مُنوعات عبير =) حياكم ^_^

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم

المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات في الصناعية القديمة بالرياض

أطلق أكبر وأضخم حملة لتوزيع كتاب العشر الأخير على حجاج بيت الله



كتاب العشر الأخير أجمل هدية تهدى الى حجاج بيت الله ليتعلموا دينهم وتكون داعيا الى الله وتأخذ أجرهم واجر كل عمل يتعلمونه منها في صلاتهم وعباداتهم ففي الكتاب اكثر من نصف سور القرآن الكريم مع جميع مايحتاجه المسلم من احكام وعبادات مشروحه ومفصله وجميعنا يعرف فضل هذا الكتاب ومحتواه





الكتاب مترجم الى أغلب اللغات العالمية تقريبا تكلفته فقط ريال ونصف فأين المشمر



هذه هي التجارة الرابحة والأستثمار الباقي فتصدق عن نفسك وعن والديك وأغنتم الفرصة



كتاب رآئع أسلم بسببه الكثير وتعلم بسببه الكثير واليك قصة هذا الفرنسي الذي دخل الاسلام بسببه



كن خير داعي وكن خير سفير لدينك فأخوانك المسلمين كثيرا منهم يحتاج هذا الكتاب فكن لهم خير معين



كتاب شهد له القاصي والداني وزكاه أعضاء من هيئة كبار العلماء وأثنوا عليه ثناءا كبيرا ورغبوا بطبعه ونشره فهو موسوعة إسلامية بكل ماتعني الكلمة من معنى



وهذا رابط الموقع الألكتروني لكتاب العشر الأخير

http://www.tafseer.info/



المشروع يحتاج جدا الى دعمكم بكل ماتستطيعون فهو فرصة نادرة وغنيمة باردة فهو كتيب صغير بريال ونص فقط للنسخة العربية وريالان ونصف للغات المترجمة ويعد موسوعة رائعة لكل مسلم

للتبرع عن طريق بنك الراجحي ( حساب رسمي سيخرج لك أسم مكتب جاليات الصناعية على شاشة الصراف )
149608010122648

وللتبرع من أي بنك آخر ( رقم الآيبان )
SA 1880000149608010122648

للأتصال والأستفسار /
0506461145



بإمكانك الأتصال من أي مدينة في المملكة وسوف يتم توصيل النسخة اليك اينما كنت بأسرع وقت

واذا لم تستطع توزيعة نحن نوزعه عنك الى من يحتاجه ويكون وقفا وأجرا لك في حياتك ومماتك

نرجوا أن تساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والإيميلات فكم من مسلم سيتلوا القرآن ويتعلم دينه ولك اجره فلا تحرم نفسك الخير

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم



يسر ادارة المساجد والمشاريع الخيرية بالرياض أن تخبركم انها على استعداد تام لبناء مساجد في مكة أو المدينة أو الرياض وتتكفل بكامل تكاليف المسجد

فقط دلنا على أي موقع جيد تراه لبناء مسجد أو اذا تعرف حي يحتاج مسجد وتوجد ارض مناسبه وأحتياج وسوف تقوم إداراة المساجد ببنائه بالكامل ولك مثل أجرهم وانت مرتاح

ادارة المساجد والمشاريع الخيرية تخضع لإشراف وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف وهذا هو موقعهم الرسمي

www.msajed.com

فمن يعرف مكان في هذه المدن الثلاث مكة - المدينة - الرياض ويحتاج مسجد ويوجد ارض مناسبه فما عليه الا مراسلة ادارة المساجد والمشاريع الخيرية وهم يتكفلون بالباقي

إرسل لنا رسالة بريدية أو فاكس على العناوين التالية :

إدارة المساجد والمشاريع الخيريه
ص ب 7826 الرياض 11472

أو ارسل لنا على فاكس
012085113
012085114
014928004

بحيث يتضمن ما يلي : اسم المدينة والحي واسم 4 شوارع رئيسية تحد المكان المقصود من 4 جهات ورسم كروكي تقريبي لموقع مكان المسجد المراد بناءه

ويكتب نوع الاحتياج هل هو مسجد جديد أو ترميم مسجد أو هدم المسجد القديم وإعادة بناءه وهل الأرض متوفرة أم يستلزم شراء أرض للمسجد



لمن يريد الاطلاع على مشاريع الادارة ويريد تبني مشروع بناء مسجد او يريد التواصل مباشرة معنا يزور موقع إدارة المساجد والمشاريع الخيرية

www.msajed.com

ساعدونا في نشر الموضوع بارك الله فيكم في المنتديات والإيميلات وتذكر ان الدال على الخير كفاعله فقد يبنى بسبب نشرك الموضوع عشرات المساجد فلا تحرم نفسك الخير

