شخصيــــــــات رائعه مرت في حياتنـــــا وحياة آباءنا وأجدادنــــا ,,

[al_ghamdi]

يعطيك العافية ليثاوي ..

الله يرحمه

[ليثاوي الرياض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكويتي 1

الموضوع الان اهديه الى اخي الكويتي 1
عبد العزيز العنبري و فيصل الدخيل و جاسم يعقوب

والله يأخوي ( أبو عثمان ) القلوب عند بعضها توني أفكر أني أنزل موضوع

عن منتخب الكويت وعن العصر الذهبي للمنتخب

ولكن أنت سبقتني لها

وكل الشكر لشخص الكريم وأختيار موفق جدجدا

المنتخب الكويتي المرعب كويتي زمان شي محبب لقلوب لخليج انتظر موضوعك على نار
لا تحرمنا من المشاركه عنهم

[ليثاوي الرياض]

تم وضعهم في الموضوع
1- الملك عبدالعزيز آل سعود ,,رحمة الله عليه مشاركة بوسي كات
2- الملك سعود بن عبد العزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
3- الملك فيصل بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
4- الملك خالد عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
5 الملك فهد بدعلدالعزيز ال سعود رحمه مشاركة ليثاوي الرياض
6- خادم الحرمين الشرفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز ال سعود حفظه الله مشاركة ليثاوي الرياض
7- صاحب السمو الملكي سلطان بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
8- نايف بن عبدالعزيز ال سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
9- محمد بن صالح بن عثيمين رحمه الله بوسي كات
10-الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
11-عبد الله الفيصل بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
12-فيصل بن فهد بن عبدالعزيز آل سعود رحمه الله مشاركة بوسي كات
13-غازي عبد الرحمن القصيبي رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
14- خالد الفيصل مشاركة بوسي كات
15أحمد ديدات مشاركة prestigious
16- بدر بن عبد المحسن بن عبد العزيز آل سعود مشاركة بوسي كات
يتبع

[l a v e n d e r]

ممتــــــاز ليثاوي حبيت فكـرة الأرشفة هذي ,,
يعطيك العافيــــة ,,

[ليثاوي الرياض]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بوسي كات

ممتــــــاز ليثاوي حبيت فكـرة الأرشفة هذي ,,
يعطيك العافيــــة ,,

الله يعافيك و الفكره عشان ما نكرر الموضيع في المستقبل
يتبع
17- عمر المختار مشاركة prestigious و اضافه من كويتي 1
18-(أ) ماجد احمد عبدالله مشاركة ليثاوي الرياض و اضافه حلوه من كويتي 1
18-(ب)صالح النعيمه مشاركة ليثاوي الرياض و اضافه حلوه من كويتي 1
19- (أ)عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
19- (ب)عبد الرحمن بن سعود بن عبد العزيز آل سعود رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
20-(أ) محمد عبد الجواد لاعب الاهلي مشاركة ليثاوي الرياض
20-(ب) أحمد جميل لعب الاتحاد مشاركة ليثاوي الرياض
21-الشيخ عبدالباسط عبد الصمد مشاركة Another day
22-مصطفى محمود مشاركة Another day
23-الشيخ الراحل / جابر الأحمد الجابر الصباح مشاركة كويتي1
24-الشيخ زايد بن سلطان ( رحمهم الله ) مشاركة prestigious
25-صلاح الدين الأيوبي مشاركة ابوعبدالعزيز 20
يتبع

[ليثاوي الرياض]

26- الأستاذ ‏'القدير ‏'ماجد الشبل مذيع سعودي مشاركة Another day
27-د.خـــــــــــــــالد الجبيـــــــــــــــــر مشاركة بوسي كات
28-صاحب السمو الملكي سلطان بن سلمان بن عبد العزيز آل سعود مشاركة ليثاوي الرياض
29-الشيخ محمد متولي الشعراوي رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
30- الشيخ والداعيه الدكتور / عبد الرحمن السميط مشاركة كويتي1
31-الشيخ عبد المجيد الزنداني مشاركة ليثاوي الرياض
32-مهاتير محمد رئيس ماليزيا مشاركة ليثاوي الرياض
33- لعلامة الفلكي صالح محمد صالح عبد العزيز العجيري مشاركة Another day
34 -عيسى بن سلمان آل خليفة رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
44-الملك حمد بن عيسى آل خليفة ملك البخرين مشاركة ليثاوي الرياض
45- شاعر البحرين المعروف عبدالرحمن رفيع مشاركة ليثاوي الرياض
46- اسطورة الطاولة السعودية (رائد الحمدان) مشاركة ليثاوي الرياض
47 - محمد بن شلاح المطيري مشاركة ليثاوي الرياض
48 - المعلق إبراهيم الراشد رحمه الله مشاركة ليثاوي الرياض
49- الفنان السعودي هاني السعدي ( الشهير بابا فرحان) l مشاركة ليثاوي الرياض
50-(أ) عبد العزيز العنبري لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض
50-(ب) فيصل الدخيل لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض
50-(ج) جاسم يعقوب لعب كويتي العصر الذهبي مشاركة ليثاوي الرياض
51_طلال السعيد شاعر كويتي مشاركة ليثاوي الرياض
52- المعلق أكرم صالح الله يرحمه

[ليثاوي الرياض]

علي الطنطاوي
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

الشيخ علي الطنطاوي (23 جمادى الأولى 1327 هـ 12 يونيو 1909 - 18 يونيو عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ) هو فقيه وأديب وقاضي سوري.
نشأته ودراسته

