[ موضوع عام ] " تجمع أسئلة الواجبات والاختبارات والمناقشات "

[fajr.a]

فقة المواريث1 واجب 2
السؤال 1

العم الشقيق يعصب العمة الشقيق .

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 2

الأخت الشقيقة أو لأب مع البنات أو بنات الابن عصبة مع الغير .

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 3

ماتت عن زوج - أخت شقيقة - أخ لأب . فللأخ لأب :

1.
الباقي وهو الربع

2.
الباقي وهو الخمس

3.
الباقي وهو السدس

4.
لم يبق له شيء

1 درجات
السؤال 4

توفى رجل وترك بنت ابن - أخ لأم - أخ لأب . فالأخ لأم :

1.
يرث السدس

2.
ليس له شيء

3.
يرث الثلث

4.
يرث الربع

1 درجات
السؤال 5

العصبة السببية هي العصبة :

1.
بالنفس

2.
بالغير

3.
مع الغير

4.
بالولاء

1 درجات
السؤال 6

سميت العصبة بالنفس بذلك لأنهم يحتاجون إلى من يعصبهم .

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 7

الجهة التي تقدم على غيرها في الميراث بالتعصيب جهة :

1.
العمومة

2.
الأخوة

3.
البنوة

4.
الأبوة

1 درجات
السؤال 8

ليس من العصبة بالغير :

1.
البنت

2.
الأخت الشقيقة

3.
الأخت لأب

4.
بنت الأخ الشقيق

1 درجات
السؤال 9

ليس من العصبة بالنفس هنا :

1.
الأخ الشقيق

2.
الأخ لأم

3.
ابن العم الشقيق

4.
ابن الأخ لأب

1 درجات
السؤال 10

إذا تعدد العصبة بالنفس واتحدوا في الجهة كان الترجيح بينهم أولا بالدرجة ثم بقوة القرابة .

صواب
خطأ

[.~Hanan]

اختبار الاعتذار لمقرر (التلاوة والتجويد2) مستوى ثالث

السؤال 1

المشهور الذي عليه العمل في المخارج الخاصة 11 مخرج

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 2

الأحرف الشجرية تخرج من أصل اللسان

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 3

يخرج الباء من بطن الشفة السفلى

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 4

اذا وصل الراء المتطرف فيما بعده فخّم إذا كان مضموما

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 5

حكم الغنة في قوله تعالى: ( ينطقون) التفخيم

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 6

الجوف هو الخلاء الواقع داخل الحلق والفم

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 7

الراء غير المتطرف تأتي في وسط الكلمة أو في أولها

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 8

الأحرف التي تفخم أحيانا وترقق أحيانا : الألف والغنة فقط

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 9

البينية هي صفة بين الشدة والرخاوة

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 10

حكم لام قوله تعالى :( الله لا اله الا هو الحي القيوم) الترقيق

صواب
خطأ
1 درجات
السؤال 11

حروف القلقة هي:


مجموعة في : قطب جد


مجموعة في : خص ضغط قظ


مجموعة في: قطب


الطاء والنون

1 درجات
السؤال 12

التكرار حرفه الراء و معناه :


الاستطالة


الاعاده


الانقاص


الاشمام

1 درجات
السؤال 13

الغنة صفة لازمة قوية في حرفي:


الالف والنون


الميم والباء


الميم والنون


النون والزاي

1 درجات
السؤال 14

حرف الضاد حكمه :


الاستطالة


الاستفال


الترقيق


التفخيم والترقيق

1 درجات
السؤال 15

الحكم في قوله تعالى: ( قُدِرْ)


التفخيم


التفخيم والترقيق


الترقيق


الغالب التفخيم مع انه يجوز الوجهان

1 درجات
السؤال 16

يخرج من اللسان:


6 مخارج


11 مخارج


5 مخارج


10 مخارج

1 درجات
السؤال 17

حكم الألف في قوله تعالى: ( ذلك الكتاب لا ريب فيه )


الترقيق


التفخيم


التفخيم والترقيق


التفخيم والترقيق والتفخيم الغالب

1 درجات
السؤال 18

الشدة والرخاوة من الصفات :