[عبير الصمت]

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم



لقد سرت في جسدي رعدة وقشعريرة من منظر تلك الفتاة الكسيرة التي تحكي قصتها المؤلمة

http://youtu.be/nLNrlRwtCN0

تستجدي وتبكي وبكاؤها يقطع نياط القلب فبكى المذيع وضيفه وسالت أدمعهم على مقلهم

فتاة أخطأت يوما ما وهي الآن مدركة خطأها ، وتتوسل إلى والدها أن يغفر لها ، فلم يحفل رجاؤها وتوسلها إلى والدها أي عطف وشفقة ورحمة بعدما خسر شرفه وسمعته بين الناس فيالها من مصيبة وأي مصيبة

وهذه فتاة أخرى كانت متزوجة فوقعت في حبائل معاكس خبيث مجرم حول حياتها الى جحيم لايطاق حتى قضت حياتها خلف القضبان وخسرت حياتها وأبنائها وسمعتها وخسرت كل شيئ

http://youtu.be/3zHGMNGcQjQ

أخواتي اياكن والمحادثات والمعاكسات والتعارف في الشات والمنتدى والجوال فهي النار التي أحرقت بيوت العفة وجعلتها بيوت الذل والمهانة

أياكن من صاحبات السوء فهن الضياع فكم من فاسدة افسدت عفيفه فالزانية تود ان كل النساء زواني

اتقي الله ياأختاه واحفظي نفسك , واتقي الله في السر والعلن واحذري لكي لاتكون نهايتك مثل هؤلاء المسكينات الآتي خسرن كل شيئ

أيها الأبآء والأمهات فلنأخذ من القصص التالية الدرس بأن ننتبه للفتيات والزوجات فإنهن ضعيفات فلا تجعل الحبل على الغارب سواء الجوال أو الكمبيوتر واعلموا أنكم مسؤولون أمام الله عن من تعولون فاتقوا الله وأحفظوا بناتكم واعراضكم من لصوص الأعراض واتقوا الله فيمن تعولون



أما انت يامن تتصيد أعراض المسلمين بخسة وغدر

أبشرك بأن خصيمك هو محمد صلى الله عليه وسلم فعندما يسقي النبي صلى الله عليه وسلم المسلمين على الحوض بيده الشريفة أريدك أن ترفع عينيك في عينيه وقل له أشفع فيني يارسول الله فانا من زنى وهتك اعراض المسلمات

ويوم القيامة ترفع الأعلام والغدرات ويقال هذه غدرة فلان وفلان فأبشر بفضيحة على رؤس الأشهاد يوم الحساب أمام الخلائق من أول الخليقة الى آخرها وأنت ذليل صاغر ينسلخ وجهك حياءا من الله ومن خلقه

وفي يوم القيامة اريدك ان تدافع عن نفسك عندما يتعلق في رقبتك أبو البنت وزوجها واهلها وكل من سببت لهم العار والفضيحة ولن يطلقوا رقبتك ولن يتركوك الا بعد أن يرضيهم الله بان يأخذو ماشاءو من حسناتك وتطرح عليك سيئاتهم وأنت تبكي الدم بعد الدم بعد الدم

هذا غير وقوفك بين يدي الجبار جبار السموات والأرض ومليكها عالم الغيب والشهادة ذي العزة والجبروت ففي ذاك الموقف دافع عن نفسك أن أستطعت فوالله أن تعرف وقتها ماجررت على نفسك وعلى أعراض المسلمين ولاينفع الندم فلات حين مناص

أو دافع عن نفسك عندما يأمر الله ملائكة العذاب أن تسحبك وأنت تجر على وجهك الى جهنم وأنت تصيح وتقول أرحموني فتقول الملائكة لم يرحمك الرحيم فكيف نرحمك نحن فهم لايعصون الله ماامرهم ويفعلون مايؤمرون

انت في الدنيا الآن فتب الى الله عز وجل وابكي بين يديه وانطرح على بابه قبل أن تصيح في قبرك السنين تلو السنين وتقول رب ارجعون فلا يسمعك أحد ويصب عليك العذاب في قبرك صبا

عاهد الله وأحذر فهذا الموضوع حجة عليك الى قيام الساعة فافتح صفحة جديده بينك وبين الله وتب فالتائب من الذنب كمن لاذنب له

الموضوع للنشر والعظة لعل الله يهدي به من يخاف وعيد لعلنا نعذر أمام الله

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم




الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد,,,,,

لقد خلق الله الإنسان على العاطفة, فهو مجبول عليها, ولما جاء الإسلام جاء مؤدبا لها وموجها وضابطا, ليخرج المسلم متميزا بين كل معتقد لدين أخر أو ملة أخرى أو ملحد لا يؤمن بإله ! وذلك بإنصافه وعدله بالحكم والقول والعمل مع كل من يتعامل معه مؤمنا كان أو كافرا, برا كان أو فاجرا, وهذا الإنصاف والكمال لم يأت إلا من وحي السماء على رسول الهدى صلوات الله وسلامه عليه وإلا لن يقدر بشر معتمدا على بشريته وعقله القاصر أن يصل لذلك, فإنه عدل مبني على أصل العبودية لله وحده وأن الولاء والبراء لله, وأن المحبة لله وأن البغض لله, وهذه أوثق عرى الإيمان!

