ..
أنا متشائم جداً ..
فالعالم الاسلامي يعيش تخلف ..
لأننا ببساطه فهمنا للدين هو المقدس !؟
تحادثت أنا وشيخ ..
ولو أطلت الحديث معه لأؤكد لك أنه سيفسقني ..
وربما جعلني من الاشعريه (والعياذ بالله )
لشدة تساؤلتي والعياااذ بالله !؟
والتي لم تنشأ إلا من العقل الذي أودعه الله فيني ..
في نهاية الكلام
لا أريد حضارة وحرية
لاني حزين على هذه الأمه النائمه .
أريد حرية تعبير ...
وأسمع من يقول لي ..أختلف معك ..لكنك أنت لك الحق أن تقول ماشئت ..

[Gayda'a @]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة English Literature

هههه يا ياسمين انت استاذتي فقط اردت ان استفزك حتى تهاجمنني ولكنك لم تفعلِ لسمو في اخلاقك
...مهلك يا استاذتي لا ترجميني بالنوايا ..انت احد صُنّاع الأمل في هذا المنتدى بل اني اتصور ما تكتبينه حدائق تغرد في جنباتها احرفك ...فلا تقللين من القمح الذي تمتلئ به سنابلك ..وانتِ تعلمين اني لا اجامل ولا زالت الذاكرة تعانق ابداعاتك كما هي لدي البعض هنا الذين لا يكتبون من فراغ وعبث. بل لهم رسالة قلم .


الم اقل لكِ انك عاطفية؟
دعي الروائي وكاتب الخاطرة وانزعي الى الجراح وتناولي مبضعك وابتري الوجع من جسد امتك ..

تفضلي

..

وأنا أيضآ أستاذي الفاضل أدب

لا أحبذآ أن أجامل ..
ونعمـ أنا عاطفية وسأبقى عاطفية حتى أخر رمق في حيأتي ..

..

ولن أبتر الوجع من جسد أمتي ..

فهذآ جسد أمتي كيف تريدني أن أبتر جزء من جسدهآ ..؟؟!!

بل سأضمدهـ وسـ أعالجه ..

وسأعتني بهـ .. ولن أتخلى عن جزء منهآ أبدآ ..

..

توقف قليلا .. وعد لـ الخلف ..

عاطفتي جيأشة .. لأن لدينآ مبادئ وقيم انسانية من الصعب أن نعزلهآ عن التغيير والتطور

ونضعهآ جانبآ .. بل من المستحيل ..!!

أخبرني أخي الكريمـ أدب كيف تريد التغيير .. ؟؟!! هل تريده تطورا خاليآ من القيمـ الأنسانية

والأخلاقية ..؟؟

أخبرني هل تريده مثلمآ طمح إليهـ هتلر .. في عهده النازي ..؟؟! عندمآ قأم بتطوير آليآتهـ

الحربية وقوته العسكرية ( ليس ليبني حضآرة ولكن ليحطم حضآرآت أخرى ويحاول أخضاعها جميعهآ تحت حكمهـ النازي ..!!؟؟

هل هذآ هو التغيير الذي تطمح لهـ ؟؟!!

أم ترغب في تغيير(مجرد )من كل المشاعر والعواطف والقيم الأخلاقية .. مثلمآ سعت أمريكآ في حروبهآ

ضد اليابان .. وقامت بتطوير قنبلتهآ الذرية لـ تقتل مئات بل ألاف من الشعوب وأبادت جزيرة بأكملهآ

لـ تخضع .. اليابان تحت وطأتهآ ..؟؟!!

هل هذآ التغيير والتطور الذي تريدنآ أن نسعى لهـ ؟؟!

أخبرني مافائدة التغيير والتطور إن لم يقامـ على أساسات صحيحة وسليمة ..

عد ألى صفحآت التاريخ .. وسـ ترى بنفسكـ كيف قامت الحضارة الأسلامية ..

هي لم تنشأ من باب التغيير والتطور فـ حسب وأنما بُنيت بأخلاق نبيلة لـ أجل أن تَبنآ حضارات خلفهآ

ومعهآ ..

لا لـ أجل القتل و تحطيمـ حضارات غيرهآ .. و الأجمل أنهآ أستعانت بكل ما وجد من الحضارات الغربية

لـ تبني ذآتهآ مستقلة و في ذآت الوقت تحافظ على حضارات غيرهآ ..

..

هذه الحضآرة التي سـ أبحث عنهآ فهي لن تعلو إلا بـ القيم والأخلاق والمشآعر الأنسانية ..

..

وتتعجب لأن عاطفتي جيآشة ..؟؟!!

وسـ أزيدك من الشعر بيتآ .. فـالتخسأ الحضارة والتحضر والتطور والتغيير ..

أن كآن سيغير من ذآتي ومن قيمي الأنسانية ومن أصالتي وأخلاقي ..

..

ولـ تعلمـ سيدي أدب لم أهاجمكـ بعد

لأنني لا أريد لـ موضوعك أن يدفن في مقبرة المواضيع المغلقة

..

وشكرآ ..

[صَعب]

صناعة أي حضاره أو أُمه تبدأ وتنطلق من صناعة الإنسان أولاً ، ثم الأسره والمجتمع .. صناعة قيّم ومبادئ وأخلاق ..