ولد الشيخ علي الطنطاوي في دمشق بسوريا في 23 جمادى الأولى 1327 هـ (12 يونيو 1909) لأسرة عُرف أبناؤها بالعلم، فقد كان أبوه، الشيخ مصطفى الطنطاوي، من العلماء المعدودين في الشام وانتهت إليه أمانة الفتوى في دمشق. وأسرة أمه أيضاً (الخطيب) من الأسر العلمية في الشام وكثير من أفرادها من العلماء المعدودين ولهم تراجم في كتب الرجال، وخاله، أخو أمه، هو محب الدين الخطيب الذي استوطن مصر وأنشأ فيها صحيفتَي "الفتح" و"الزهراء" وكان له أثر في الدعوة فيها في مطلع القرن العشرين. كان علي الطنطاوي من أوائل الذين جمعوا في الدراسة بين طريقي التلقي على المشايخ والدراسة في المدارس النظامية؛ فقد تعلم في هذه المدارس إلى آخر مراحلها، وحين توفي أبوه -وعمره ست عشرة سنة- صار عليه أن ينهض بأعباء أسرة فيها أمٌّ وخمسة من الإخوة والأخوات هو أكبرهم، ومن أجل ذلك فكر في ترك الدراسة واتجه إلى التجارة، ولكن الله صرفه عن هذا الطريق فعاد إلى الدراسة ليكمل طريقه فيها، ودرس الثانوية في "مكتب عنبر" الذي كان الثانوية الكاملة الوحيدة في دمشق حينذاك، ومنه نال البكالوريا (الثانوية العامة) سنة 1928. بعد ذلك ذهب إلى مصر ودخل دار العلوم العليا، وكان أولَ طالب من الشام يؤم مصر للدراسة العالية، ولكنه لم يتم السنة الأولى وعاد إلى دمشق في السنة التالية (1929) فدرس الحقوق في جامعتها إلى ان نال الليسانس (البكالوريوس) سنة 1933. وقد رأى -لمّا كان في مصر في زيارته تلك لها- لجاناً للطلبة لها مشاركة في العمل الشعبي والنضالي، فلما عاد إلى الشام دعا إلى تأليف لجان على تلك الصورة، فأُلفت لجنةٌ للطلبة سُميت "اللجنة العليا لطلاب سوريا" وانتُخب رئيساً لها وقادها نحواً من ثلاث سنين. وكانت لجنة الطلبة هذه بمثابة اللجنة التنفيذية للكتلة الوطنية التي كانت تقود النضال ضد الاستعمار الفرنسي للشام، وهي (أي اللجنة العليا للطلبة) التي كانت تنظم المظاهرات والإضرابات، وهي التي تولت إبطال الانتخابات المزورة سنة 1931.
[عدل]دراسته
حصل على البكالوريا سنة 1928م، من مكتب عنبر الثانوية في دمشق آنذاك، وسافر إلى مصر للدراسة في كلية دار العلوم التي لم يكمل الدراسة فيها، فعاد إلى دمشق والتحق بكلية الحقوق حتى نال الليسانس سنة 1933م، وعمل في سلك القضاء وتدرج لأعلى المناصب في المحاكم السورية.
[عدل]في الصحافة

نشر علي الطنطاوي أول مقالة له في جريدة عامة (وهي "المقتبس") في عام 1926، وكان في السابعة عشرة من عمره. بعد هذه المقالة لم ينقطع عن الصحافة قط، فعمل بها في كل فترات حياته ونشر في كثير من الصحف؛ شارك في تحرير مجلتي خاله محب الدين الخطيب، "الفتح" و"الزهراء"، حين زار مصر سنة 1926، ولما عاد إلى الشام في السنة التالية عمل في جريدة "فتى العرب" مع الأديب الكبير معروف الأرناؤوط، ثم في "ألِف باء" مع شيخ الصحافة السورية يوسف العيسى، ثم كان مدير تحرير جريدة "الأيام" التي أصدرتها الكتلة الوطنية سنة 1931 ورأس تحريرها الأستاذ الكبير عارف النكدي، وله فيها كتابات وطنية كثيرة.
خلال ذلك كان يكتب في "الناقد" و"الشعب" وسواهما من الصحف. وفي سنة 1933 أنشأ الزيات المجلة الكبرى، "الرسالة"، فكان الطنطاوي واحداً من كتّابها واستمر فيها عشرين سنة إلى أن احتجبت سنة 1953. وكتب -بالإضافة إلى كل ذلك- سنوات في مجلة "المسلمون"، وفي جريدتي "الأيام و"النصر"، وحين انتقل إلى المملكة نشر في مجلة "الحج" في مكة وفي جريدة "المدينة"، وأخيراً نشر ذكرياته في "الشرق الأوسط" على مدى نحو من خمس سنين. وله مقالات متناثرة في عشرات من الصحف والمجلات التي كان يعجز -هو نفسه- عن حصرها وتذكر أسمائها.
[عدل]في التعليم