لما بعث الله نبيه صلى الله عليه وسلم إلى قريش , وهم أبناء بلده وقبيلته وأعمامه وقومه! وأمره الله سبحانه وتعالى بتوحيده وحده لا شريك له ودعوة الناس إلى ذلك كان من أعظم البلاء عليه صلى الله عليه وسلم رؤية بني قومه يموتون على الكفر والشرك بالله, ولكن ولاءه لله كان أقوى من ولاءه لقومه بل لأمه وأبيه وعمه

وربى النبي صلى الله عليه وسلم صحابته على ذلك, حتى وصل بهم الحال بعدما تمكن الإيمان في قلوبهم إلى أن يقاتل الرجل المؤمن أباه أو أبنه أو عمه الكافر! يضربه بالسيف لتكون كلمة الله هي العليا! فلا قرابة ولا محبة ولا عاطفة إذا كان الأمر كفر وإيمان, توحيد وشرك.

ويعجب المتأمل في حال المسلمين اليوم من ضعف هذه العقيدة العظيمة لديهم واهتزازها في أتفه المواقف, وما ذلك إلا من انتشار الجهل بدين الله وتحكيم العاطفة الجياشة , ففي كل مرة يهلك فيها كافر اشتهر بشيء ما, خرج من جهلة المسلمين من يترحم عليه ويستغفر له معددا مناقبه الدنيوية, ذاكرا عظم رحمه الله! نسيا عظم عذابه! مرددا أنه هو الغفور الرحيم !, ناسيا أن عذابه هو العذاب العظيم!,وقد قال تعالى ( أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض ) !

انتشر خبر موت الأمريكي ستيف جوبز مؤسس ومالك شركة أبل, وهبّت وكالات الأنباء في كل مكان بهذا الخبر , وتناقلته المواقع الاجتماعية بشتى تطبيقاتها, وكذلك المنتديات بشتى تخصصاتها وجنسياتها وانتماءاتها وديانتها

مالذي جعل كل هؤلاء بتنوعهم يهتمون بهذا الرجل وهذا الخبر ؟

إلا إنجازه "الدنيوي", وأثره على الحياة اليومية لكل ألئك فما بين مستخدم للأيبود, أو للأيفون أو الأيباد أو أجهزة الماك, تنوع من الأجهزة الألكترونية والتقنيات الحديثة التي لم يعد يستغني عن مثلها أحد قادر على اقتناءها

فشركة أبل ثورة في عالم التقنية,إبداع بالمنتج, جودة في الخدمة, روعة بالمحتوى, تجديد مستمر, يقف خلف إدارة كل ذلك هذا الرجل, ستيف جوبز.

فليس هناك عجب من هذه الإثارة الحاصلة من موته أو القول بأنه قدم في الدنيا تقنية ونفع بعلم وغير ذلك , ولكن العجب أن يأتي من المسلمين من يتجاوز حد العقيدة ويجعل ميزان الناس بأعمالهم الدنيوية لا بمعتقدهم ومآلهم الأخروي, فيترحم على هذا الرجل "الكافر" ويسأل الله المغفرة له, بل وقرأت لبعضهم يدعو له بالجنة صراحة, كل ذلك مقابل ما قدمه من تقنيات! فتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.

أريد من كل من خاض في مثل ذلك أن يقف وقفة مع نفسه ويتأمل هذه القصة التي يرويها لنا ابن عباس رضي الله عنه كما عند الطبراني:

أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا قَفَلَ مِنْ غَزْوَة تَبُوك وَاعْتَمَرَ فَلَمَّا هَبَطَ مِنْ ثَنِيَّة عُسْفَان أَمَرَ أَصْحَابه أَنْ " اِسْتَنِدُوا إِلَى الْعَقَبَة حَتَّى أَرْجِع إِلَيْكُمْ " فَذَهَبَ فَنَزَلَ عَلَى قَبْر أُمّه فَنَاجَى رَبّه طَوِيلًا ثُمَّ إِنَّهُ بَكَى فَاشْتَدَّ بُكَاؤُهُ وَبَكَى هَؤُلَاءِ لِبُكَائِهِ وَقَالُوا مَا بَكَى نَبِيّ اللَّه بِهَذَا الْمَكَان إِلَّا وَقَدْ أَحْدَثَ اللَّه فِي أُمَّته شَيْئًا لَا تُطِيقهُ فَلَمَّا بَكَى هَؤُلَاءِ قَامَ فَرَجَعَ إِلَيْهِمْ فَقَالَ " مَا يُبْكِيكُمْ ؟ " قَالُوا يَا نَبِيّ اللَّه بَكَيْنَا لِبُكَائِك فَقُلْنَا لَعَلَّهُ أُحْدِثَ فِي أُمَّتك شَيْء لَا تُطِيقهُ ؟

قَالَ لَا وَقَدْ كَانَ بَعْضه ,وَلَكِنْ نَزَلْت عَلَى قَبْر أُمِّي فَسَأَلْت اللَّه أَنْ يَأْذَن لِي فِي شَفَاعَتهَا يَوْم الْقِيَامَة فَأَبَى اللَّه أَنْ يَأْذَن لِي فَرَحِمْتهَا وَهِيَ أُمِّي فَبَكَيْت ثُمَّ جَاءَنِي جِبْرِيل فَقَالَ " وَمَا كَانَ اِسْتِغْفَار إِبْرَاهِيم لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَة وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ " فَتَبَرَّأْ أَنْتَ مِنْ أُمّك كَمَا تَبَرَّأَ إِبْرَاهِيم مِنْ أَبِيهِ فَرَحِمْتهَا وَهِيَ أُمِّي...الحديث.

وعند الإمام أحمد رحمه الله عن ابن بريدة عن أبيه :

( كُنَّا مَعَ النَّبِىِّ -صلى الله عليه وسلم- فَنَزَلَ بِنَا وَنَحْنُ مَعَهُ قَرِيبٌ مِنْ أَلْفِ رَاكِبٍ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ وَعَيْنَاهُ تَذْرِفَانِ

فَقَامَ إِلَيْهِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَفَدَاهُ بِالأَبِ وَالأُمِّ يَقُولُ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا لَكَ قَالَ « إِنِّى سَأَلْتُ رَبِّى عَزَّ وَجَلَّ فِى الاِسْتِغْفَارِ لأُمِّى فَلَمْ يَأْذَنْ لِى فَدَمَعَتْ عَيْنَاىَ رَحْمَةً لَهَا مِنَ النَّارِ ...الحديث )

والحادثة صحيحة وأصلها عند الإمام مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال :

"زار النبي صلى النبي صلى الله عليه و سلم قبر أمه فبكى وأبكى من حوله فقال استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي "ما أعظم هذه الحادثة وما أعظم رحمة نبينا صلى الله عليه وسلم , عاطفة عظيمة رحيمة, ولكنها وقفت عند حدود الله عند نزول قوله تعالى : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ ) , نزلت في هذه الحادثة كما ذكر ذلك بعض العلماء فتأملوها!

هذا هو الفاصل والحكم, إذا كانوا من أهل الجحيم, وأهل الجحيم هم الكفار الذين يموتون على كفرهم, فلا استغفار لهم ولا دعاء بالرحمة, فهذا محرم بالكتاب والسنة والإجماع.

فكيف نسأل الله أن يرحم ويغفر لمن مات على الكفر والشرك بالله, والله سبحانه وتعالى يقول ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء), فعقيدتنا معشر المسلمين أن العاصي ولو كان من أهل الكبائر إذا مات على التوحيد فإن أمره إلى الله إن شاء عذبه وإن شاء رحمه وغفر له, ولكن المشرك الذي يموت على شركه فإن الله حرم عليه الجنة , قال عز وجل : إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ)

وكثير من أولئك الجهلة هداهم الله يرددون عبارات مثل " أنه قدم للإنسانية وقدم للتقنية والعلوم المتقدمة وسخر وقته وعمره ذلك" إلخ, فلهذا السبب يدعون له بالرحمة؟ ومرة أخرى أريد هؤلاء أن يتأملوا معي قصة أخرى مؤثرة!

روى الإمام مسلم من حديث ابن المسيب عن أبيه قال :" لما حضرت أبا طالب الوفاة جاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد عنده أبا جهل وعبد الله بن أبي أمية بن المغيرة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:

(( يا عمّ قل: لا إله إلاّ الله كلمة أشهد لك بها عند الله ))

فقال أبو جهل وعبد الله بن أبي أمية: يا أبا طالب أترغب عن ملّة عبد المطلب, فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتى قال أبو طالب آخر ما كلمهم: هو على ملّة عبد المطلب. وأبى أن يقول: لا إله إلاّ الله،

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما والله لأستغفرن لك ما لم أُنْهَ عنك)

,فأنزل الله عز وجل : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آمَنُواْ أَن يَسْتَغْفِرُواْ لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُواْ أُوْلِي قُرْبَى مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ) التوبة:113، وأنزل الله تعالى في أبي طالب فقال لرسول الله صلى الله عليه وسلم: ) (إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ ) القصص:56.