العارضة للحرف


اللازمة للحرف


ليست من صفات الحرف


اللازمة والعارضة معا

1 درجات
السؤال 19

جريان النفس عند النطق بالحرف لقوةالاعتماد على مخرجه يعني:


القلقلة


الانحراف


الهمس


الجهر

1 درجات
السؤال 20

( أجد قط بكت ) من حروف:


الرخاوة


الشدة


التوسط


الشدة والتوسط

1 درجات
السؤال 21

الحروف النطعية هي:


الطاء والنون والتاء


الراء والنون واللام


الطاء والدال والتاء


الراء والدال والطاء

1 درجات
السؤال 22

أقصى اللسان مما يلي الحلق مع ما فوقه من الحنك الأعلى مخرج:


القاف


الكاف


الياء


الغين

1 درجات
السؤال 23

الحروف الأسلية هي:


الصاد والزين والراء


الصاد والزاي والسين


الصاد والراء والزاي


الراء والزاي والنون

1 درجات
السؤال 24

يفخم الراء الغير متطرف اذا كان:


مكسورا


مفتوحا


ساكنا


مضموما فقط

1 درجات
السؤال 25

صفات الحروف قسمان:


عارضة وزائده


لازمة وذاتية


عارضة ولازمة


شدة و رخاوة

1 درجات
السؤال 26

الانفتاح هو:


تجافي اللسان او معظمه عن الحنك السفلي


استعلاء اكثر اللسان عند النطق بالحرف


إلصاق أكثر اللسان عند النطق بالحرف


تجافي اللسان او معظمه عن الحنك الاعلى عند النطق بالحرف

1 درجات
السؤال 27

حكم راء ( مِصْرَ):


التفخيم مطلقا


الترقيق مطلقا


بين التفخيم والترقيق ولكن الترقيق اولى


دائرة بين التفخيم والترقيق

1 درجات
السؤال 28

الاذلاق ضده:


الانفتاح


الاصمات


الاستفال


الاستعلاء

1 درجات
السؤال 29

انحباس النفس هو:


انحباس جزئي


انحباس كلي


انحباس لمدة طويلة


انحباس عند الوقف فقط

1 درجات
السؤال 30

( لن عمر) هي حروف :


الرخاوة


الشدة


البينية


اللثوية

[fajr.a]

علوم الحديث1 مستوى الثالث
السؤال 1

من خلال دراستك لمختلف الحديث: أجب على ما يلي:

1- تعريفه اصطلاحاً. 2- مثال واحد له.3- مصنف واحد له.


- تعريفه اصطلاحاً.
هو: الحديث المقبول المُعَارَض بمثله، مع إمكان الجمع بينهما.


2- مثال واحد له
حديث ((عَدْوَى ولا طِيَرَةَ)) الذي رواه مسلم في صحيحه.
.
.3- مصنف واحد له.
اختلاف الحديث : للإمام الشافعي

السؤال 2

عدد ثلاثة أشهر المصنفات في علم المصطلح؛ وذلك ببيان اسم الكتاب واسم مؤلفه.

1- المحدث الفاصل بين الراوي والواعي:
صنفه القاضي أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي المتوفى سنة 360هـ لكنه لم يستوعب أبحاث المصطلح كلها، وهذا شأن من يفتتح التصنيف في أي علم غالبا.
2- معرفة علوم الحديث:
صنفه أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري، المتوفى سنة 405هـ، لكنه لم يهذب الأبحاث، ولم يرتبها الترتيب الفني المناسب.
3- المستخرج على معرفة علوم الحديث:
صنفه أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني، المتوفى سنة 430هـ، استدرك فيه على الحاكم ما فاته في كتابه "معرفة علوم الحديث" من قواعد هذا الفن، لكنه ترك أشياء يمكن للمتعقب أن يستدركها عليه أيضا.

السؤال 3

اشرح بالتفصيل أقسام الخبر المتواتر؛ مع ذكر أمثلة عليها.