ومن يرى في الغرب ذلك فَ هو غير مُطلّع ولا يقرأ الإحصائيات ولا التقارير الإنسانيه والحقوقيه التي أعدوها هم أنفسهم ..

سُكُر ، دعاره ، زنى محارم ، لواط ، عقوق وتهرُب من المسئوليه في واجبات الفرد تجاه أسرته ( تحت مسمى الحُريه والتحرُر ) .. وبالتالي أرقام قياسيه وخياليه في عدد الأطفال اللُقطاء ، ودُور تضُج بالمُسنين والعجزه لإيوائِهم .. بنات في سن الزهور يُقدّمن أغلى ما يملكن لديهن ( شرفهن ) طلباً للقمة العيش والسُكنى ، وحتى يعِشن في سلام على حد تعبيرهن تحت ظل ( البوي فريند ) ، كل ذلك لأنها أصبحت عبئاً على والدها ، فَ حُق لهُ أن يطرُدها كما تفعل البهائم من الأغنام مع أبنائها وغيرها ..! ة

نعم أبدعوا وأستحدثوا الغرب من الُمتحضرين والمُتمدنين في التقنيات ، وتحديداً تلك القنابل العنقوديه والطائرات التي تقصف بلا طيار وغيرها من التقنيات التي دمروا فيها العراق وأغتصبوا بها سوريا ، ومن قبلهم الشيشان ..!

وبرغم كل تلك التقنيات التي أخترعوها لم يستطيعوا أن يهزمونا هناك رغم كل السنين ..!

لأنهم لم يستطيعوا أن يهزموا فينا الإنسان بِ تلك القيّم والمبادئ التي توارثناها عن ديننا وآبائنا وأجدادنا أن : ( الرجُل يموت دون عرضه وبيته ووطنه ) ..

أخشى ما أخشاه في رحلة البحث عن هوية غيرنا أن نفقِد هويتنا ..!


همسه :
لمن لا يعرفون من هو هارون الرشيد ؛ سَ أختصر لكم حياته في عباره لأجمل الصور التي ليتها تتكرّر ..

( أمطري حيث شئتِ ؛ فسيأتيني خراجُك ) ..

- يا هل تُرى بأي تقنيه وحضاره إستطاع هذا الرجُل أن يُخاطب السحابه ف أستجابت له ؟

[(فـ@ـد)]

http://www.ckfu.org/vb/t662265.html

[English Literature]

لا ادري لماذا البعض يتعامل مع المصطلحات وكأنها فسوق ؟!؟!
..تم شيطنة الحرية والديمقراطيات حتى تم اظهارها للمساكين من العوام بانها تعري وفجور يخاطبون غرائزهم دون العقول مع ان الاسلام حرر الانسان من عبادة البشر والحجر الى عبادة الواحد الاحد بل الفطرة انك تخلق حر وليس عبد الا لله .. ومتى استعبدتم الناس وقد ولادتهم امهاتهم احرار .. والآن الحضارة المحصنة يرمونها بالباغية والمومس ويتم رجمها ! لا ادري هل لا زال هناك من يفكر بهكذا منطق ؟! وكأنه يكرس لتخلف والديكتاتورية!!

الحضارة انتاج انساني يا بشر عصارة فكر .. ليس لها علاقة بــ الأديان. لا اقصد السلوك والشذوذ لأنها ليست بحضارة وبعض الممارسات التي تفرضونها توهمون بها البعض وكأنها حضارة لقتل المنجز الحضاري ..كم مرة تريدوني ان اعيدها ؟

لم يقول احد بان من اكتشف النسبية انها اكتشاف يهودي ..! ولا من اكتشف البنسلين بانه اكتشاف نصراني ...! ولا الابر الصينية بانها بوذية !!

صناعة السيارات بدلا من امتطاء البغال هل هي فسوق ؟ صناعة التلفاز الجوال الحاسوب التواصل عن بعد... الاشاعة المضاد الحيوي البنج المستشفيات كل تلك منظومة عمل وجهد بشري ابتكر لإسعاد الانسان كونه انسان محدود الامكانيات الى انسان ينعم بالرفاه والرقي ..تسمى تحضر وحضارة .....وفي اللغة العربية هي كلمة مشتقة من الفعل حضر، ويقال الحضارة هي تشيد القرى والأرياف والمنازل المسكونة، فهي خلاف البدو والبداوة والبادية.

يحج الناس الى بيت الله الحرام من اقصى المعمورة في سويعات بدلا من شهور وعناء وقسوة لطول السفر ووعارة الطريق ..هل نكفر بنعمة ربي .؟! .
كنت انتظر منك ردً شافيًا فوجدتك تكرر ما كنت قد قلته سابقً تدور في ذات المحور .!!!
كل هذه التقنية تستخدمها بما فيها تواصلنا لآن ..الآن ....بل وتعليمنا من خلال التعليم عن بعد ومن تطعيم المواليد ضد شلل الاطفال ووباء الكبد والجدري والإعاقات وكورونا وعملية فتح القلب وكافة الادوية وكل التكنلوجيا ومواصلات النقل- بحر وبر وجو- وتقول لا نريد منهم شي قليل من المنطق يا رجل .؟!
انت من اخمص قدميك الى هامتك في تفاعلك المعاش ..تستخدم ما انتجه الشرق والغرب صراحة او تحفظا لانه الوااااقع الذي يفرض نفسه ...!
مثال ؛ هل تملك ان تستغني عن سيارتك وهي منتج حضاري وجوالك والكهرباء ووو.. بالمناسبة هذه حضارة !