"وقد أخرج البخاري من حديث العباس بن عبدالمطلب : قال للنبي صلى الله عليه وسلم: ما أغنيت عن عمك فإنه كان يحوطك ويغضب لك ؟ قال : هو في ضحضاح من نار ولولا أنا لكان في الدرك الأسفل من النار )

ووجه الشاهد من هذه الأحاديث, أنه لو كان أحد نافعه عمله مع الكفر والشرك , لكان نافعا لأبي طالب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم, فإنه كان يدافع عن النبي صلى الله عليه وسلم ويحميه من قريش!

وبالله عليكم أي عمل أعظم من هذا؟ فإن من أسباب تمكين دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم في قومه أول الأمر دفاع أبي طالب عنه, ومع ذلك هو في النار خالدا فيها! لأنه مات على الكفر والشرك بالله.ولم يأذن الله للرسول صلى الله عليه وسلم أن يستغفر لعمه!

فتأملوا استغفاركم وترحمكم على من مات كافرا مشركا , لأنه قدم أمورا دنيوية تافهة عند ما قدمه أبو طالب للنبي صلى الله عليه وسلم,ولو طبقنا هذا على هذا الهالك لقلنا مثله على كل أصحاب الاختراعات والاكتشافات, كالكهرباء والسيارات والاتصالات والطيارات وهلم جرا مما جملته كان من صنعهم.فالحكم أنه مهما عظم العمل الدنيوي إلا أنه يحتقر عند الكفر بالله تعالى والشرك به, فإن الله سبحانه وتعالى ما خلقنا إلا لنعبده وحده لا شريك له ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون)

وأما ما يقدمه الكفار في الدنيا من خير فإنه هباءا يوم القيامة ولن ينفعهم!قال تعالى : (وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)

وأي بيان أوضح من كلام الله تعالى. حتى المنافقين الذين يظهرون الإسلام ويبطنون الكفر قال تعالى عنهم (مَا كَانَ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَعْمُرُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ شَاهِدِينَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ بِالْكُفْرِ أُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ وَفِي النَّارِ هُمْ خَالِدُونَ )

فلم تقبل منهم مساجدهم لكفرهم ولم تشفع لهم , فكيف بأمور دنيوية أن تشفع للكافر الأصلي ؟

ومن العجيب أن البعض يستدل بما جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث البغي من بني إسرائيل التي سقت كلبا فغفر الله لها , ويقارنها بحال الكافر إذا قدم خيرا؟

والرد على هذا من أوجه :

1- أن هذه كانت بغيا من بني إسرائيل, أي زانية, ولم يقل أنها مشركة كافرة, وعقيدة أهل السنة والجماعة كما أسلفنا أن الله يغفر إن شاء للعاصي الموحد أو يعذبه بعصيانه ثم يدخله الجنة, وليس هذا للكافر المشرك الذي يموت على شركه ( إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر مادون ذلك لمن يشاء).

2- الإسلام نسخ كل الأديان السابقة, ومن مات على غير الإسلام مات على الجاهلية إذا قامت عليه الحجة, فالله تعالى يقول (وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ) فالنصراني أو اليهودي أو البوذي أو أي عقيدة أو ملة مات عليها الشخص فإنه مردود عند الله تعالى إلا الإسلام, قال تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام).

3- أن العمل الصالح لا يقبل من الكافر , بوّب الإمام مسلم رحمه الله "باب ا لدَّلِيلِ عَلَى أَنَّ مَنْ مَاتَ عَلَى الْكُفْرِ لَا يَنْفَعُهُ عَمَلٌ " وأورد حديث عائشة رضي الله عنها أنها قالت:

(قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين , فهل ذاك نافعه؟ قال: لا ينفعه إنه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيئتي يوم الدين )