الخبر المتواتر .
تعريفه: مارواه عدد كثير تحيل العاده تواطؤهم على الكذب .
شرح التعريف أن المتواتر يرويه في كل طبقه من طبقات سنده رواة كثيرون,لايمكن عقلا أن يتفقوا على اختلاق هذا الخبر.
شروطه: يتحقق التواتر بشروظ أربعة
1-ان يرويه عدد كثير, والراجح عشرة أشخاص.
2- ان توجد هذه بكثرة في جميع الطبقات السند.
3- ان تحيل العاده وتواطؤهم على الكذب .
4- ان يكون مستند خبرهم الحس,كقولهم سمعنا.
حكمه: أن يفيد الضروري , أي العلم اليقيني الجازم هو خبر كله مقبول.
اقسامه ينقسم المتواتر ألى قسمين ,,
1- المتواتر اللفظي: هو ما تواتر لفظه ومعناه؛ مثل
حديث ( من كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار)

2- المتواتر المعنوي: هو ما تواتر معناه دون لفظه؛
مثل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم نحو
مائة حديث في أنه رفع يديه في الدعاء، فهو تواتر
باعتبار مجموع الطرق.

وجوده: يوجد عدد لابأس به من الاحاديث المتواتره , إلآ أننا لو نظرنا إلى عدد أحاديث الآحاد لو جدنا أن الأحاديث المتواتره قليله جدا بالنسبة إليها.


السؤال 4

اذكر فوائد المستخرجات على الصحيحين، ومعنى قولهم:" متفق عليه".

فوائد المستخرجات على الصحيحين،
1- علو الإسناد
2- الزياده في قدر الصحيح
3- القوة بكثرة الطرق

ومعنى قولهم:" متفق عليه".
معنى قولهم: متفق عليه: أي اتفاق الشيخين على صحته, لااتفاق الأمه.

السؤال 5

عرف المصطلحات التالية عند علماء الحديث: 1- الحديث. 2- السند. 3- المحدث.

1- الحديث.
الحديث: هو ماأضيف إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم من قول,اوفعل,أو تقرير,أو صفه.

2- السند.
السند: هو سلسلة الرجال الموصلة للمتن .

3- المحدث.

المحدث:هو من يشتغل بعلم الحديث رواية ودرايه, ويطلع على كثير من الروايات. وأحوال رواتها.

[fajr.a]

الامتحان 2 العقيدة2 ((مستوى خامس)) 10 من 10
رمى شخصاً ظنه صيداً فإذا هو مسلم هذا الفعل يسمى:

1.
تأويل


2.
خطأ

3.
نسيان

4.
جهل

1 درجات
السؤال 2

تأويلات المعتزلة سبباً في :

1.
تكفيرهم

2.
إيمانهم

3.
عدم تكفيرهم

4.
إسلامهم

1 درجات
السؤال 3

من نشأ في بيئة شركية يعذر ب

1.
الخطأ

2.
الجهل

3.
النسيان

4.
التأويل

1 درجات
السؤال 4

قال تعالى(وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما )الحجرات9تشير الآية إلى مسألة عقدية هي:

1.
القصاص

2.
إيمان مرتكب الكبيرة

3.
كفر مرتكب الكبيرة

4.
العفو عن القاتل

1 درجات
السؤال 5

تقليد العامي عالماً من أهل الفتوى حكمه:

1.
الجواز

2.
الكراهة

3.
التحريم

4.
الوجوب

1 درجات
السؤال 6

مرتكب الكبيرة تحت المشيئة هذا من أقوال:

1.
الشيعة

2.
المعتزلة

3.
السنة

4.
الجهمية

1 درجات
السؤال 7

التهديد بالضرب من أنواع الاكراه :

1.
الجائز

2.
المكروه

3.
الملجيء

4.
غير الملجيء

1 درجات
السؤال 8

من موانع التكفير :

1.
الجهل

2.
الحكم بالظاهر

3.
قيام الحجة

4.
الظن

1 درجات
السؤال 9

انكار حشر الأجساد من أقوال:

1.
الخوارج

2.
المعتزلة

3.
المجوس

4.
الفلاسفة


1 درجات
السؤال 10

لايجوز التقليد في أصول الدين لاللمجتهد ولاللعامي هذا ماقاله:

1.
الرازي

2.
ابن تيمية

3.
ابن قيم الجوزية

4.
الجهم بن صفوان

[.~Hanan]

حل واجب (فقه العبادات1) مستوى ثالث

السؤال 1

جبر لخلل في الصلاة.

