[ المستوى الرابع ] : تجمع مقرر العقيدة (1)

[فهد الحبابي]

ندري النفسيات تعبانه بعد اختبار اليوم لكن خلونا نجتهد بالعقيدة



ولاتنسون الشكوى في مناهج المحدثين

[Soso1987]

ربي يوفقكم
انا اليوم اخر اختبار المحدثين
راح احفظ موضوعكم بأخذها صيفي ان شاء الله

[معيتق الجهني]

ساعدوني النجده انا راسب ماذا افعل
وانا طالع من اختبار مادة مناهج المحدثين حسيت في دوخه شكلي حامل
المادة معي يعني نجاح مافيه
احسن اني مالي نفس بشي ودي انام
سد نفسي الاختبار تحطمت ونكسر خاطري وكرهت الدراسه انا تعبان مليت ليش التعقيد
كيف ابدا صفحه جديده حياتي انتهت ياترى مين السبب.

[هدفي رضا ربي]

قال الإمام ابن رجب : ( كثير من العلماء يخصّ السنة بما يتعلق بالاعتقاد؛ لأنها أصل الدين، والمخالف فيها على خطر عظيم)

[هدفي رضا ربي]

السنة في اللغة لها عدة معان، منها:
- السيرة والطريقة: حسنة كانت أو قبيحة.
- البيان.
- العادة الثابتة والمستقرة: كما قال تعالى : ”سنة من قد أرسلنا قبلك من رسلنا ولا تجد لسنتنا تحويلا“ [الإسراء: ٧٧].
*السنة في الاصطلاح :
هي: ما كان عليه النبي  من العلم والعمل والهدي، وكل ما جاء به مطلقاً.
وهذا اصطلاح عام، فيشمل التوحيد وغيره، فالسنة بهذا الاعتبار تطلق على طريقة النبي  وأصحابه علماً وعملاً، اعتقاداً وسلوكاً، خُلقاً وأدباً. وهي السنة التي يجب اتباعها، ويحمد أهلها، ويذم من خالفها.
وهي بهذا المعنى مرادفة للدين والشريعة.

[هدفي رضا ربي]

المخالفون لأهل السنة في مسألة الإيمان :
الخوارج :الأعمال كلها إيمان، المعاصي تزيل الإيمان بالكلية، العاصي خالد في النار.

المرجئة: الأعمال ليست من الإيمان، بل هو : التصديق فقط.فقالوا: المعاصي لا تضر مع الإيمان.

[هدفي رضا ربي]

أول واجب على المكلّف والردّ على المخالفين (مهم )

أهل السنة والجماعة شهادة ان لا إله إلا الله

عند المعتزلة : هو الشكّ !
عند الأشاعرة : هو النظر، أو القصد إلى النظر ( حتى أوصلوها 12 رأياً !!)
أشبه مذهب في الزمن المعاصر بقول ” المعتزلة ” هو: مذهب الفلاسفة المحدثين في أوروبا.

[هدفي رضا ربي]

التوحيد يتضمن ثلاثة أنواع ( هذه هي القسمة المشهورة ) :
توحيد الربوبية. ( بيان أن الله وحده خالق كل شيء).
توحيد الألوهية. ( استحقاق الله أن يُعبد وحده لا شريك له).
توحيد الأسماء والصفات. ( إفراد الله بما يستحقه من صفات الكمال وأسماء الجلال، وتنزيهه عن كل نقص لا يليق به تعالى).

التوحيد يتضمن نوعين :
التوحيد في المعرفة والإثبات. ( ويشمل الربوبية والأسماء والصفات)
فهذا شيء نكتسبه نظرياً ومعرفياً ووجدانياً ( إقراراً واعتقاداً )


التوحيد في الطلب والقصد. ( ويقصد به : الألوهية والعبادة).
فهو الثمرة العملية لما في الوجدان والمعرفة: فهو العبادة لله وحده دون شريك : ففيه طلب للفعل وقصد بالعبادة لله وحده.
------------------------------------------------------------
وقد يعبّر عن توحيد الربوبية بأنه : إفراد الله بأفعاله.

- وعن توحيد الألوهية بأنه : إفراد الله بأفعال العباد.

[هدفي رضا ربي]

- فالقرآن إما خبر عن الله وأسمائه وصفاته. (الربوبية والأسماء والصفات).
وإما دعوة إلى عبادة الله وحده دون شريك. ( الألوهية والعبادة).
وإما أمر ونهي وإلزام بطاعته. ( وهذه من حقوق التوحيد ومكملاته)

[الفراشه؛]

مايكرر ماسمعته يوم قال مافيه جميع ماذكر وا+ب ملغيه يعني اسئله غير واحفظي احسن ركزي وياارب يجعله ختامها مسك....