بدأ علي الطنطاوي بالتعليم ولمّا يَزَلْ طالباً في المرحلة الثانوية، حيث درّس في بعض المدارس الأهلية بالشام وهو في السابعة عشرة من عمره (في عام 1345 هجرية)، وقد طُبعت محاضراته التي ألقاها على طلبة الكلية العلمية الوطنية في دروس الأدب العربي عن "بشار بن برد" في كتاب صغير صدر عام 1930 (أي حين كان في الحادية والعشرين من العمر).
بعد ذلك صار معلماً ابتدائياً في مدارس الحكومة سنة 1931 حين أغلقت السلطات جريدة "الأيام" التي كان يعمل مديراً لتحريرها، وبقي في التعليم الابتدائي إلى سنة 1935. وكانت حياته في تلك الفترة سلسلة من المشكلات بسبب مواقفه الوطنية وجرأته في مقاومة الفرنسيين وأعوانهم في الحكومة، فما زال يُنقَل من مدينة إلى مدينة ومن قرية إلى قرية، حتى طوّف بأرجاء سوريا جميعاً: من أطراف جبل الشيخ جنوباً إلى دير الزور في أقصى الشمال.
ثم انتقل إلى العراق في عام 1936 ليعمل مدرّساً في الثانوية المركزية في بغداد، ثم في ثانويتها الغربية ودار العلوم الشرعية في الأعظمية (التي صارت كلية الشريعة)، ولكن روحه الوثّابة (التي لم يتركها وراءه حين قدم العراق) وجرأته في الحق (ذلك الطبع الذي لم يفارقه قط) فعلا به في العراق ما فعلاه به في الشام، فما لبث أن نُقل مرة بعد مرة، فعلّم في كركوك في أقصى الشمال وفي البصرة في أقصى الجنوب. وقد تركَتْ تلك الفترة في نفسه ذكريات لم ينسَها، وأحب "بغداد" حتى ألّف فيها كتاباً ضم ذكرياته ومشاهداته فيها.
بقي علي الطنطاوي يدرّس في العراق حتى عام 1939، لم ينقطع عنه غير سنة واحدة أمضاها في بيروت مدرّساً في الكلية الشرعية فيها عام 1937، ثم رجع إلى دمشق فعُيِّن أستاذاً معاوناً في مكتب عنبر (الذي صار يُدعى "مدرسة التجهيز"، وهي الثانوية الرسمية حينئذ بالشام)، ولكنه لم يكفَّ عن شغبه ومواقفه التي تسبب له المتاعب، وكان واحدٌ من هذه المواقف في احتفال أُقيم بذكرى المولد، فما لبث أن جاء الأمر بنقله إلى دير الزور! وهكذا صار معلماً في الدير سنة 1940، وكان يمكن أن تمضي الأمور على ذلك لولا أنه مضى في سنّته ومنهجه في الجرأة والجهر بالحق. وكانت باريس قد سقطت في أيدي الألمان والاضطرابات قد عادت إلى الشام، فألقى في الدير خطبة جمعة نارية كان لها أثر كبير في نفوس الناس، قال فيها: "لا تخافوا الفرنسيين فإن أفئدتهم هواء وبطولتهم ادّعاء، إن نارهم لا تحرق ورصاصهم لا يقتل، ولو كان فيهم خير ما وطئت عاصمتَهم نِعالُ الألمان"! فكان عاقبة ذلك صرفه عن التدريس ومنحه إجازة "قسرية" في أواخر سنة 1940.
[عدل]في القضاء

هذه الحادثة انتهت بعلي الطنطاوي إلى ترك التعليم والدخول في سلك القضاء، دخله ليمضي فيه ربع قرن كاملاً؛ خمسة وعشرين عاماً كانت من أخصب أعوام حياته. خرج من الباب الضيق للحياة ممثلاً في التعليم بمدرسة قرية ابتدائية، ودخلها من أوسع أبوابها قاضياً في النَّبْك (وهي بلدة في جبال لبنان الشرقية، بين دمشق وحمص) ثم في دوما (من قرى دمشق)، ثم انتقل إلى دمشق فصار القاضي الممتاز فيها، وأمضى في هذا المنصب عشر سنوات، من سنة 1943 إلى سنة 1953، حين نُقل مستشاراً لمحكمة النقض، فمستشاراً لمحكمة النقض في الشام، ثم مستشاراً لمحكمة النقض في القاهرة أيام الوحدة مع مصر.
كان قد اقترح -لمّا كان قاضياً في دوما- وضع قانون كامل للأحوال الشخصية، فكُلِّف بذلك عام 1947 وأوفد إلى مصر مع عضو محكمة الاستئناف الأستاذ نهاد القاسم (الذي صار وزيراً للعدل أيام الوحدة) فأمضيا تلك السنة كلها هناك، حيث كُلف هو بدرس مشروعات القوانين الجديدة للمواريث والوصية وسواها كما كُلف زميله بدرس مشروع القانون المدني. وقد أعد هو مشروع قانون الأحوال الشخصية كله وصار هذا المشروع أساساً للقانون الحالي وأُشير إلى ذلك في مذكرته الإيضاحية.
كان القانون يخوّل القاضي الشرعي في دمشق رياسة مجلس الأوقاف وعمدة الثانويات الشرعية، فصار علي الطنطاوي مسؤولاً عن ذلك كله خلال العشر السنين التي أمضاها في قضاء دمشق، فقرّر أنظمة الامتحانات في الثانويات الشرعية، وكانت له يدٌ في تعديل قانون الأوقاف ومنهج الثانويات، ثم كُلف عام 1960 بوضع مناهج الدروس فيها فوضعها وحده -بعدما سافر إلى مصر واجتمع فيها بالقائمين على إدارة التعليم في الأزهر- واعتُمدت كما وضعها.
[عدل]رحلات ومؤتمرات

كما رأينا كان علي الطنطاوي من أقدم معلمي القرن العشرين ومن أقدم صحافييه، وهو أيضاً من أقدم مذيعيه كما سنرى، وقد كانت له -بعد- مشاركة في طائفة من المؤتمرات، منها حلقة الدراسات الاجتماعية التي عقدتها جامعة الدول العربية في دمشق على عهد الشيشيكلي، ومؤتمر الشعوب العربية لنصرة الجزائر، ومؤتمر تأسيس رابطة العالم الإسلامي، واثنين من المؤتمرات السنوية لاتحاد الطلبة المسلمين في أوروبا. ولكن أهم مشاركة له كانت في "المؤتمر الإسلامي الشعبي" في القدس عام 1953، والذي تمخضت عنه سفرته الطويلة في سبيل الدعاية لفلسطين، التي جاب فيها باكستان والهند والملايا وأندونيسيا، وقد دَوّن ونشر بعض ذكريات تلك الرحلة في كتاب "في أندونيسيا".
لم تكن تلك أولَ رحلة طويلة يرحلها (وإن تكن الأبعد والأطول)، فقد شارك في عام 1935 في الرحلة الأولى لكشف طريق الحج البري بين دمشق ومكة، وقد حفلت تلك الرحلة بالغرائب وحفّت بها المخاطر، وكثير من تفصيلاتها منشورة في كتابه "من نفحات الحرم".
[عدل]دمشق والحنين

