 |
|
||||||
| E6 English Literature Students Level six Forum |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2012- 12- 19
|
#31 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
الاخت الحياة علي ان شاء الله حياتنا ومماتنا لله رب العالمين
ياليت تروحين للوحة التحكم عندك في الجهاز الخيارات الاقليمية او خيارات اللغة وفيها بتحصلين قائمة الكي بورد والماوس ومنها غيري نوعية الكي بورد عندك بتحصلين نوع 101 ونوع 102 شوفي اللي انتي مختارته وغيري للنوع الثاني وتنحل مشكلة الدال عندك باذن الله |
|
2012- 12- 19
|
#32 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
تدكرون مباحث الفلسفة مبحث الوجودفلسفة العلوم مبحث المعرفة مبحث القيم على التوالي اسمائهم اليونانية الانطلوجيا الابستمولوجيا الاكسيولوجيا مبحث الوجود أو ما يسمى بالأنطلوجيا، ومبحث المعرفة الذي يمكن التمييز فيه بين نظرية المعرفة كفرع فلسفي يهتم بالمعرفة عموما، والإبستمولوجيا أو ما يسمى بفلسفة العلوم وهي التي تهتم بقضايا وإشكالات تتعلق بالمعرفة العلمية الدقيقة بوجه خاص، أما المبحث الثالث فيتمثل في مبحث القيم أو ما يسمى بالأكسيولوجيا، وهو الذي يهتم بثلاث قيم عليا رئيسية هي: الحق والخير والجمال. ماهي قيمة x ) ) انا حفظت مثلا ان مبحث القيم= الاكسيولوجيا 
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الحياة علي ; 2012- 12- 19 الساعة 07:15 PM |
|
|
2012- 12- 19
|
#33 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
ادا قدرت راح احط نمودج تشجير لكم للمحاضرة الاولى حتى لو مو واضح اعملو مثله
 
|
|
|
|
|
2012- 12- 19
|
#34 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
اقتباس:
كان اسمي حياة بس لما جيت مرة ادخل نسيت كلمة السر وعودت دخلت بأسم جديد واظفت ال للاسم فصار الحياة وشكرا لك على التوجيه بالنسبة لحرف الدال ابو نقطة ماضبط معي انا سويت كل الطرق مافيش مشكلة 0000000 الحياة تمشي 0000عاد هالمرة هي كدا (الحياة) لان مو اسمي ها ها  
|
|
|
2012- 12- 19
|
#35 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
ماأدري هل الكل اطلع على اسئلة الدكتور حق الاختبار الي فات
بالنسبة لسؤال رقم 66 وسؤال رقم 69 66. الشك المطلق هو شك في: a. غايات المعرفة b. أهمية المعرفة c. أصل المعرفة d. لا احد مما سبق 69. المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله: a. الصوفية b. المشارقة c. المشرقيين d. لا أحد مما سبق سؤال 66 من محاضرة 5 إن خير ما يدل على نظرة إمكان المعرفة ويقينيتها دعوتهم إلى عدم مناظرة السوفساطائيين ومجادلتهم، لأن من لا يعلم مدى إمكانية صحة كلامه في المناظرة، فكيف سيتم حواره. يقول الإيجي: (المناظرة معهم قد منعها المحققون؛ لأنها إفادة المعلوم بالمجهول، والخصم لا يعترف بمعلوم حتى تثبت به مجهولاً). ويمكن تحديد ثلاثة اتجاهات أساسية عند الحديث عن مسألة إمكان المعرفة: فريق شك شكا مطلقا في إمكان المعرفة. فريق يرى يقينية المعرفة، وهم الاعتقاديون أو الدغمائيون. فريق ثالث يرى أنه بإمكان الانسان أن يصل على معرفة متناسبة مع قدراته الحسية والعقلية، وهم النسبيون بالنسبة لسؤال 69 69. المقصود بالإشراق في مناهج المعرفة هو المنهج الذي استعمله: a. الصوفية b. المشارقة c. المشرقيين d. لا أحد مما سبق ليش مايكون الصوفية لان وهذه الفلسفة وإن كانت لها جذور متأصلة في عمق التاريخ إلا أنها برزت وصار لها أعلامها في الحضارة الإسلامية، حيث إنها وجدت أرضا خصبة في المذهب الصوفي والذي استطاعت من خلاله أن تثبت نفسها فلسفة ومنهجا رئيسا من مناهج الفكر في الحضارة الإسلامية. ويعد شهاب الدين السهروردي المقتول سنة 586هـ أبو الفلسفة الإشراقية في الحضارة الإسلامية، ونستطيع ردّ مجمل العناصر التي اعتمدها السهروردي في تشييد فلسفته إلى ثلاثة أصول رئيسية: الأصلان الإسلامي واليوناني والأصل الفارسي. هل تتوقعو الاجابات هده لان الي حل الاسئلة حط بالون الاصفر عليه وقال مو متأكد؟! يعني الحل هل يمكن لسؤال66=( لا احد مما سبق )لان الاجابة امكانية المعرفة وليست اصول المعرفة بالنسبة لسؤال 69=الصوفية الي هي الاجابة الاولى واله وش قولكم 
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة الحياة علي ; 2012- 12- 19 الساعة 09:53 PM |
|
|
2012- 12- 19
|
#36 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
عندما تهت ارشدني
كتاب تهافت التهافت لابن رشد الفارابي= في كتاب البرهان سويت نكته لحفظ البعض الي في اسمهم (ابن) وهم ابن سينا (الاشارات والتنبيهات) ابنرشد (تهافت التهافت) ابن الحاجب (مختصر المنتهى الاصولي) ابن سينا مسينا معاه مشينا واشار لنا ونبهنا على الطريق لمل تهنا ارشدنا ابن رشد وابن الحاجب جزي خيرا هو اختصر لنا في النهاية
|
|
2012- 12- 19
|
#37 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
الرازي = كتابه (التحصيل ):
اخي اختبر في مدرسة الرازي وجاب في التحصيل علامة كويسة 
|
|
2012- 12- 19
|
#38 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
القزويني=(الرسالة الشمسية )
تدكرو منطقة قزوين وين تقع طبعا في الشرق والشمس تطلع من الشرق 
|
|
2012- 12- 19
|
#39 |
|
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
والله لحد الآن ماني قادر اهضم هذه المادة علما ان مدرب المادة د. بدران رائع في عرضه للمادة بس اشوف ان المادة هذه لاتمت لتخصصنا لامن قريب ولامن بعيد بشيء إذا لماذا هذا التشتيت .... قسماً بالله اني ما اقدر افهم سطرا واحد على بعض لكن عسى الله ان يعيننا عليها.. مادة غثيثة ...الصوتيات بجانب هذه المادة تعتبر مويه.
    |
|
التعديل الأخير تم بواسطة HassanMax ; 2012- 12- 19 الساعة 10:21 PM |
|
|
2012- 12- 19
|
#40 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: :: مــناقشة :: مــــــــــــادة نظرية المعرفة للاختبــــــــــــار النهائي
اصلا احس صعوبة الماده متعمده
تصعيب المقرر وتعميقه وتشتيته مستقصد هذا احساسي وقلب المؤمن دليله انتم قريتوا المقرر بانفسكم وشفتوا 
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| نموذج علم النفس 1431 | هتووف | ارشيف المستوى 1 تربية خاصة | 1 | 2011- 6- 1 08:29 PM |