كل همك ان نعيش في البراري !! ونحمل السلاح ونكون على قدر كبير من الشهامة ماهذا يا رجل ؟ وهل احد قال لك ان الحضارة ان تكون شجاع وشهم؟ ماكل هذا الخلط المرير حتى المفاهيم لا نعرف معانيها وما تفضي اليه ؟!

الحضارة في التقـنية التي نستخدمها الآن في هذا التواصل التقني غير السلوك والاخلاقيات وهذا الجانب ما اقصده وسوف اوضح لك حين اطرح السؤال على وليم بن جيمس لاحقً..

على فكرة الاسلام اكبر من هكذا نمطية في التفكير المخل زاويته منفرجة وليست حادة او دائرية مغلقة كما تصورها للقراء !!!

الاسلام منهج حياة منظومة متكاملة عبادة ومعاملة وعمل وجهد وبذل يتسع للإنتاج والمكتشفات.. وليس كلما اكتشف الغرب او الشرق جديد اخذنا بكل صفاقة نقول انها في القران الكريم !!! طيب لماذا لا تعمل انت وتستخرج كل تلك الطاقة من القران الكريم وتسبقهم بصفتك انت الاحق بذلك ؟
الجواب ...لأننا ببساطة نحفظ ولا نفهم او نتفكر ونستنتج ..فقط يعنينا في المقام الاول المحفوظات لا نُعمل ملكة التفكير والتدبر واستخراج الجوهرة من الصدفة ...!!

في صدر الاسلام تعاملوا مع حضارة فارس وبيزنطى وحضارة الهند والصين ولم يكن هناك قطيعة او تكلف وتنطع كما نفعل . ..ونحن نختصر الحضارة في جلب الفساد واستربتيز ودعارة !!!!!
لا حول ولا قوة الا بالله على هكذا منطق !

على اية حال لا يوجد لديكم من اجابة ..وان والله لا الومكم لأننا فعلا ليس لدينا شي نقدمه للعالم نحن مفلسون.. نتطفل عليهم وليس فقط عالة عليهم التي استفزتك ..وانا اقصد حاضرنا الآن فلا تهربون الى الماضي تحتمون فيه وكأنكم تخجلون من واقعكم وهو لا شك مخجل .

دعـني اطرح السؤال الذي لم اظفر منك عليه من اجابة على الغربي وليم جميس .. واقول له ماذا قدمتم للعالم يا ولد جميس ؟

1697 ـ جورج ستال: وضع نظرية "مصدر اللهب phlogistique"، وهو عبارة عن سائل تصوره الكيميائيون القدامى لشرح الاحتراق.

1727 ـ ستيفن هال: قام بالأبحاث الأولى حول صعود النسغ وأسس فيزيولوجيا النباتات في كتابه إحصاء النبات Vegetable Statics.

1733 ـ شارل دو فاي: يكتشف وجود نمطين من الشحنات الكهربائية السكونية.

1735 ـ كارل فون لينيه: أدخل منظومة تصنيف للنباتات، ثم للحيوانات، معتمداً مصطلحات ثنائية لا تزال مستخدمة حتى يومنا هذا.

1734 ـ ليونارد أويلر: أدخل مفهوم المعادلات على المشتقات الجزئية.

1738 ـ دانييل برنولي: وضع في بحثه الدينامكيا المائية Hydrodynamica العلاقة بين ضغط وسرعة سائل ما، وهو قانون عرف باسمه فيما بعد.

1748 ـ برادلي: يكشتف نوسان الأرض، وهي الحركة الدورية لمحور الأرض بسبب التأثير الثقالي للقمر.

1749 ـ جورج دي بوفون: أصدر الجزء الأول المخصص للأرض من مجموعته التاريخ الطبيعي.

1755 ـ إيمانويل كانت: اقترح هذا الفيلسوف في هذه السنة أن تكون السدم المرصودة في السماء عبارة عن منظومات تشتمل على ملايين النجوم، وأن تكون المجموعة الشمسية قد تشكلت من خلال انضغاط سحابة غبارية.

1763 ـ غاسبار مونج: يطور الهندسة الوصفية.

1765 ـ هنري كافنديش: يعزل الهيدروجين ويسميه الهواء الذي لا يحترق.

1768 ـ جون لامبرت: يبين أن العدد بي هو عدد غير عادي.

1771 ـ جوزيف لاغرانج: قدم في تأملات حول الحلول الجبرية للمعادلات Réflexions sur la résolution algébrique des équations مساهمة أساسية لعلم الجبر.

1772 ـ جان رومي دو ليزل: يوجد مصطلح "التبلور"، ويشير إلى الأشكال المنتظمة والثابتة للبلورات التي يمكن لكافة البلورات أن تنتج عنها بعمليات تغيير لبعض الأضلع أو الزوايا على بعض الأشكال الأساسية.

1779 ـ جان إينجنهاوسز: لاحظ أن النباتات المعرضة للشمس تنتج الأكسجين وتستهلك ثاني أكسيد الكربون.

1781 ـ وليام هرشل: يكتشف كوكب أورانوس.

1781 ـ لافوازييه: يعلن قانونه في النحفاظ المادة، وذلك بملاحظة أن الكتلة الكلية في تفاعل كيميائي لا تتغير.