ترك دمشق قسرياً وهاجر الأديب علي الطنطاوي إلى أرض الحرمين وتحت ترحيب وحماية الملك فيصل بن عبدالعزبز، وظل طوال حياته يحن إلى دمشق ويشده إليها شوق متجدد، والتي أصبح الذهاب إليها حلما صعب المنال. وكتب في ذلك درراً أدبية يقول في إحداها:*
((وأخيراً أيها المحسن المجهول، الذي رضي أن يزور دمشق عني، حين لم أقدر أن أزورها بنفسي، لم يبق لي عندك إلا حاجة واحدة، فلا تنصرف عني، بل أكمل معروفك، فصلّ الفجر في "جامع التوبة" ثم توجه شمالاً حتى تجد أمام "البحرة الدفاقة" زقاقاً ضيقاً جداً، حارة تسمى "المعمشة" فادخلها فسترى عن يمينك نهراً،أعني جدولاً عميقاً على جانبيه من الورود والزهر وبارع النبات ما تزدان منه حدائق القصور، وعلى كتفه ساقية عالية، اجعلها عن يمينك وامش في مدينة الأموات، وارع حرمة القبور فستدخل أجسادنا مثلها.*
دع البحرة الواسعة في وسطها وهذه الشجرة الضخمة ممتدة الفروع، سر إلى الأمام حتى يبقى بينك وبين جدار المقبرة الجنوبي نحو خمسين متراً، إنك سترى إلى يسارك قبرين متواضعين من الطين على أحدهما شاهد باسم الشيح أحمد الطنطاوي، هذا قبر جدي، فيه دفن أبي وإلى جنبه قبر أمي فأقرئهما مني السلام، واسأل الله الذي جمعهما في الحياة، وجمعهما في المقبرة، أن يجمعهما في الجنة، {رب اغفر لي ولوالدي} {رب ارحمهما كما ربياني صغيراً} رب ارحم ابنتي واغفر لها، رب وللمسلمين والمسلمات)).
[عدل]في السعودية

في عام 1963 سافر علي الطنطاوي إلى الرياض مدرّساً في "الكليات والمعاهد" (وكان هذا هو الاسم الذي يُطلَق على كلّيتَي الشريعة واللغة العربية، وقد صارت من بعد جامعة الإمام محمد بن سعود). وفي نهاية السنة عاد إلى دمشق لإجراء عملية جراحية بسبب حصاة في الكلية عازماً على أن لا يعود إلى المملكة في السنة التالية، إلا أن عرضاً بالانتقال إلى مكة للتدريس فيها حمله على التراجع عن ذلك القرار.
وهكذا انتقل علي الطنطاوي إلى مكة ليمضي فيها (وفي جدّة) خمساً وثلاثين سنة، فأقام في أجياد مجاوراً للحرم إحدى وعشرين سنة (من عام 1964 إلى عام 1985)، ثم انتقل إلى العزيزية (في طرف مكة من جهة منى) فسكنها سبع سنوات، ثم إلى جدة فأقام فيها حتى وفاته في عام 1999.
بدأ علي الطنطاوي هذه المرحلة الجديدة من حياته بالتدريس في كلية التربية بمكة، ثم لم يلبث أن كُلف بتنفيذ برنامج للتوعية الإسلامية فترك الكلية وراح يطوف على الجامعات والمعاهد والمدارس في أنحاء المملكة لإلقاء الدروس والمحاضرات، وتفرَّغَ للفتوى يجيب عن أسئلة وفتاوى الناس في الحرم -في مجلس له هناك- أو في بيته ساعات كل يوم، ثم بدأ برنامجيه: "مسائل ومشكلات" في الإذاعة و"نور وهداية" في الرائي (والرائي هو الاسم الذي اقترحه علي الطنطاوي للتلفزيون) الذين قُدر لهما أن يكونا أطول البرامج عمراً في تاريخ إذاعة المملكة ورائيها، بالإضافة إلى برنامجه الأشهر "على مائدة الإفطار".
هذه السنوات الخمس والثلاثون كانت حافلة بالعطاء الفكري للشيخ، ولا سيما في برامجه الإذاعية والتلفازية التي استقطبت -على مرّ السنين- ملايين المستمعين والمشاهدين وتعلّقَ بها الناس على اختلاف ميولهم وأعمارهم وأجناسهم وجنسياتهم. ولم يكن ذلك بالأمر الغريب؛ فلقد كان علي الطنطاوي من أقدم مذيعي العالم العربي، بل لعله من أقدم مذيعي العالم كله؛ فقد بدأ يذيع من إذاعة الشرق الأدنى من يافا من أوائل الثلاثينيات، وأذاع من إذاعة بغداد سنة 1937، ومن إذاعة دمشق من سنة 1942 لأكثر من عقدين متصلين، وأخيراً من إذاعة المملكة ورائيها نحواً من ربع قرن متصل من الزمان.
[عدل]شيخوخته ووفاته