قال النووي رحمه الله في الشرح:"مَعْنَى هَذَا الْحَدِيثِ : أَنَّ مَا كَانَ يَفْعَلُهُ مِنَ الصِّلَةِ وَالْإِطْعَامِ وَوُجُوهِ الْمَكَارِمِ لَا يَنْفَعُهُ فِي الْآخِرَةِ ; لِكَوْنِهِ كَافِرًا ، وَهُوَ مَعْنَى قَوْلِهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : ( لَمْ يَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ ) أَيْ لَمْ يَكُنْ مُصَدِّقًا بِالْبَعْثِ ، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهِ كَافِرٌ وَلَا يَنْفَعُهُ عَمَلٌ, قَالَ الْقَاضِي عِيَاضٌ - رَحِمَهُ اللَّهُ - تَعَالَى - : وَقَدِ انْعَقَدَ الْإِجْمَاعُ عَلَى أَنَّ الْكُفَّارَ لَا تَنْفَعُهُمْ أَعْمَالُهُمْ ، وَلَا يُثَابُونَ عَلَيْهَا بِنَعِيمٍ وَلَا تَخْفِيفِ عَذَابٍ ، لَكِنَّ بَعْضَهُمْ أَشَدُّ عَذَابًا مِنْ بَعْضٍ بِحَسَبِ جَرَائِمِهِمْ , هَذَا آخِرُ كَلَامِ الْقَاضِي"اهـ

وخلاصة ما مضى

أنه لا يجوز لمؤمن أن يستغفر ويطلب الرحمة لمن مات على كفره إجماعا, وأن الكافر لا يقبل الله منه عمله دون الإيمان ولا ينفعه بعد موته مهما كان عمله طيبا وفيه خير للناس, فإن الإيمان شرط لقبول العمل, وقد قال تعالى : ( إنما يتقبل الله من المتقين ).

وأختم بما قدمت به من حديث عن الإنصاف والعدل, فإن الإسلام كما أكد على البراءة من الكفار, أكد على العدل معهم وعدم ظلمهم, ووضع تعاليم وأحكام تختص بالتعامل مع أهل الذمة والمعاهدين على وجه الخصوص والكفار عامة حتى الوالدين, فلما جاء الرجل يسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن والداه الكافران كيف يصنع معهما أنزل الله تعالى : (وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلَى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا)

أمره الله بالإحسان إلى الوالدين بالمعروف مع أنهما كافران ولكن لحق الأبوة والأمومة عليه, ولكن إذا مس أمرهما الكفر بالله ومعصية الله هنا أتى المنع ( فلا تطعهما ) , فالمسألة موازنة .

ولا يمنع من العدل في الشهادة للكفار بما عندهم من دنيا وإنجازاتهم, بل إن الله سبحانه وتعالى نسب ذلك لهم وعلى سبيل الاحتقار مقارنة بالأخرة! قال تعالى : (يَعْلَمُونَ ظَاهِرًا مِنَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ عَنِ الْآخِرَةِ هُمْ غَافِلُونَ) فالعلم بالدنيا مهما عظم يحقر عند الجهل بالأخرة.

وعلى كل حال القول بأن الرجل نجح في مشاريعه التجارية ونحوها واقع حاصل وجاء بنفع في هذا الزمن لا ينكره أحد في ميزان الدنيا, ولكن تعدي الأمر الدنيوي إلى الأخروي ممنوع.

ومن عدل الله تعالى أنه يجازي الكافر بما يحسن ولكن بتعجيل ذلك في دنياه كما هو مشهور عند أهل العلم, ولكن لا يجده في أخراه كما تقدم.

فليتوقف من أراد الشهادة بالنجاح لألئك في دنياهم ولا يتعدى إلى أخراهم, فإن نجاحهم في الدنيا ينقطع عند موتهم , والنجاح نجاح الأخرة, فإنها خلود بلا موت!

والدنيا مؤقتة, فطوبى لمن نجح في الدارين جعلنا الله وإياكم منهم.

ملحوظة :

ينقل بعض الأخوة من المواقع الأجنبية كلمة RIP وهي اختصار لـ Rest in Peace , يقولها الكفار عادة لموتاهم وتعني " كن مرتاحا بسلام " , ولا يجوز استعمال المسلمين لهذه اللفظة تجاه الكافر الميت,

فإن القبور نوعين , إما روضة من الجنة وذلك للمؤمنين, وإما حفرة من النار وذلك للكافرين, فكيف يقال لكافر وهو في قبره أنه في راحة وسلام؟ .

والله تعالى أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد

أرجو نشر المقال أخواني أخواتي جزاكم الله خيرا

[عبير الصمت]

http://www.youtube.com/watch?v=kX_rG...embedded#t=16s

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم

رأى النبي صلى الله عليه وسلم رجلا لا يتم ركوعه ، وينقر في سجوده وهو يصلي فقال : لو مات هذا على حاله هذه مات على غير ملة محمد

وكان نبينا صلى الله عليه وسلم يصلي ، فلمح بمؤخر عينه إلى رجل لا يقيم صلبه في الركوع والسجود ، فلما انصرف قال : يا معشر المسلمين إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود

وقال في حديث آخر " لا تجزيء صلاة الرجل حتى يقيم ظهره في الركوع والسجود "

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - يقول :
" إن الرجل ليصلي ستين سنة ولا تقبل منه صلاة , فقيل له : كيف ذلك ؟ فقال : لا يتم ركوعها ولا سجودها ولا قيامها ولا خشوعها "

ويقول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه - :
" إن الرجل ليشيب في الاسلام ولم يكمل لله ركعة واحدة !! قيل : كيف يا أمير المؤمنين ؟ قال : لا يتم ركوعها ولا سجودها !