1784 الأب رنيه ـ جست هوي: يؤسس النظرية الرياضية لبنية البلورات.

1785 ـ شارل كولومب: يبرهن أن القوة بين الشحنات الكهرستاتيكية تتناسب مع مقلوب مربع المسافة بين الشحنتين.

1791 ـ جرمياس ريختر: يكتشف قانون الأعداد المتناسبة الذي يحكم تراكبات العناصر الكيميائية.

1796 ـ إدوارد جينير: يستخدم التلقيح بجدري البقر من أجل الحصول على المناعة ضد الجدري.

1801 ـ يوهان فيلهلم ريتر: يثبت وجود الإشعاع فوق البنفسجي.

1802 ـ لويس جوزيف غي ـ لوساك: يكتشف قانون تمدد الغازات.

1803 ـ جون دالتون: يقدم بحثاً حول امتصاص السوائل للغازات، حيث يشير إلى وجود جسيمات دقيقة من المادة. وقد أعاد في هذا البحث استخدام كلمة "ذرات".

1809 ـ جان ـ باتيست لامارك: ينشر كتابه فلسفة علم الحيوان Philosophie zoologique، ويعد أول نظرية لتطور الكائنات الحية.

1812 ـ بيير لابلاس: ينشر النظرية التحليلية للاحتمالات Théorie analytique des probabilités.

1819 ـ أوغسطين فرنل: يطرح النظرية الموجية للضوء.

1820 ـ أندريه ماري آمبير: ينشر بحثه تأملات حول الفعل الطبيعي لتيارين كهربائيين Mémoire sur l’action naturelle de deux courants électriques.

1820 ـ هانز أورستد: يكتشف الآثار المغنطيسية للتيار الكهربائي.

1822 ـ جوزيف فورييه: أدت نظريته التحليلية للحرارة إلى تمثيل تابع ما بواسطة سلسلة من التوابع المثلثية.

1824 ـ سادي كارنو: نشر بحثه تأملات حول القدرة المحرضة للنار Réflexions sur la puissance motrice du feu، لكنه لم يلفت الأنظار في حينه، لكنه اعتبر فيما بعد لعلم الترموديناميك.

1824 جان فرانسوا شامبليون: يفك رموز الكتابة الهيروغليفية المصرية في كتابه Préicis du système hiéroglyphique.

1826 ـ نيكولاي لو****يفسكي: طرح لأول مرة الهندسة اللاإقليدية.

1827 ـ جورج سيمون أوم: وضع قانوناً يربط بين توتر وشدة التيار الكهربائي.

1828 ـ كارل غاوس: طور في أعماله المعنونة Disquisitiones generales circa superficies curvas الهندسة التفاضلية.

1830 ـ إيفاريست غالوا: يضع نظرية المجموعات.

1835 ـ برتسيليوس يستشعر للمرة الأولى ظاهرة التحفيز catalyse. وقد استخدم عبارة "القوة التحفيزية" ليشرح كيف أن البلاتين حتى وإن كان بكمية قليلة جداً يمكن أن يفعّل تفاعلات كيميائية دون أن يتغير، لاعباً دور المحفز.

1837 ـ جاك بوشيه دو بيرت: من رواد علوم ما قبل التاريخ. اكتشف في هذا العام صواناً منحوتاً في السوية نفسها مع عظام متحجرة لثدييات كبيرة اختفت. وقد استطاع بأعماله في النهاية أن يقنع الرأي العام والعلمي بشكل خاص بوجود الإنسان قبل العصور التوراتية.

1842 ـ يوليوس ماير: يصيغ قانون انحفاظ "القوة" (ما ندعوه اليوم انحفاظ الطاقة).

1843 ـ هنريش شوب: يكتشف الدورة الشمسية: حيث يختلف عدد البقع الشمسية خلال دورة من نحو 11 سنة.

1843 ـ بول ـ إميل بوتا Paul-Emile Botta: يبدأ تنقيبات في قيونجيك ثم في خورساباد بحثاً عن عاصمة صرغون الثاني. وتعتبر أعماله بداية علم الآثار الميداني في الشرق الأدنى.

1846 ـ يوهان جدفريد جال: يكتشف كوكب نبتون بالاعتماد على حساب تخلخلات مدار أورانوس التي قام بها كل من أوربان لوفرييه Urbain Leverrier وجون كوش أدامز John Couch Adams.

1847 ـ جيمس جول: بينت تجاربه بشكل دقيق التكافؤ بين العمل والحرارة.

1850 ـ رودولف كلاوزيوس: يعلن القانون الثاني في الترموديناميك بشكله العام، مدخلاً قياساً جديداً سماه فيما بعد الانتروبي entropie.

1855 ـ هنري بسمر: يعرض الطريقة التي فتحت الباب لإنتاج الفولاذ بكميات كبيرة.

1857 ـ برنارد ريمان: ينشر أعماله حول نظرية التوابع الآبلية.

1860 ـ جميس كلرك ماكسويل: يدخل القوانين الإحصائية في النظرية الحركية للغازات.

1864 ـ توماس إديسون: يخترع التلغراف.

1865 ـ غريغور ماندل: يضع أسس ما سمي فيما بعد قوانين الوراثة، وذلك انطلاقاً من تهجين بقول الجلبان أو الفوم الصغيرة.