آثر علي الطنطاوي ترك الإذاعة والتلفزيون حينما بلغ الثمانين. وكان قبل ذلك قد لبث نحو خمس سنين ينشر ذكرياته في الصحف، حلقةً كل يوم خميس، فلما صار كذلك وقَفَ نشرَها (وكانت قد قاربت مئتين وخمسين حلقة) وودّع القرّاء فقال: "لقد عزمت على أن أطوي أوراقي، وأمسح قلمي، وآوي إلى عزلة فكرية كالعزلة المادية التي أعيشها من سنين، فلا أكاد أخرج من بيتي، ولا أكاد ألقى أحداً من رفاقي وصحبي".
ثم أغلق عليه باب بيته واعتزل الناس إلا قليلاً من المقربين يأتونه في معظم الليالي زائرين، فصار ذلك له مجلساً يطل من خلاله على الدنيا، وصار منتدى أدبياً وعلمياً تُبحث فيه مسائل العلم والفقه واللغة والأدب والتاريخ، وأكرمه الله فحفظ عليه توقّد ذهنه ووعاء ذاكرته حتى آخر يوم في حياته، حتى إنه كان قادراً على استرجاع المسائل والأحكام بأحسن مما يستطيعه كثير من الشبان، وكانت - حتى في الشهر الذي توفي في ه- تُفتتح بين يديه القصيدة لم يرَها من عشر سنين أو عشرين فيُتمّ أبياتَها ويبين غامضها، ويُذكَر العَلَم فيُترجم له، وربما اختُلف في ضبط مفردة من مفردات اللغة أو في معناها فيقول: هي كذلك، فيُفتَح القاموس المحيط (وكان إلى جواره حتى آخر يوم في حياته) فإذا هي كما قال!
ثم ضعف قلبه في آخر عمره فأُدخل المستشفى مرات، وكانت الأزمات متباعدة في أول الأمر ثم تقاربت، حتى إذا جاءت السنة الأخيرة تكاثرت حتى بات كثيرَ التنقل بين البيت والمستشفى. ثم توفي بعد عشاء يوم الجمعة، 18 حزيران عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ، في قسم العناية المركزة في مستشفى الملك فهد بجدة، ودُفن في مكة المكرمة في اليوم التالي بعدما صُلّي عليه في الحرم المكي الشريف.
[عدل]بناته

عنان الطنطاوي
بنان الطنطاوي رحمها الله وهي زوجة الداعية الإسلامي عصام العطار وقد اغتيلت في مدينة آخن الألمانية على يد أجهزة المخابرات السورية.
بيان الطنطاوي
أمان الطنطاوي
يمان الطنطاوي
[عدل]مؤلفاته
مساء يوم الجمعة في الثامن عشر من يونيو (حزيران) لعام 1999، جاء أمر الله عز وجل ليختار الطنطاوي بعد صراع مع المرض، بدأ بنوبات قلبية، وانتهى بنزيف حاد في المعدة، لزم على إثره أياما كثيرة في العناية المركزة، ومن ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى، لتنتهي بذلك رحلة ترافق فيها الطنطاوي مع أبناء جيل كامل في المنطقة العربية، عرفوه على سجيته، وطبيعته،

[ليثاوي الرياض]

يتبع
علي الطنطاوي

الشيخ علي الطنطاوي (23 جمادى الأولى 1327 هـ 12 يونيو 1909 - 18 يونيو عام 1999م الموافق 4 ربيع الأول 1420 هـ) هو فقيه وأديب وقاضي سوري.
نشأته ودراسته

ترك علي الطنطاوي عدداً كبيراً من الكتب، أكثرها يضم مقالات مما سبق نشره في الصحف والمجلات، وهذه هي أهم مؤلفاته (مرتبة هجائياً، مع سنوات صدور الطبعة الأولى منها):
أبو بكر الصديق (1935)
أخبار عمر (1959)
أعلام التاريخ (1-7) (1960)
بغداد: مشاهدات وذكريات (1960)
تعريف عام بدين الإسلام (1970)
الجامع الأموي في دمشق (1960)
حكايات من التاريخ (1-7) (1960)
دمشق: صور من جمالها وعِبَر من نضالها (1959)
ذكريات علي الطنطاوي (8 أجزاء) (1985-1989)
رجال من التاريخ (1958)
صور وخواطر (1958)
صيد الخاطر لابن الجوزي (تحقيق وتعليق) (1960)
فتاوى علي الطنطاوي (1985)
فصول إسلامية (1960)
فِكَر ومباحث (1960)
في أندونيسيا (1960)
في سبيل الإصلاح (1959)
قصص من التاريخ (1957)
قصص من الحياة (1959)
مع الناس (1960)
مقالات في كلمات (1959)
من حديث النفس (1960)
من نفحات الحرم (1960)
هُتاف المجد (1960)
وقد نشر حفيده، مجاهد مأمون ديرانية، بعد وفاته عدداً من الكتب التي جمع مادتها من مقالات وأحاديث لم يسبق نشرها، وهي هذه الكتب:
فتاوى علي الطنطاوي (الجزء الثاني) (2001)
فصول اجتماعية (2002)
نور وهداية (2006)
فصول في الثقافة والأدب (2007)
فصول في الدعوة والإصلاح (2008)
البواكير (2009)
[عدل]طالع أيضا

مصطفى الزرقا
[عدل]وصلات خارجية

الموقع الرسمي للشيخ علي الطنطاوي
صفحته على موقع طريق الإسلام
علي الطنطاوي من موقع عالم النور.
أنا.. وعلى الطنطاوي لمحات من ذكريات عصام العطار.
الشيخ "علي الطنطاوي" بين الإبداع والتنظير من موقع الإخوان المسلمون، نقلاً عن مجلة منار الإسلام العدد 345 رمضان 1424هـ نوفمبر 2003م.
علي الطنطاوي من العقيدة الأشعرية والماتريدية والصوفية إلى السلفية، موقع صيد الفوائد
[ مقطع نادر] للشيخ على الطنطاوي يتكلم عن اللغات !!
http://www.youtube.com/watch?v=xKLKSG0Y5R8
صيد الفوائد
http://www.saaid.net/book/search.php...E4%D8%C7%E6%ED
قوة الحفظ والذاكرة - الشيخ علي الطنطاوي
http://www.youtube.com/watch?v=qFBsV...eature=related
مجموعة من كتب الشيخ الأديب علي الطنطاوي Pdf
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144698
كتاب صور وخواطر لشيخ علي الطنطاوي رحمه الله...
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=144698
روابط لبعض كتبه القيمة
وهنا بعض كتب الشيخ القيمة
- العنوان: مع الناس
- المؤلف: علي الطنطاوي
- الناشر: دار المنارة
- الطبعة: الثالثة - 1416هـ / 1996م
- المصدر : أهل الحديث
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Maa_Alnas.pdf