1.
الرواتب

2.
السنن

3.
السهو

4.
النوافل

0.5 درجات
السؤال 2

صلاة يتروح فيها المصلون ساعة ما اسمها وحكمها.

1.
الليل وهي سنة

2.
التهجد وهي لازمة

3.
التراويح وهي فرض

4.
التراويح وهي سنة مؤكدة

0.5 درجات
السؤال 3

نسي التشهد الاول ثم نهض ولم ينتصب.

1.
يواصل صلاته

2.
يلزم رجوعه ويسجد

3.
لا يلزم رجوعه

4.
يعيد الصلاة

0.5 درجات
السؤال 4

أدنى الكمال في صلاة الوتر خمس ركعات.

صواب
خطأ
0.5 درجات
السؤال 5

شك في ترك واجب لا يسجد.

صواب
خطأ
0.5 درجات
السؤال 6

من تعمد ترك سجود السهو بعد السلام.

1.
اعاد الصلاة

2.
لا تبطل صلاته

3.
لا شيء عليه

4.
بطلت صلاته

0.5 درجات
السؤال 7

إذا اقيمت صلاة جماعة يجوز إعادتها لمن صلاها منفرداً.

صواب
خطأ
0.5 درجات
السؤال 8

رد المصلي للسلام يكون بـ

1.
الكلام

2.
المصافحة

3.
الاشارة

4.
الايماء

4 من 4

[لذة غـــــرام]

المستوى الثالث
حل التمرين التطبيقي لمقرر الاتصالات والانترنت الحل بالمرفقات

10 من 10

[لذة غـــــرام]

حل المناقشة في أيقونة الواجب لمقرر العقيدة الاسلامية

المستوى الثالث
السؤال 1

فتنة القبر يوراد بها :

سؤال الملكين

ضمة القبر

عذاب القبر

نعيم القبر

1 درجات

السؤال 2
من أركان الشهادة اليقين المنافي لـ :

الرد

العلم

الريب

الترك

1 درجات

السؤال 3
من الفرق التي ترى أن مرتكب الكبيرة كافر مخلد في النار , فرقة :

المعتزلة

الخوارج

الجبرية

القدرية

1 درجات

السؤال 4
رسالة " الفقه الأكبر " في العقيدة ألفها الأمام :

مالك

أحمد

أبو حنيفة

الشافعي

1 درجات

السؤال 5
من الفرق مَن يأخذ عقيدته من علم الكلام الذي ورثوه عن الفلاسفة :

اليونان

الهند

الصين

الرومان

1 درجات

السؤال 6
الإخلاص والرجاء يعدان من العبادات المتعلقة بـ :

قول القلب

عمل القلب

قول وعمل القلب

الجوارح

1 درجات

السؤال 7
توحيد الألوهية باعتبار إضافته إلى الخلق يسمى بتوحيد :

الربوبية

الأسماء

الخلق

العبادة

1 درجات

السؤال 8
القدرية هم الذين :

أثبتوا القدر

نفوا القدر

توقفوا عن القدر

آمنوا ببعضه

1 درجات

السؤال 9
قال ــ صلى الله عليه وسلم ــ: ( ياغلام إني أعلمك كلمات احفظ الله يحفظك ...), الغلام المخاطب هو :

عبد الله بن عمرو

عبدالله بن مسعود

عبدالله بن عباس

أنس بن مالك

1 درجات

السؤال 10
إذا ذكر الإسلام مقروناً بالإيمان فهذا يعني أنهما :

مترادفان

متغايران

مختلفان

متقاربان

1 درجات

^
10 من 10

[.~Hanan]

حل اختبار اعمال السنه لمقرر (النحو التطبيقي 3) مستوى ثالث

السؤال 1

التشبيه الواقع بين صومنا وصوم مَنْ قبلنا قي قوله تعالى : ( كُتبَ عليكم الصّيام كما كُتب على الذين من قبلكم ):

في العدد والحكم .