1866 ـ ألفريد نوبل: توصل إلى جعل النيتروغليسرين مستقراً وأعطى هذا المتفجر الجديد اسم الديناميت.

1868 ـ ويليام هاغينز: يقيس السرعة الشعاعية لنجم بواسطة أثر دوبلر ـ فيزو.

1869 ـ ديمتري مندلييف: نشر الترتيب الدوري للعناصر الكيميائية.

1870 ـ هاينريش شليمان: يكتشف في موقع هيسارليك Hissarlik قرب الدردنيل مدينة من عصر البرونز يمكن أن تكون سويتها السابعة هي طروادة الأسطورية في الإلياذة.

1872 ـ ريتشارد ديدكايند من جهة، وجورج كانتور وإدوارد هاين Eduard Heine من جهة أخرى، قاموا بإنشاءات دقيقة للأعداد الحقيقية ونشروها.

1876 ـ روبرت كوخ: يثبت أن أحد أنواع البكتريا (عصية الفحم) يمكن أن تكون سبب أحد الأمراض.

1877 ـ توماس إديسون: يخترع الفونوغراف والهاتف.

1877 ـ لودفيغ بولتزمان: ينشر تفسيراً إحصائياً للمبدأ الثاني في الترموديناميك.

1878 ـ توماس إديسون: ينير العالم.

1882 ـ جورج كانتور: يدخل مفهوم الأعداد عبر النهائية التي يمكن أن تقيس حجم اللانهايات.

1882 ـ روبرت كوخ: يعزل عصية السل.

1884 ـ غريغاريو ريتشي ـ كورباسترو وتوليو ليفي تشيفيتا: أوجدا الحساب التنسوري أو حساب المتجهات.

1885 ـ ياكوبس فانت هوف: يضع القوانين التي تحكم التوازنات الكيميائية.

1885 ـ لويس باستور: يلقح جوزيف ميستر Joseph Meister ضد الكَلَب.

1887 ـ ألبرت ميكلسون وإدوارد مورلي Edward Morley: أخفقت التجارب التي قاما بها من أجل إثبات وجود أية حركة للأرض بالنسبة للأثير المفترض.

1890 ـ إميل فون بهرنغ: يكتشف أول مضاد جسمي (هو مضاد سمّين الخانوق anti-toxique-diphtérique).

1895 ـ فيلهلم كونراد رونتغن: يكتشف الأشعة السينية.

1895 ـ هنري بوانكاريه: يؤسس الطبولوجيا الجبرية بنشره لبحثه Analysis situs.

1897 ـ ديفيد هيلبرت: ينشر بحثه الهام Der Zahlbericht الذي يعالج فيه البنى الجبرية للأعداد.

1898 ـ ماري وبيير كوري: يكتشفان أن الثوريوم يصدر إشعاعاً مماثلاً لإشعاع اليورانيوم، ويسميان هذه الظاهرة بالإشعاع.

1899 ـ هيلبرت der Geometrie الذي يوضح فيه بديهية الهندسة الإقليدية.

1900 ـ ماكس بلانك: طرح فرضية أن المادة تشع وفق حزم من الطاقة محددة تماماً، سميت بالكمات (كوانتا quanta)، وذلك لكي يفسر طيف إشعاع الجسم الأسود.

1900 ـ كارل لاندشتاينر: يحدد الفئات الدموية A و B و O.

1902 ـ أوليفر هيفسايد وآرثر كينيلي A. E. Kennelly: يطرحان فكرة وجود طبقة ناقلة في الغلاف الجوي أسمياها الإيونوسفير.

1902 ـ هنري لوبيغ: يبني نظرية الاندماج intégration التي تتجاوز النظرية التي طرحها ريمان في عام 1854.

1905 ـ ألبرت أينشتاين: ينشر النظرية الإحصائية للحركة البراونية للجسيمات المعلقة في الهواء أو في سائل. ويعد نظريته في النسبية الخاصة، ويضع التكافؤ بين الطاقة والكتلة في المعادلة E = mc2. ويفسر أينشتين الأثر الكهرضوئي مفترضاً أن الضوء مؤلف من جسيمات (هي الفوتونات).

1906 ـ ريشارد أولدهام Richard Oldham: يثبت وجود نواة للأرض.

1908 ـ إرنست تسيرميلو: يضع أول منظومة من البديهيات من أجل نظرية المجموعات.

1909 ـ أندريا موهوروفيشيك: يكتشف الحدود بين القشرة الأرضية والمعطف الأرضي.

1911 ـ هايك كامرلينغ أونس: يكتشف الناقلية الفائقة مع الزئبق.

1912 ـ هنريتا سوان ليويت: أوجدت علاقة بين الدور والسطوع المطلق للنجوم المتغيرة، وهي نجوم تستخدم كمراجع لقياس المسافات.

1911 ـ إرنست رذرفورد: يطور نموذجه الكوكبي للذرة اعتماداً على بعض التجارب: وهو عبارة عن نواة موجبة تحيط بها إلكترونات سالبة.

1912 ـ ماكس فون لاوه: يكتشف انحراف أشعة X في البلورات، ويبرهن تجريبياً على النظرية الشبكية.

1912 ـ ألفريد فيغنر: يطرح أسس نظرية حيدان القارات.