كتاب رجال من التاريخ
للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله
http://www.alsakher.com/books/men.zip

- العنوان: من غزل الفقهاء
- المؤلف: علي الطنطاوي
- الناشر: دار المنارة
- الطبعة: الأولى - 1408هـ / 1988م
http://www.ahlalhdeeth.net/omar/Ghazal_Foqaha.pdf

من شوارد الشواهد
للشيخ /على الطنطاوى
الناشر / دار المنارة - جدة - السعودية
الطبعة الأولى 1403 / 1988
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1459.rar

قصص من التاريخ
المؤلف علي الطنطاوي
المحقق
بطاقة الكتاب الناشر: المكتب الإسلامي
رقم الطبعة: غير متوفر
تاريخ الطبعة: غير متوفر
نوع التغليف: عادي ورقي
عدد الصفحات: 259
حجم الكتاب: 10.7 ميجا
http://s166728140.onlinehome.us/books/03/0260.rar

تعريف عام بدين الإسلام
المؤلف علي الطنطاوي
المحقق
بطاقة الكتاب دار النشر: دار الوفاء
رقم الطبعة: 14
تاريخ الطبعة: 1992
عدد الصفحات: 200
http://s203841464.onlinehome.us/books/05/0448.rar

دمشق صور من جمالها وعبر من نضالها
المؤلف علي الطنطاوي
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1454.rar

كتاب قصتنا مع اليهود
المؤلف علي الطنطاوي
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1457.rar

اسم الكتاب صور من الشرق فى اندونسيا
المؤلف علي الطنطاوي
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1456.rar

كتاب بغداد ذكريات ومشاهدات
المؤلف علي الطنطاوي
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1453.rar

كتاب الجامع الاموى فى دمشق
المؤلف علي الطنطاوي
http://s203841464.onlinehome.us/books/15/1452.rar

رحلة في عالم الشيخ علي الطنطاوي
بقلم سليمان بن صالح الخراشي
http://www.kabah.info/uploaders/rehlaa.rar

كتاب يا بنتي للشيخ علي الطنطاوي رحمه الله تعالى
http://www.zshare.net/download/13976932671f34ab/
مقطع رائع عن الرزق لـ علي الطنطاوي ,, على مائدة الإفطار
http://www.youtube.com/watch?v=_JsY2...eature=related
قوة الحفظ والذاكرة - الشيخ علي الطنطاوي
http://www.youtube.com/watch?v=qFBsV...eature=related
بين الرجل والمرأة - الشيخ علي الطنطاوي
http://www.youtube.com/watch?v=u3zsP...eature=related
برنامج نور وهداية (علي الطنطاوي)1402هـ
http://www.youtube.com/watch?v=a27GE...eature=related
مكتبتنا على الطنطاوي
http://www.maktbtna2211.com/sub-category/318
الشيخ علي الطنطاوي
https://itunes.apple.com/us/podcast/...wy/id362756953


مقال في الشرق الاوسط
http://www.aawsat.com/details.asp?se...&issueno=11945
الشيخ علي الطنطاوي.. شيخٌ ضمّ قلوب الملايين «على مائدة الإفطار»

جمع بين الدين والأدب والنقد المسرحي والإعلام


الشيخ الراحل علي الطنطاوي كان له موقع مهم في نفوس السعوديين وأبناء منطقة الخليج بشكل عام («الشرق الأوسط»)
جدة: نسرين عمران
«على مائدة الإفطار»، برنامج عاصره المجتمع السعودي بكل شرائحه العمرية طيلة شهر رمضان على مدى سنوات كثيرة، ربما الأجيال الماضية يذكرون مُحيّا الشيخ علي الطنطاوي - رحمه الله - بل حتى الأطفال ممن عاصروه في ذاك الجيل لسنوات عدة، وجسد بثوبه وعمامته البيضاء، وأطروحاته الدينية، المحفوفة بتواضع الطنطاوي المعهود، شخصا قريبا لنفوس الجميع كبارا كانوا أو صغار.
فمثل هذه الأيام في سنين مضت كان الشيخ الراحل علي الطنطاوي حاضرا بقوة في حياة السعوديين، أو ربما أبناء منطقة الخليج بشكل عام، ببرنامج يتزامن وقت بثّه مع وقت الإفطار في شهر رمضان المبارك، ويتم إعادته وقت الفجر، وهما التوقيتان المهمان في الشهر الفضيل، والأكثر متابعة من قِبل الأسرة السعودية المحافظة.

الشيخ علي الطنطاوي، ابن الشام الذي هاجر إلى السعودية عام 1963 ليعمل كمعلم في كليتي اللغة العربية والشريعة في العاصمة الرياض، ومن ثم انتقل إلى التدريس في كلية الشريعة الإسلامية بمكة المكرمة، عدا عن تفرغه للعمل بعد ذلك في مجال الإعلام وتقديمه برنامجا إذاعيا يوميا بعنوان «مسائل ومشكلات»، وآخر تلفزيوني أسبوعي يحمل اسم «نور وهداية». الطنطاوي لم يرزق بأبناء ذكور، حيث رُزق بخمس فتيات، فقد منهن ابنته «بنان»، وهي زوجة الشيخ عصام العطار، إثر حادث في ألمانيا، الأمر الذي ترك في نفسه أثرا كبيرا، إلا أن قوة إيمانه بالمولى عز وجل جعلته يحتسبها عند الله تعالى.