ويقول الإمام أحمد بن حنبل - رحمه الله - : يأتي على الناس زمان يصلون وهم لا يصلون , وإني لأتخوف أن يكون الزمان هو هذا الزمان !!!!!

ويقول الإمام الغزالي - رحمه الله - : إن الرجل ليسجد السجدة يظن أنه تقرب بها إلى الله سبحانه وتعالى , ووالله لو وُزع ذنب هذه السجدة على أهل بلدته لهلكوا ! سئل كيف ذلك ؟؟ فقال : يسجد برأسه بين يدي مولاه , وهو منشغل باللهو والمعاصي والشهوات وحب الدنيا .. فأي سجدة هذه ؟؟؟؟؟

قال نبينا صلى الله عليه وسلم - : { وجعلت قرة عيني في الصلاة }

فبالله عليك هل صليت مرة ركعتين فكانتا قرة عينك ؟؟

ما حالنا مع الصّلاة ؟

سُئل حاتم الأصم - رحمه الله - كيف تخشع في صلاتك ؟ قال : بأن أقوم فأكبر للصلاة . . وأتخيل الكعبة أمام عيني . . والصراط تحت قدمي , والجنة عن يميني والنار عن شمالي ، وملك الموت ورائي , وأن رسول الله يتأمل صلاتي وأظنها آخر صلاة , فأكبر الله بتعظيم وأقرأ وأتدبر وأركع بخضوع .. وأسجد بخضوع وأجعل في صلاتي الخوف من الله والرجاء في رحمته ثم أسلم ولا أدري أقبلت أم لا ؟؟!

يقول سبحانه وتعالى :

{ ألَمْ يأنِ للذِينَ آمَنُوا أنْ تخْشَعَ قلُوْبُهُمْ لذكْرِ اللهِ }

يقول ابن مسعود - رضي الله عنه - : لم يكن بين إسلامنا وبين نزول هذه الآية إلا أربع سنوات ! فعاتبنا الله تعالى فبكينا لقلة خشوعنا لمعاتبة الله لنا ..

فكنا نخرج ونعاتب بعضنا بعضًا نقول : ألم تسمع قول الله تعالى : { ألَمْ يأنِ للذِينَ آمَنُوا أنْ تخْشَعَ قلُوْبُهُمْ لذكْرِ اللهِ } ؟ فيسقط الرجل منا يبكي على عتاب الله لنا !!!!!

إذن ، ماذا عنا ؟؟

هل شعرت أنت أن الله تعالى يعاتبك بهذه الآية ؟؟

أما آن أن تخشع في صلاتك

استمع لهذه الكلمات من الشيخ نبيل العوضي حفظه الله


http://www.youtube.com/watch?v=armi_..._embedded#t=0s

أرجو أخواني نشر الموضوع جزاكم الله خيرا ليحذر الغافل فالدال على الخير كفاعله

[عبير الصمت]

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم


قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( من دل على خير فله مثل أجره )

قال الشيخ العلامة أبن عثيمين رحمه الله



أكفل حاجا فقيرا ولك مثل أجره بإذن الله وأدخل السرور على قلبه وحقق أمنيته فلعله يرفع يديه ويدعي لك في يوم عرفة دعوة صادقة يصلح الله بها شأنك في الدنيا والآخرة

ملاحظة : كفالة الحاج لاتغني عن الحج الفرض لكن لك مثل أجره بإذن الله اذا كفلته

مؤسسة الشيخ محمد بن صالح العثيمين الخيرية لمساعدة حجاج الداخل

تكلفة الحاج الواحد 3700 ريال









كفالة الحاج الواحد 3700 ريال وهي جمعية رسمية ومعتمدة تقوم بمساعدة حجاج الفريضة المحتاجين ( من يحج لأول مرة ولك مثل أجره بإذن الله )



للإتصال والإستفسار /
جوال : 0553642107

التبرع حساب الراجحي ( عند التحويل سيظهر أسم مؤسسة ابن عثيمين على شاشة الصراف )
120608010500051