1913 ـ بينو غوتنبرغ Beno Gutenberg: يبرهن أنه توجد على عمق 2900 كلم انقاطاعات كبيرة في سرعة الأمواج الزلزالية، مما جعله يحدد هذه المنطقة على أنها الحدود بين النواة والمعطف.

1916 ـ ألبرت أينشتين: نشر نظريته في النسبية العامة، التي تصف الثقالة كأثر لهندسة الزمكان.

1919 ـ إرنست رذرفورد: يكتشف البروتون، المركب الأساسي في نواة الذرة.

1919 ـ آرثر إدينغتون: تحقق تجريبياً خلال كسوف للشمس من انحناء الأشعة الضوئية الصادرة عن النجوم بسبب مرورها قرب كتلة الشمس، وذلك مما يتوافق مع تنبؤات النظرية النسبية.

1920 ـ يوهانس برونستد: يضع التعاريف الحديثة للحموض والأسس الكيميائية.

1921 ـ ألبير كالميت Albert Calmette وكاميل جيران Camille Guérin: يقدمان مصلاً مضاداً للسل.

1925 ـ فولفغانغ باولي: يعلن مبدأه في الاستبعاد: فإلكترونان لا يستطيعان التواجد في الحالة الكوانتية نفسها في الذرة.

1925 ـ فيرنر هايزنبيرغ: يطور الصيغة المصفوفية للميكانيك الكوانتي.

1926 ـ إروين شرودنغر: يقترح المعادلة التي تحمل اسمه ليصف انتقال الموجة المرتبطة بالإلكترونات في الذرة مع الزمن.

1927 ـ فيرنر هايزنبيرغ: يعلن مبدأ الريبة، حيث لا يمكن أن نقيس بدقة لانهائية وفي آن معاً موضع وسرعة جسيم.

1927 ـ بول ديراك: يضع الأسس الأولى للإلكتروديناميكا الكوانتية.

1928 ـ ألكسندر فليمنغ: يصف الأثر المضاد للبكتريا للبنسلين.

1929 ـ موتونوري ماتوياما Motonori Matuyama: يبرهن أن قطبية الحقل المغنطيسي للأرض تنقلب بشكل منتظم كل بضعة مئات من ملايين السنين.

1929 ـ إدوين هبل: يبين أن معظم المجرات تبتعد عن مجرتنا بسرعة تتناسب مع بعدها عنا.

1931 ـ كورت غودل: يبرهن مبرهنته في اللا اكتمال: لا يوجد نظام من المسلمات بحيث تكون الرياضيات بالنسبة له كاملة وغير متناقضة.

1931 ـ كارل جانسكي Karl Jansky: يكتشف الأمواج الراديوية القادمة من الفضاء.

1932 ـ كارل أندرسون: يثبت وجود البوزيترون الذي كان قد تنبأ به ديراك قبل سنة.

1933 أندريه كولموغوروف: يضع المسلمات الأساسية لنظرية الاحتمالات.

1934 ـ إيرين وفريديرك جوليو ـ كوري يكتشفان الإشعاع الصنعي.

1937 ـ آلان تورينغ: يضع النموذج النظري للحاسوب، القادر على حل كافة المسائل القابلة للحساب أو للبرهان.

1939 ـ نيكولا بورباكي: وهو اسم منحول لجماعة، ينشر الجزء الأول من الكتاب الضخم المبادئ الرياضية Eléments de mathématiques.

1943 ـ أندريه لوروا ـ غوران André Leroi-Gourhan: ينشر مؤلفه الإنسان والمادة L’Homme et la Matière، ثم يتبعه في عام 1945 بكتابه الوسط والتقنية Milieu et Technique، وفيهما يعالج بصورة جديدة تماماً كباحث في علم ما قبل التاريخ والإثنولوجيا سلوك مجموعات بشرية مختلفة اعتماداً على اسهاماتها وصلاتها وتلاقحاتها وتبادلاتها، وذلك من خلال دراسة تصنيف التقنيات (تصنيع واكتساب واستهلاك).

1944 ـ جون فون نيومان وأوسكار مورغنسترن Oskar Morgenstern: يؤسسان نظرية الألعاب.

1945 ـ جون فون نيومان: يصف المبادئ الهندسية المنطقية للحواسب.

1948 ـ جوليان شفينغر وريتشارد فاينمان وشينيتشيرو توموناغا: يطرحون طرقاً لحذف اللانهايات خاصة بالإلكتروديناميكا الكمومية.

1950 ـ غوستاف هينريش رالف فون كوينيغسوالد Gustav Heinrich Ralph von Koenigswald: يكتشف في جاوا نوعاً بشرياً قديماً ينسبه إلى نوع الهومو، بعد أن كان قد اكتشف أنواعاً أخرى في هذه الجزيرة.

1952 ـ فرانسيس بيرش Francis Birch: رائد دراسة المواد الأرضية تحت الضغط العالي يبرهن أن نواة الأرض مكونة من الحديد.

1952 ـ ألكسندر غروتينديك: يبدأ بنشر أعمال أثرت بشكل عميق على نظرية الفضاءات الطبولوجية والجبر التقابلي والهندسة الجبرية.

1953 ـ جيمس واتسون وفرانسيس كريك: يفكان البنية الحلزونية المزدوجة للحمض الريبي النووي DNA.

1955 ـ جريجوري بنكوس: يصنع أول حبة فموية مضادة للحمل.