ومعروف عن الطنطاوي احترامه للمرأة، خصوصا وأنه كان دائم الدفاع عنها في أحاديثه، حيث كان يحذر الرجال من ظلمهن والتعدي عليهن، في ظل ترديده الدائم لمبدأ أن الدرجة للرجل على المرأة درجة واحدة وليست سلّما، إلى أن لقّبوه بلقب «ناصر المرأة».

وفي هذا الشأن أوضحت عابدة المؤيد العظم حفيدة الطنطاوي، التي ألّفت كتاب «هكذا ربّانا جدّي» وتعمل على فكرة تأليف كتاب آخر عنه، أن جدها كان نصير المرأة رغم أنه لم يكن يحب البنات في بداية حياته، إلى درجة أنه حزن عندما أنجبت له زوجته مولودة في أول حمل لها.

وعادت بذاكرتها في حديث لـ«الشرق الأوسط» وقالت: «حينما رُزق جدي بمولودته البكر كان يقول إنه انطبقت عليه الآية القرآنية (ظَلَّ وَجْهُهُ مُسْوَدّاً وَهُوَ كَظِيمٌ)، إلا أنه دائما يردد أنه لم يوارِ ابنته التراب، ولكنه وبعد أن أنجبت جدتي الابنة الثانية والثالثة بدأ يتقبل الوضع، ولا سيما أن ذلك كان سببا في اكتشافه للمزايا الموجودة في الأنثى».

وبيّنت أن جدّها الطنطاوي بات يدرس في ما بعد حاجات المرأة ومتطلباتها، مما ساعده كثيرا في التعامل مع بناته وشقيقتيه وكتاباته، الأمر الذي أعطاه أبعادا أكثر كي يستطيع دراسة الأنثى والدفاع عنها في نفس الوقت.

وأضافت: «كان جدّي الشيخ علي رحمه الله يعامل زوجته معاملة رائعة، لم تكن متوقعة من الرجل الشرقي، خصوصا وأنه يساعدها في إعداد الطعام الشامي الذي يعد صعبا، وهو ما جعله دائما يطلب منها أن لا ترهق نفسها في ذلك، عدا عن مساعدتها في بعض أعمال المنزل وإن لم يكن بشكل ملحوظ، فقد كان يحاول تخفيف العبء على زوجته في تأدية مسؤولياتها الزوجية».

أحمد آل مريع، أحد الذين التقوا بالشيخ علي الطنطاوي في أواخر حياته، أعد رسالة الماجستير حول الطنطاوي، التي طبعها بعد ذلك في كتاب يحكي حياة ذلك الشيخ الوسطي المعتدل، حيث أفاد بأن الراحل يمتلك عددا من وجوه العبقرية والحضور والإبداع في مجالات مختلفة تتضمن الأدب والشريعة الإسلامية. وقال لـ«الشرق الأوسط» عن رسالته: «كان الشيخ علي أستاذا ونموذجا للمثقف الموسوعي العائلي، خصوصا وأن خطابه كان بعيدا كل البعد عن الإصلاح السياسي في ظل توجهه نحو الإصلاح الاجتماعي، باعتباره يستهدف العامل والمرأة، مما جعله قريبا من المجتمع ويتسم بالبساطة والرغبة في التعلم».

وذكر أن الطنطاوي لم يعتمد في خطابه على إلقاء المعلومة الجامدة أو استعراض معرفته، وإنما كان يعمل دائما على تقديم المعلومة السهلة الميسّرة البسيطة، إلى جانب مساعدة القارئ والمستمع والمشاهد في التعلم مما يقدمه، مبينا أن الشيخ علي يتمتع بسعة أفقه وكثرة تجواله وحضور ذهنه وذاكرته القوية، وهو ما جعل أحكامه متسمة بالاعتدال وبعيدة عن الإفراط والتفريط.

وأضاف: «كانت لهذا الرجل قدرة هائلة في جذب المستمعين، وهو ما دفع بالدكتور أحمد بسام الساعي، أحد أعضاء هيئة التدريس في جامعة لندن، لأن يقدم دراسة بعنوان (الشيخ علي الطنطاوي وحركية الإلقاء الإذاعي)، حيث توجز مدى تميز الشيخ بالتلقائية، كونه لا يتصنع حتى في حديثه وحركته بهدوء، الأمر الذي جعله من أنجح الوجوه الإعلامية الدعوية، رغم أن خطابه لم يكن دينيا محدودا، بل كان اجتماعيا إصلاحيا يتأسس على وعي الإنسان».

وأشار إلى أن الطنطاوي كان عملاقا في الأدب، خصوصا وأنه من كبار الكتّاب في صحيفة «الرسالة» المصرية ورئيس تحريرها في فترة من الفترات، بعد أن أسندها إليه أحمد الزيات دون إسنادها إلى كبار الأدباء آنذاك، مما يدل على أن الشيخ علي كان وقتها عالما في مجال الأدب والكتابة الإبداعية.

ومن اللافت في شخصية الشيخ علي الطنطاوي أيضا أنه كان يميل إلى نقد المسرح والسينما، في ظل كتابته لفصول متعددة في مجلة «فتى العرب» كناقد للأفلام، ولا سيما أنه كان يركز على الجانب الأخلاقي فيها، ويحاول بقدر الإمكان إيصال رسالة إصلاح عن طريق الفن نفسه.

وهنا علّق أحمد آل مريع قائلا: «في مرحلة معينة وخلال الخمسينات، لاحظ الطنطاوي أن السينما انحرفت كثيرا عن مسار التثقيف والتعليم، مما جعله يحجم عن الكتابة في هذا الجانب كنوع من الاعتراض على هذا التوجه، إلا أنه كتب في الإبداع المسرحي، عدا عن رواية طويلة جدا كتبها أثناء فترة انتدابه لفرنسا ونشر منها مجموعة في مجلات متفرقة حينذاك، فقد كتب في أدب الأطفال والمقالة والسيرة الغيرية (سير الآخرين)».

