 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2016- 4- 27
|
#31 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
احد عنده اسئلة الترم السابق نفس الدكتور
افزعوا لاني دورت ومالقيت |
|
|
2016- 4- 27
|
#32 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
|
|
|
|
2016- 4- 27
|
#33 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
الحياء لغة: تغيرٌ وانكسار يلحق الإنسان من خوفما يُعاب عليه وقد يطلق على مجرد ترك الشيء بسبب ، والترك إنما هو من لوازمه. • وشرعا: خلق يبعث على اجتناب القبيح ويمنع منالتقصير في حق ذي الحق. فهو خلق يحث على فعل الجميل ، وترك القبيح • وهو نوعان: • الأول/ فيما يتعلق بحق الله عز وجل • والثاني/ فيما يتعلق بحق المخلوق • أصل الحياء نوعان: منه ما هو غريزي طبيعي جبلي، يُخلقمع الإنسان وهذا نادروقليل، ومنه مكتسبيتمرن عليه الإنسان وهذا هو الأغلب. • الخجل: حالة انفعالية تنمُّ عن حياء مفرط يدعوإلى الحيرة والاضطراب، وهو أمر مذموم يدل على الضعف، فيه إعاقة عن تحقيق الطموحاتسواء على المستوى التعليمي أو المهني.
|
|
|
|
2016- 4- 27
|
#34 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
الورع الورع لغه: قال ابن الايثر الورع في الاصل الكف عن المحارم و التحريج منه الورع شرعا : هو اجتناب المشتبهات خوفا من الوقوع في المحرمات  يومه خوفيتيني:: يومه روعتيني الزهد اعلى من الورع لان الزهد ينظر الي مايقوله ويفعله فان كان ينفعه عند الله اخذ به وان كان لاينفعه في الاخره تركه وزهد فيه ونقول بان كل زاهد ورع وليس  كل ورع زاهد :فضل الورع {استبرا لدينه و عرضه }2- من علامات حسن التعبد من هدي النبي صل الله عليه وسلم3{ سبب لنجاه} عن الحسن بن على بن ابي طالب الهاشمي سبط النبي صل الله عليه وسلم { ابن البنت } {دع مايريبك الي مالا يريبك} مايريبك: الشك التردد الخوف عن النعمان بن بشير هو ابو عبدالله النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبه الانصاري الخزرجيقال: سمعت رسول الله قال{الحلال بين والحرام بين وبينهما الشبهات...} الشبهات : جمع شبهه وهي التبااس ,غموض , ام شك الشبهه في الشرع / مالتبس امره فلا يدري احلال المعلوم ام حرام ام حق ام باطل لدينه فيما بينه وبين الله هذا الحديث عده العلماء ثلث الدين او رابعه لان قال الامام احمد احاديث الاسلام 3 حديث عمر{انما الاعمال } وحديث عايشه { ماحدث في امر ليس منها فهو رد وحديث النعمان بن بشير {الحلال بين والحرام بين{ وزاد عليه ابو داود صاحب الكتاب السته {الدين نصيحه} عن انس بن مالك قال مر النبي { فوجده تمره في الطريق فقال لو لم اخشى انها من الصدقات لااكلتها} حرمه الصدقه على النبي صل الله عليه وسلم |
|
|
|
2016- 4- 27
|
#35 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
العهد العهد لغه : الوصيه يقال عهد اليه من باب تعب اذا اوصاه نقيض العهد الغدر وهو الاخلال بشي وتركه العهد شرعا: حفظ الشي مع مراعاته حال بعد حال {الصلاه تحافظ عليها مهم كانت حالتك فقير غني قوي ضعيف مسافر مقيم} الوعد : هو الالتزم بما لايلزم قبله الوفاء بالعهد قيمه اخلاقيه عاليه لايمتلها الا اولو الاباب عن ابو هرير قال {ايه المنفاق ثلاث .... الايه : علامه النفاق يننقسم الي قسمين نفاق اكبر وهو التشكيك بوجود الايمان {ان تومن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الاخر وبلقدر خيره وشر} ونفاق اصغر {اتفاقيه العمل} مذهب اهل السنه والجماعه ان المعاصي تنقص الايمان والطاعه تزيده |
|
|
|
2016- 4- 27
|
#36 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
عن ابو هريره { مجلس قوم لم يذكر الله فيه ,,, تره: حسره ندامه التوبه لغه : الرجوع يقال تاب او اناب لاتطلق الا على الرجوع للحق التوبه شر عا عرفها الاصفهاني يقول التوبه ترك الذنب لقبحه الفرق بين التوبه والاستغفار االتوبه تتضمن امر ماضي وحاضر ومستقبلا الندم ع الماضي والاقلاع عن الذنب حاضر وعدم العوده اليه مستقبلا الاستغفار طلب المغفره وقال ابن منظور اصل الغفر التغظيه لشي وقال الراغب الغفر الباس مايصونه عن الدنس الاستغفار شرعا طلب تغظيه الذنب بالغفو { التوبه اعم من الاستغفار} الفررق بين التوبه والانابه ؟ التوبه هي الندم ع فعل سابق الانابه ههي ترك المعاصي مستقبلا الانابه في 4 امور ذ 1 محبته و2الخضوع له 3الاقبال اليه و4الاعراض عمن سواه حقيقه الانابه عكوف القلب على طاعه الله الفرق بين الاوابه والتوبه الاوابه لغه / من الاواب وهو الروجوع اب االشي الاوابه شرع ا قال الاصفهاني الاواب كالتواب وهو الرجوع الي الله بترك المعاصي وفعل الطاعات قال ابو على الدقاق التوبه على ثلاث اقاسم 3 1 التوبهه 2 الانابه 3 الاوابه حكم التوبه : واجبه على الفور التوبه نوعان توبه واجبه وتوبه مستحبه وهي من تاب من ترك المستحبات وفعل المكروهات من اقترح على الاولى كان من الابرار المتصدقين الواجبه ومن تاب التوبتين كان من السابقين المقربين الواجبه والمستحبه شروط التوبه 1 الاسلام 2 الاخلاص 3 الاقلاع من الذنب 4 الندم 5 العزم على التوبه 6 رد المظالك 7 ان تقع التوبه قبل الغرغره اي قبل الموت 8 ان تقع التوبه قبل طلوع الشمس من مغربها فضائل التوبه ان قبول التوبه والمغفره من صفات الرحمن جلا جلاله امر الله عباده بالتوبه والاستغفار التوبه والاستغفار من صفات الانبيا دعوه الانبيا والصالحين لتوبه والاستغفار بيان جزاء التوبه في الدنيا والاخره عن ابن عمر { ان الله يقبل التوبه العبد مالم يغرغر{حديث حسن غريب عن عبدالله بن مسعون قال سمعت النبي صل الله عليه وسلم {ان الله استد فرحا بتوبه عبده المومن رالدويه الارض القفر والغلاه الخاليه نسبه الي الدو البريه الخاليه عن ابن سعيد الخدري اعن النبي { كان في بني اسرائيل رجل قتل 99 انسان ان هنا التوبه مشروعه من كبائر الذنوب حتي لو انه قتل عمد
|
|
|
|
2016- 4- 27
|
#37 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
:------((. الااحاديث التي اخرجها الشيخان .))-------: حديثين ل الصحابي المقرب ابو هريره وهم : (( آيه المنافقين ثلاث ,,واستوصوا بنساء)) حديثين ل ابن عمر عبدالله بن عمر بن الخطاب وهم(( الظلم ظلمات يوم القيامه,,, مازال جبريل يوصيني بالجار)) حديث واحد ابي سعيد الخدري سعيد بن مالك بن سنان بن عبيد الانصاري هو(( اياءكم والجلوس بطرقات)) ة_ة الشيخان بخاري ومسلم متفق عليه والاتفاقيه تتم بالمعنى البخاري : ابو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري الجعفي من كبائر ائمه الحديث صاحب اكبر كتاب بعد القران مابشره توفي سنه256 ة_ة مسلم : هو مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري من حفاظ الدنيا وائمه الاثر عالم بالفقه تلميذ البخاري له عده مولفات اشهرها ( الجامع الصحيح) وهو ثاني كنجتاب اصح بعد البخاري توفي 261
|
|
|
|
2016- 4- 27
|
#38 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
أبن عمر عبدالله بن عمر بن الخطاب ولد بعد المبعث بيسر مات سنه 73هـ
أبن عمرو عقبه بن عمرو بن ثعلبه الانصاري كنيته ابى مسعود البدري مات 40هـ ابو مسعود عبدالله بن مسعود بن غافل بن حبيب الهذلي السابقين الاولين كبار علماء الصحابه كنيته ابو عبد الرحمن مات سنه 32هـ ابو ذر الغفاري هو جندب بن جناده على الاصح تقدم اسلامه وتاخرت هجرته مات سنه 32هـ أخرج حديثه اصحاب الكتب السته |
|
|
|
2016- 4- 27
|
#39 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
ما جاءنا من آثار عن النبوة الأولى، قسمه العلماء إلى ثلاثة أقسام: القسم الأول: ما شهدشرعنا بصحته، فهو صحيح مقبول. القسم الثاني: ما شهدشرعنا ببطلانه، فهو باطل مردود. القسم الثالث: ما لميرد شرعنا بتأييده ولا تفنيده، فهذا يتوقف فيه. قوله r : (فاصنع ما شئت) هل هوللتهديد أم للإباحة ؟ للتهديد والوعيد. هذا الحديث فيه رد على الجبرية لاثبات المشئية للعبد . |
|
|
|
2016- 4- 27
|
#40 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: تجمع مادة الحديث 3 (مذاكرة للامتحان )
لإيمان: في اللغة هو: الإقرار المستلزم للقبول والإذعان وهو بهذا المعنى مطابق للشرع، وقيل: هو التصديق شرعا: هو: اعتقاد بالقلب، وقول باللسان، وعمل بالجوارح. ومحل الإيمان: القلب واللسان والجوارح، فالإيمان يكون بالقلب، ويكون باللسان، ويكونبالجوارح. ::
قال أهل العلم: (الحياء إن كان في محرم فهو واجبوإن كان في مكروه فهومندوب وإن كان في مباح فهو العرفيوهو المراد بقوله الحياءلا يأتي إلا بخير، ويجمع كل ذلك أن المباح إنما هو ما يقع على وفق الشرع إثباتاونفيا). |
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الكلمات الدلالية (Tags) |
| حديث 3 |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| [ موضوع عام ] && التقويم الدراسي لعام 1436 - 1437 && | عبدالعزيز حربي | الجغرافيا | 3 | 2017- 2- 11 02:48 AM |
| [ المستوى السابع ] : ~✿【 تجمع, اصول البحث العلمي 】✿~ | منآير الشوق | المستويات 6+7+8 | 169 | 2016- 2- 10 01:07 PM |
| [ كويز ] : كويز لاسئلة اختبار تقنية المعلومات 2 الترم الاول 1435 للدكتور عادل عثمان فتح الرحمن | إرادﻫ | إدارة أعمال 3 | 74 | 2015- 5- 5 03:33 PM |
| [ كويز ] : || مكتبة الكويزات لمواد المستوى الثامن || | tµ£!p | إدارة أعمال 8 | 7 | 2014- 2- 3 11:05 AM |
| [ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2013- 12- 6 07:43 AM |