1956 ـ جون باردين وليون كوبر وجون شريفر: يطرحون نظريتهم حول الناقلية الفائقة.

1958 ـ جان دوسيه: يكتشف مولد مضادات التوافق المناعي للخلايا والأنسجة بين أفراد مختلفين (نظام HLA)

1958 ـ فرانسيس كريك: يعلن المبدأ الرئيسي في البيولوجيا الجزيئية: المعلومة المورثية تنتقل من الـ DNA إلى الـ RNA ثم إلى البروتينات.

1958 ـ جيمس آلين James Allen: يكتشف وجود أحزمة من الإشعاع حول الأرض.

1959 ـ ماكس بيروتس: ينجح في الكشف عن البنية ثلاثية الأبعاد للهيموغلوبين.

1960 ـ ثيودور ميمان Theodore Maiman: ينجح في إنجاز أول لايزر.

1961 ـ مارشال نيرنبرغ وج. هـ. ماثيه J. H. Matthei: يفكان أحد "حروف" الشيفرة الوراثية.

1961 ـ أبراهام روبنسون Abraham Robinson: يوجد التحليل اللامعياري.

1962 ـ هاري هس Harry Hess: يقترح أن أرضية المحيطات تتشكل باستمرار من خلال صعود المواد من الأعماق، وأن هذا السطح يغوص عند التصدعات الكبيرة التي تحف ببعض المحيطات.

1963 ـ إدوارد لورنز: يبني نموذجاً مبسطاً للحمل الحراري في الغلاف الجوي يظهر فيه ما سمي فيما بعد "الجاذب الغريب"، وهو علامة على وجود تطور مناخي شواشي تحديدي.

1965 ـ ريتشارد فاينمان: ينال جائزة نوبل لأعماله حول الإلكتروديناميكا الكوانتية.

1965 ـ آرنو بينزياس وروبرت ويلسون: يكتشفان الإشعاع المتبقي من زمن الانفجار الكوني الكبير، والموافق لإشعاع جسم أسود بدرجة 3 كالفن.

1967 ـ كزافييه لو بيشون Xavier le Pichon وجيسون مورغان Jason Morgan ودان ماكنزي Dan McKenzie: يضعون النظرية الشاملة لتكتونية الصفائح الأرضية.

1970 ـ هوارد تيمن وديفيد بلتيمور: يصفان في الوقت نفسه أنواع الفيروس الذي يستطيع الدخول إلى الخلية والاندماج في مورثاتها، ومن أحد أنواعه المكتشفة فيما بعد السيدا.

1971 ـ دافيد رويل David Ruelle وفلوريس تاكنز Floris Takens: ينشران موضوعاً حول التدوّم كان له أثر كبير على بدايات نظرية الشواش التحديدي.

1971 ـ لين مارغوليس Lynn Margulis: تقترح نظرية التكافل الداخلي endosymbiose من أجل تفسير أصول مكونات الخلايا ذات النواة.

1972 ـ بيير ـ جيل دو جين: يضع الروابط بين فيزياء المغنطيسية وفيزياء البوليمرات.

1972 ـ رينيه توم: يعرض نظريته في "الكوارث".

1974 ـ ليو غون ليو Liu Gun Liu: يكتشف المركب المسمى بروفسكيت provskite، وهو المركب الأساسي في المعطف الأدنى.

1974 ـ فرانك شيروود رولاند وماريو مولينا: يلاحظان أن الكلور فلورو كربونات تدمر طبقة الأوزون في الطبقة العليا من الغلاف الجوي.

1975 ـ بونوا ماندلبرو: يعمم مفهوم الفراكتال وينشره بشكل تصويري على الحاسوب مما يؤدي إلى إشاعته في العالم وإلى تعريف الناس بنظرية الشواش.

1976 ـ كينيث آبل Kenneth Appel وولفغانغ هاكن Wolfgang Haken: يبرهنان على نظرية الألوان الأربعة. وكان جزء من برهانهما يعتمد على الحاسوب الأمر الذي كان سابقة في ذلك الوقت.

1979 ـ آلان غوث Alan Guth: يقترح نموذجاً كونياً متضخماً.

1980 ـ لويس ألفاريز: ينشر موضوعاً يؤكد فيه أن جسماً من خارج الأرض ضرب الأرض منذ نحو 65 مليون سنة.

1983 ـ كاري موليس: يبتكر تقنية تفاعل البوليميراز المتسلسل (PCR)، وهي طريقة لتوسعة الحمض الريببي النووي.

1983 ـ جف شيل ومارك فان مونتاغو: ينجحان في أول تحويل وراثي للنباتات، فاتحين بذلك الطريق للنباتات المعدلة وراثياً.

1983 ـ كارلو روبيا وفريقه: يثبتون وجود الجسيمين W و Z في المسرع الأوروبي Cern، وهما جسيمين كانت قد تنبأت بهما نظرية القوة الكهرضعيفة لواينبرغ ـ عبد السلام ـ غلاشوف.

1983 ـ جان مورليه Jean Morlet: يخترع المويجات، وهي اليوم أساس منهج هام في تحليل وتركيب الإشارة.

1985 ـ ريتشارد سمولي وهارولد كروتو: يكتشفون الفلرينات، وهي كريات مجوفة مؤلفة من 60 ذرة من الكربون.