صواب *
خطأ

السؤال 2

من معاني ( صّعيداً) في قوله تعالى : ( فتيمّموا صعيداً طيّباً ....) :

1.
الحلال

2.
الطّاهر

3.
وجه الأرض *

4.
تراب الحرث


السؤال 3

الّلفظ المشترك في قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( قصّوا الشّوارب وأعفوا الّلحى ) هو :

1.
الّلحى

2.
أعفوا *

3.
الشّوارب

4.
قصّوا

السؤال 4

تعرب (ذكاةُ) الثانية في قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( ذكاةُ الجنين ذكاةُ أمّه ) خبراً

صواب *
خطأ


السؤال 5

تعراب ( كاتب ) في قوله تعالى : ( ولا يُضارّ كاتب ولا شهيد ) :

1.
نائب فاعل

2.
خبر

3.
مبتدأ

4.
فاعل *


السؤال 6

( ترغبون ) في قوله تعالى : ( وما يُتلى عليكم في يتامى النّساء اللاتي لا تؤتونهنّ ماكتب لهنّ وترغبون أن تنكحوهن ....)

من المشترك معناه :

1.
ترغبون على أن

2.
ترغبون في أن *

3.
ترغبون من أن

4.
ترغبون إلى أن


السؤال 7

إذا قال الرجل لزوجته : ( أنت عليّ مثل أمّي )

يكون مظاهراً

صواب
خطأ *


السؤال 8

إذا طلّق امرأته طلاقاً بدعيّاً ، ولم يراجعها ، احتسبت تلك الحيضة من العدّة .

صواب
خطأ *


السؤال 9

قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( مَن كُسر أو عُرج فقد حلّ ، وعليه الحجّ من قابل )

دليل على أن معنى الإحصار في قوله تعالى ( فإن أُحصرتم ...) هو المرض

صواب *
خطأ


السؤال 10

تعرب ( كاتب ) في قوله تعالى ( ولا يُضارَّ كاتب ولا شهيد ) في قراءة ( ولا يُضَارَرْ) : فاعلاً

صواب
خطأ *


السؤال 11

(ذكاة) الثانية بالفتح ، في قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( ذكاةُ الجنين ذكاةَ أمّه ) تعرب :

1.
مفعولاً به

2.
مفعولاً لأجله

3.
مفعولاً فيه ظرف زمان *

4.
مفعولاً مطلق


السؤال 12

من معاني ( طيّباً ) في قوله تعالى : ( فلم تجدوا ماء فتيمّموا صعيداً طيّبا ) : الطّاهر

صواب *
خطأ


السؤال 13

الفعل ( تضارِرْ ) بفك الإدغام في قوله تعالى : ( لا تضارّ والدةٌ بولدها ) يعرب فعلاً مضارعاً :

1.
مجزوماً *

2.
منصوباً

3.
مبنيّاً

4.
مرفوعاً


السؤال 14

الّلفظ المشترك في قوله تعالى : ( فجزاءٌ مثلُ ما قتل من النّعم ) هو : النّعم

صواب
خطأ *


السؤال 15

اللفظ المشترك في قوله تعالى : ( والمطلّقات يتربصن بأنفسهن ثلاثة قروء ولا يحلّ لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن ) :

1.
لايحلّ

2.
قروء *

3.
خلق

4.
ثلاثة


السؤال 16

الضمير المتّصل في ( بينهما ) في قوله تعالى : ( وإن خفتم شقاق بينِِهما فابعثوا حكماً من أهله وحكماً من أهلها إن يريدا إصلاحاً يوفّق الله بينهما ) يعود على :

1.
إصلاحاً

2.
يريدا

3.
يوفّق

4.
الزوجين *


السؤال 17

إذا طلّق امرأته طلاقاً سنيّاً ، لم يحتست مابقي من الطّهر قرءاً .