حساب بنك البلاد
999300000990057

حساب البنك الأهلي
39250000000502


===============
===============

وهناك جمعية اخرى لمساعدة الحجاج الفقراء في الداخل وهي من أنشط الجمعيات وأكثرها احتياجا

المستودع الخيري بأملج وهو تحت أشراف جمعية البر وهي جمعية رسمية معتمدة كما هو معروف

تكلفة الحاج الواحد 3500 ريال







المستودع الخيري يقوم بمساعدة حجاج الفريضة المحتاجين ( من يحج لأول مرة ولك مثل أجره بإذن الله ) وتكلفة الحاج الواحد 3500 ريال



للإتصال والإستفسار /
جوال : 0504549412

التبرع حساب الراجحي ( عند التحويل سيظهر أسم الجمعية على شاشة الصراف )
244608010100135


ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات والقروبات فالدال على الخير كفاعله فلا تفوت هذه الغنيمة الباردة وتاجر مع الله

[عبير الصمت]

بسم الله الرحمن الرحيم



قال نبينا صلى الله عليه وسلم ( صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات وأهل المعروف في الدنيا هم أهل المعروف في الآخرة ) صححه الألباني

مشروع ( دفع بلاء )
مشروع رائع مميز جدا سيستفيد منه الكثير من المحتاجين والمعوزين ومن تقطعت بهم السبل وهذا المشروع فكرة رآئدة سيكون لها نتائج رائعة

فكرة المشروع
هي ان تدفع صدقتك الى هذه الجمعيات الرسمية التي تقوم في انفاقها في مجالات الخير المتعددة من اطعام وسقيا وكفالة يتيم وهي تقوم بإعطائها لمستحقيها حسب ضرورة الإحتياج وتقديم الأكثر حاجة وفقرا فأين المشمر وأين من يتاجر مع الله تجارة لن تبور جزاءها بإذن الله جنة عرضها السموات والأرض ورب راضي غير غضبان

أولا : مشروع دفع بلاء في لجنة رعاية السجناء والمفرج عنهم بمكة

حيث الحسنة ب 100 الف حسنة وحسنتك هنا تدفع 100 الف بلاء بإذن الله

دفع بلاء عنك وعن والديك وعن بناتك وعن اولادك وعن كل من تحب بإذن الله

وتصرف في التالي
هدية العيد والحقيبة المدرسية واجهزة التكييف وتبريد الماء وفي سلال الغذاء وفي اطعام الجائعين

وهنا فتوى جواز صرف الزكاة للجنة

hthttp://www.npcom.net/page.php?do=show&action=fatwa

ملاحظة هامة : اللجنة تستقبل الكفارات
وتقوم بتوزيعها على فقراء الحرم في اطهر بقعه وبجوار بيت الله وفي مواسم فاضلة فاغتنم شرف الزمان والمكان وفضل العمل فإذا كان لديك كفارة فهنا تجد افضل مكان ترسلها اليه فقط أودع ثم أرسل رسالة جوال بالإيداع

للاتصال /
جوال / 0555555081
هاتف / 025756664
فاكس / 025750050

الاتصال من الساعة 5 الى الساعة 8 مساء وخارج هذه الاوقات ارسل رسالة فقط

رقم الحساب في مصرف الراجحي
330608010009109

في البنك الاهلي
00852900000107

الثاني : مشروع دفع بلاء في مكتب الدعوة في البطحاء

قيمة السهم 50 ريال

تذهب في تفريج كربة الدعاة واطعام طلبة العلم الذين اسلم بعضهم حديثا وسقيا المتسوقين في اسواق البطحاء والتي تحمل رسائل دعوية على غلافها وتصرف في تجهيز الدعاة لينشروا رسالة الاسلام وفي كل الخدمات المساندة التي يحتاجها المكتب



المكتب بحاجة لمساعدتكم و دعمكم فلا تبخل عليه ولو بطباعة كتيب صغير قيمته اقل من ريال لعل الله يهدي به احدا الى الإسلام فتفوز في الدنيا والآخرة

الاتصال /
جوال / 0555289269
جوال / 0506666654
هاتف / 014083405

الحساب في مصرف الراجحي
1856080100613904

من أي بنك آخر ( الآيبان )
SA19800001856080100613904

ثالثا : مشروع دفع بلاء في المستودع الخيري بأملج

وهي أكثر الجمعيات نشاطا وأكثرها احتياجا



ايضا هم يستقبلون الزكوات وجميع الصدقات وهم في حاجة ماسة لعونكم

للاتصال /
جوال / 0504549412
هاتف / 043825542

رقم الحساب في مصرف الراجحي
244608010283337

ساعدونا في نشر الموضوع في المنتديات والأيميلات والقروبات فالدال على الخير كفاعله فلا تفوت هذه الغنيمة الباردة وتاجر مع الله