1985 ـ فوغان جونز Vaughan Jones: ينشر مساهمة هامة في نظرية العقد، مكتشفاً متحولاً جديداً ذا صلة بها.

1986 ـ كارل مولر ويوهانس بيدنورتز: يكتشفان أول ناقل فائق في درجات الحرارة العالية.

1990 ـ نشر أول تقرير للـ IPCC (Intergovernmental Panel of Climatic Change)، وذكر فيه وجود صلة بين ازدياد أثر الدفيئة وحصول تغيرات مناخية شاملة على الأرض.

1995 ـ إريك كورنيل وفريقه: ينتج للمرة الأولى تكاثف بوز ـ أينشتين، وهي حالة للمادة تفقد فيها الذرات هويتها الفردية.

1995 ـ كريغ فينتر: ينشر للمرة الأولى المتتالية الكاملة من الأسس لكافة مورثات كائن حي، هو البكتريا المستدمية (Hemophilus influenzae).

1995 ـ أندرو وايلز: ينشر برهاناً على مخمنة فيرما الشهيرة.

1996 ـ غوستاف أرينيوس Gustave Arrhenius: يجد آثار للحياة على الأرض عمرها 3.8 مليار سنة.

1997 ـ إدوارد بوخنر: يحقق أول إثبات على وجود إنزيمات بين الخلايا.

2002 ـ إيف كوبنز: يعلن نهاية نظرية الأصل الإفريقي الشرقي (منطقة شرق الانهدام الكبير) للأنواع البشرية مع اكتشاف نوع بشري في تشاد (تومي Toumai).

2003 ـ روزين لالمان Rosine Lallement: تثبت على رأس فريق فرنسي ـ أمريكي أن المجموعة الشمسية تجتاز حالياً فقاعة غازية حارة، وتضع التشكيل ثلاثي الأبعاد للحشد النجمي الذي تنتمي إليه الشمس.

2004 ـ سرج رينود Serge Reynaud: يعمل وفريقه على فهم الحدود الواقعة بين العالمين الكوانتي والجهاري، وذلك من خلال نظرية اللاتجانس décohérence التي تصف المرور بين العالمين عبر تسخين جزيئات إلى درجات حرارة عالية مما يؤدي إلى زيادة التخلخل المؤثر.

شكرا يا وليم على اجابتك الوافية وكم انا فخور بهؤلاء العلماء ..
هل وجدتم احد من اجداد وليم واباءه دعوا الى الاباحية او الى منكر او الى دين نصراني او طائفة ؟
اكتشفوا واخترعوا كل ما يسعد الانسانية جمعاء دون فرز او تصنيف بغض النظر عن دين او عرق او لون ....هذا ما بح صوتي اقصده ...!!

ونحن من مئة سنة بين صورتين لم تتغير فينا الا الالوان فقط التي طورها اجداد وليم واباءه ...ونقول هكذا هو الفخر وملابسنا الداخلية هم من يخيطونها وينسجونها .
يقول الشيخ الغزالي رحمة الله عليه لو تركنا كل ما ينتجه الغرب لسرنا في الشوارع عراة .
تأمل قليل في ابسط الاشياء واقرا التاق اللي على ملابسك من اين نسيجها والآلات التي نسجتها ؟
لا احد يزايد على احد فنحن جميعا ابناء هذا الاسلام الطاهر المنارة الذي اتى رسالة للعالمين ليخرجهم من الظلمات الى النور ولكن الاتباع لم يفعلوا تكاسلوا واستكانوا .

[صَعب]

شخصياً أُرحِب بأي دعوه إلى الإبداع والإبتكار ، والتحضُر في إطار وقالب خاص بنا وبهويتنا الإسلاميه والعربيه ، ووفق ضوابطنا وقواعدنا الشرعيه السليمه ومبادئنا وقيّمنا الإجتماعيه الثابته .. على الجانب الآخر أمقّت وأرفُض التقليل من قيمة تلك القيّم والثوابت ، أو حتى محاولة ( المغالطات ) أو الإسقاطات بقالب هزلي أو يدعوا الى السخريه منها ..

بكل تأكيد أحلُم بمدينه فاضله لا كذب فيها ولا رياء .. لا قاذورات تُرمى من نوافذ السيارات وهي تسير ، ولا قطط تُدهس في الشوارع عنوه ، وكأن ما يُدهس علبة مياه غازيه .. وأشياء كثيره لو كنا ممن يتدبرون وهم يقرأون ، ويعملون بعد أن يعلمون لعلمنا أنها دعوات ديننا الحنيف وكتابنا الكريم للتحضُّر والرُقي ، ولكُنا أحسن حالاً منهم ، كما كان من سبقونا أحسن حالاً منهم ، يوم أن أسّس الآباء والأجداد ووضعوا النظريات والقوانين في شتى العلوم ونشروها في أرجاء المعموره ، من بلاد المغرب الى بلاد ما وراء النهرين ..

إن كان هناك خلل ف هو يبدأ منا وينتهي إلينا ، دون إقحامهم في ذلك بأي صوره كانت ..

ما الذي تريده أن يتغير في مجتمعك ، وما هي خطوات التغيير اللازمه لذلك ، وما دورك أنت في تحقيق ذلك ؟ .. ( سؤال للنقاش إن أحببتم ، أو حتى لإبداء الرأي بعيداً عن النقاش )