صواب
خطأ*


السؤال 18

( عسعس ) في قوله تعالى : ( والليل إذا عسعس ) اشتراك في :

1.
الحرف

2.
الاسم

3.
المركّب

4.
الفعل *


السؤال 19

الهاء في ( فإنّه ) في قوله تعالى : ( ...إلّا أن يكون ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير فإنّه رجس ) تعود إلى :

1.
ميتة أو دماً مسفوحاً أو لحم خنزير

2.
لحم *

3.
ميتة أو دماً مسفوحاً

4.
دماً مسفوحاًُ أو لحم خنزير


السؤال 20

قوله صلّى الله عليه وسلّم : ( كتابَ الله القصاص ) دليل على أنه يجب للولي أن يقتصّ ، دون العفو ، في قوله تعالى : ( ومن قُتل مظلوماً فقد جعلنا لوليّه سلطانا فلا يسرف في القتل إنّه كان منصورا)

صواب
خطأ *


20 من 20

[fajr.a]

الحضارة الاسلامية مستوى خامس

أدت الحاجة لفهم وتدبر معاني القرآن الكريم لنشأت بعض العلوممنها علم:
1. التفسير
2. الطب
3. النثرالفني
4. الكيمياء

question 2
أشهر من تولي تنظيم امتحان الأطباء فيالدولة العباسية هو:
1. ابن سينا
2. الرازي
3. حنين بن أسحاق
4. سنانبن ثابت

question 3
الطبيب المسلم الذي لقب ب ’أبقراط العرب‘ العرب هو
1. ابن النفيس
2. الزهراوي
3. ابن سينا
4. الرازي

question 4
يُعد الرازي أول من:
1. اكتشفمرض الأنكلستوما
2. استعمل أمعاء الحيوانات لخياطةالجروح
3. أشار إلى انتقال مرض السل عن طريق العدوي
4. نبغ فيالجراحة


question 5
ازدهرت حركة الترجمة في العصر:
1. العباسي
2. الراشدي
3. الأموي
4. الأيوبي

question 6
من العوامل التي ادت لاهتمام العرب بعلمالتاريخ:
1. توجيه الخلفاء الراشدين بكتابة التاريخ
2. حاجة العرب إلى بعضعلوم الأمم المغلوبة مثل الطب والحساب
3. رغبة العرب في كتابةتاريخ أسلافهم
4. الاهتمام بجمع سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وصحابتهالكرام

question 7
- يعتبر عبيد بن شريّة أول من:
1. جمع الحديثالنبوي
2. اهتم بتدوين أشعار العرب
3. ألبس ما كان يعرفبالقصص ثوب التاريخ
4. أوقد سراجاً بالمسجد النبوي

question 8
من اسباب اهتمام العرب بنقل العلوم إلى العربية
1. الحاجة لضبط معانيالقرآن الكريم
2. احتكاك العرب بغيرهم من الأمم
3. جمع السيرةالنبوية
4. رعاية الخلفاء الراشدين لحركةالترجمة

question 9
من أهم المنابع التي عبرت منها الثقافةاليونانية إلى العرب:
1. اليمن
2. بغداد
3. دمشق
4. حران

question 10
تم تأسيس مدينة البصرة في العهد:
1. النبوي
2. الأموي
3. الراشدي
4. العباسي

question 11
كتاب ’الحاوي‘ من مؤلفات :
1. حنين بنإسحاق
2. الرازي
3. ابن النفيس
4. ثابت بنقرة

question 12
كتاب ’التصريف لمن عجز عن التأليف‘ من مؤلفات:
1. ابنسينا
2. الزهراوي
3. الرازي
4. ابنحيان

question 13
يُعد ابن مسعود رضي الله عنه واضع علم:
1. النحو
2. الصرف
3. التفسير
4. الحديث

question 14
مِن أشهر مَنْ قصّ بالمسجد النبوي بالمدينة المنورةهو:
1. تميم الداري
2. الحسن البصري
3. الأخطل
4. الفرزدق


question 15
بدأ جمع الحديث في القرن:
1. الأول الهجري
2. الثاني الهجري
3. الثالثالهجري
4. الخامس الهجري

question 16
الموطأ من مؤلفات:
1. الحسن البصري
2. سعيد بن المسيب
3.الإمام مالك
4. البخاري

question 17
أول من ألف في السيرة النبوية هو:
1. عروة بنالزبير
2. ابن اسحق
3. ابن هشام
4. الطبري

question 18
أصبح القصص وسيلة من وسائل الدعاية السياسية فيعهد:
1. عمر بن عبد العزيز
2. معاوية بن أبيسفيان
3. عبد الملك بن مروان
4. يزيد بن معاوية

question 19
أول من نقل الطب اليوناني إلى اللغة العربية هو:
1. مروان بن الحكم
2. ابو جعفر المنصور
3. خالد بن يزيد
4. معاوية بن أبيسفيان
question 20

أول من دون التفسير في الصحف هو:
1. مجاهد بن جبر
2. عبد الله بن عباس
3. ابن مسعود
4. الطبري

question 21
مكتشف الدورة الدموية الصغرى هو:
1. ابنسينا
2. الرازي
3. ابن النفيس
4. الزهراوي


question 22
كتاب القانون من مؤلفات :
1. ابن سينا
2. حنين بن اسحاق
3. ابن النفيس
4. ثابت بنقرة

question 23
من اهم أعمال جابر بن حيان:
1. استعمال أمعاءالحيوانات لخياطة الجروح
2. تحضير الأحماض
3. ربطالشرايين لايقاف النزيف
4. تصحيح نظرية الإبصار

question 24
عرفتالكيمياء عند المسلمين بعدة أسماء منها:
1. الهرطقة
2. الكهانة
3. علمالكلام
4. الصنعة




question 25
أولمن وصف النزيف واستعدادات بعض الأجسام له
1. ابن سيناء
2. الرازي
3. جابربن حيان
4. الزهراوي

من مؤلفات ابنالهيثم كتاب:

1. السموم ودفع مضارها
2. التصريف لمن عجز عن التأليف
3. المناظر
4. العين

question 27
من أشهر الأطباءالذين استقدمهم الخليفة أبو جعفر المنصور واستمر حتي عهد هارون الرشيد:
1. الرازي
2. ابن سينا
3. ابن حيان
4. ابنبختشيوع




question 28
يرى كثير من الباحثين أن المسلمنهم المؤسسون الحقيقيون لعلم:
1. الطب
2. الكيمياء
3. العمارة
4. الفلسفة

question 29
استفاد كثير منالصحابة من صحبتهم للرسول صلي الله علية وسلم فنبغ أبي بن كعب في:
1. الحلالوالحرام
2. القضاء
3. المواريث
4. قراءةالقرآن
question 30
تأثر العرب بالعديد من ثقافات الأمم المجاورة ،لكنهم كانوا أكثر تأثراً بالثقافة:
1. اليونانية
2. البيزنطية
3. الفارسية
4. الهندية

30/30

[fajr.a]

اختبار اعتذار للمقرر اصول الفقه1 مستوى الثالث

السؤال 1

قد يكون أخذ الرخص واجباً عند :

1.
التكليف

2.
الترخيص

3.
الجهاد

4.
الضرورة

1 درجات
السؤال 2

الذين ذهبوا الى الأصل في الشروط و العقود التحريم هم :

1.
الحنابلة

2.
الحنفية

3.
الظاهرية

4.
الشافعية

1 درجات
السؤال 3

حمل الكلام على الحقيقة لا المجاز هو :

1.
الاستصحاب

2.
الراجح

3.
الدليل

4.
القاعدة

1 درجات
السؤال 4

الواجب الكفائي هو ما طلب حصوله من :

1.
الفرد

2.
الجماعة

3.
المكلف

4.
الشخص

1 درجات
السؤال 5

ينقسم الواجب على حسب تقديره و عدم تقديره :

1.
معين

2.
محدد

3.
مطلق

4.
مقيد

1 درجات
السؤال 6

ما كان موافقا لمقتضى العقد او مؤكدا له هو الشرط :

1.
الفاسد

2.
الباطل

3.
الصحيح

4.
الملائم

1 درجات
السؤال 7

ما يتوصل به الى مقصود ما هو :

1.
الشرط

2.
المانع

3.
السبب

4.
الصحة

1 درجات
السؤال 8

قد يصير الواجب الكفائي واجبا:

1.
مطلق

2.
محدد

3.
معين

4.
عيني

1 درجات
السؤال 9

اعلى مراتب المندوب يسمى السنة :

1.
المؤكدة

2.
غير مؤكدة

3.
الفضيلة

4.
الزوائد

1 درجات
السؤال 10

يعتبر أول من كتب في علوم الأصول صاحب " الرسالة " هو :

1.
ابي يوسف

2.
احمد بن حنبل

3.
الشافعي

4.
الغزالي

1 درجات
السؤال 11

الالزام في الواجب المطلق منصب على :

1.
الفعل

2.
الفعل و الفاعل

3.
الفاعل

4.
الفعل و الوقت

1 درجات
السؤال 12

نفي الإثم او الحرج هو من صيغ :

1.
الواجب

2.
الإباحة

3.
الامر

4.
النهي

1 درجات
السؤال 13

الإلزام في الواجب المقيد منصب على الفعل و على :

1.
الوقت المعين

2.
الفاعل

3.
الوقت المطلق

4.
المفعول

1 درجات
السؤال 14

من العقود ما يصح تعليقه على اي شرط ، مثال :

1.
الوصية

2.
الزكاة

3.
الصلاة

4.
الإرث

1 درجات
السؤال 15

الدعاء الى الامر المهم هو :

1.
الفساد

2.
الندب

3.
الطلب

4.
الإباحة

1 درجات
السؤال 16

الراجح ان الصحة و البطلان من أقسام الحكم :

1.
الوضعي

2.
التكليفي

3.
المكروه

4.
المباح

1 درجات
السؤال 17

العلامة اللازمة هو :

1.
السبب

2.
المانع

3.
الشرط

4.
الفساد

1 درجات
السؤال 18

من أقسام الواجب بالنظر الى وقت أدائه هو واجب :

1.
معين

2.
مقيد

3.
عيني

4.
محدد

1 درجات
السؤال 19

العلم بالشئ و الفهم له هو التعريف اللغوي لكلمة :

1.
الأصول

2.
الفقه

3.
الشرع

4.
الحكم

1 درجات
السؤال 20

المانع الذي يؤثر في السبب بحيث يبطل عمله يسمى مانع :

1.
للحكم

2.
للشرط

3.
للسبب

4.
للاداء

1 درجات
السؤال 21

ما جعله الشارع علامة على الحكم وجودا و عدما و كان مؤثرا في الحكم هو :

1.
السبب

2.
العلة

3.
العلة و السبب

4.
السبب فقط

1 درجات
السؤال 22

ما كان مشروعا في الأصل و لكنه اقترن بما اقتضى تحريمه هو :

1.
المحرم لذاته

2.
المحرم لغيره

3.
المحرم

4.
المكروه

1 درجات
السؤال 23

اذا وقعت أفعال الملكية مستوفية للشروط و الأركان قلنا :

1.
بصحتها

2.
ببطلانها

3.
بفسادها

4.
اباحتها

1 درجات
السؤال 24

السهولة و اليسر هي :

1.
العزيمة

2.
الصحة

3.
الفساد

4.
الرخصة

1 درجات
السؤال 25

من مصادر الأحكام الشرعية :

1.
السنة

2.
الرخصة

3.
الامر

4.
الندب

1 درجات
السؤال 26

قوله تعالى ( حرمت عليكم أمهاتكم ) دليل :

1.
اجمالي

2.
عام

3.
تفصيلي

4.
وضعي

1 درجات
السؤال 27

السنة هي ما يصدر عن الرسول صلى الله عليه وسلم على وجه :

1.
التكليف

2.
التشريع

3.
الوضع

4.
التخيير

1 درجات
السؤال 28

الحكم الذي لا يدخل في خطاب التكليف هو :

1.
الواجب

2.
المانع

3.
المحرم

4.
الشرط

1 درجات
السؤال 29

من قال بالفرق بين الواجب و الفرض هم :

1.
الشافعية

2.
المالكية

3.
الحنفية

4.
الجعفرية

1 درجات
السؤال 30

عدم ترتب الاثار الشرعية على الفعل هو :

1.
براءة الذمة

2.
البطلان

3.
الفساد

4.
القضاء


29 من 30