وأضاف آل مريع: «ما كتبه الشيخ الطنطاوي رحمه الله عن والدته لم يكتبه أديب عربي، ومن أراد أن يقف على مقدار حب الابن لوالدته فحري به أن يقرأ الجزء الثاني من كتابه (الذكريات)، الذي جسد من خلاله مدى وفائه لأمه وتصويرها بصورة المرأة الصابرة التي قامت بتربيته وأخواته بعد وفاة والدهم، رغم أنها لا تملك شيئا، فضلا عن تعليمهم كيفية المحافظة على الدين والأخلاق». وكان ينظر إلى المرأة على أنها مستودع إصلاح المجتمع، انبثقت من كونه والد خمس فتيات وعائلا لشقيقتيه، كل ذلك جعله يرى أن قدرة الجنس الناعم إذا تم إقناعهن برسالة الإصلاح أقوى في التأثير على مجتمعاتهن من الرجل، خصوصا وأن الرجال عادة ما يكون صلاحهم لأنفسهم، فضلا عن أنه كان يحاول معالجة الإهمال الكبير الموجود في تعليم المرأة آنذاك، وإعطائها جزءا كبيرا من حريتها التي منحها لها الدين الإسلامي.

وبالعودة إلى حفيدته، فقد أفادت بوجود مشاركات وندوات كثيرة يقوم أفراد عائلتها بعملها للحديث عن جدها، باعتباره عاش ظروفا معينة في سوريا بين حقبة ثرية، إضافة إلى أنه شهد الدولة العثمانية قبل سقوط الخلافة والاحتلال الفرنسي ومجموعة من الانقلابات، إلى جانب تتلمذه على أيدي شيوخ كانوا مثقفين وواعين.

وزادت: «كل تلك الأمور لا يمكن أن تمر بشكل عادي على أي شخص مثقف وقارئ، وإنما هي ما شكّل شخصيته في ظل تمتعه بحبه الشديد للتعلم، ابتداء بالكتاتيب ومرورا بالشيوخ وانتهاء بتفوقه الكبير في دراسته».

وبيّنت أن الكثيرين من أبناء الجيل الحديث يعرفون الشيخ علي الطنطاوي، خصوصا وأنه الشيخ العصري الذي يربط الدين بالحياة ويتفهم مشكلات الشباب، عدا عن أسلوبه في الحديث مع المشاهدين بطريقة عفوية شبيهة بالأحاديث العائلية.

حقوق النشر لمؤلفاته منحها الشيخ علي قبل وفاته لأصهاره الذين يقومون الآن بإعادة إخراجها وإنزالها للسوق، ولا سيما أنها تباع بأعداد كبيرة نتيجة الإقبال الشديد عليها في الدول العربية والإسلامية، إلى جانب الكثير من طلاب العلم الذين يعملون على رسائل الماجستير، الأمر الذي يجعل عائلته محط أنظار الكثيرين من الناس.

الشيخ نادر، صهر الطنطاوي، قال لـ«الشرق الأوسط»: «لولا كتب الفقيد لأطفأت منارتي ولزمت بيتي، فالإقبال عليها كبير في ظل الطلب المتزايد، خصوصا في المنطقة الوسطى والرياض، وكثيرون يحفظون كتبه عن ظهر قلب»، مؤكدا أن الطنطاوي كان محبوبا بشكل كبير، وله مكانة ومنزلة لدى الناس، وذلك بسبب أسلوبه الأدبي الممتزج بالإصلاح والفقه الموسوعي والقلم الرائع للكبار والصغار.

وعلى الرغم من العروض التي تلقتها عائلة الشيخ علي الطنطاوي من عدة جهات لعمل مسلسل عن حياته، فإنهم قابلوها بالرفض لأسباب كثيرة، من ضمنها احتمالية تغيير طبيعة المسلسل للحقائق بهدف التشويق، عدا عن أن تمثيل شخصية الشيخ قد يسيء إليه بطريقة أو بأخرى.

مساء يوم الجمعة في الثامن عشر من يونيو (حزيران) لعام 1999، جاء أمر الله عز وجل ليختار الطنطاوي بعد صراع مع المرض، بدأ بنوبات قلبية، وانتهى بنزيف حاد في المعدة، لزم على إثره أياما كثيرة في العناية المركزة، ومن ثم انتقل إلى الرفيق الأعلى، لتنتهي بذلك رحلة ترافق فيها الطنطاوي مع أبناء جيل كامل في المنطقة العربية، عرفوه على سجيته، وطبيعته،

[ليثاوي الرياض]

في هذا الموضوع الجميل الي تشكر عليه اختنا بوسي
ولم نخصص اي موضوع عن العنصر النسائي مع انه يوجد في التاريخ العربي نساء عظيمات جدا
يفتخر بهن العرب .. وانا حبيت ان اضيف بهذه الزاويه صور لهذه النساء العظيمات لتعريف الاعضاء بهم

وبتمنى من الجميع المشاركه و التفاعل بالموضوع
1- فدوى طوقان

عدّ فدوى طوقان من الشاعرات العربيات القلائل اللواتي خرجن من الأساليب الكلاسيكية للقصيدة العربية القديمة خروجًا سهلاً غير مفتعل, وحافظت فدوى في ذلك على الوزن الموسيقي القديم والإيقاع الداخلي الحديث. ويتميز شعر فدوى طوقان بالمتانة اللغوية والسبك الجيّد, مع ميل للسردية والمباشرة. كما يتميز بالغنائية وبطاقة عاطفية مذهلة, تختلط فيه الشكوى بالمرارة والتفجع وغياب الآخرين.

2-المناضلة الجزائرية جميلة بو حريد !!!

من الشخصيات النسائية التي حفرت اسمها في تاريخ المناضلين ضد العدوان وبقوة ..والتي اعجبتني بقصة نضالها ضد المستعمر الفرنسي على بلادها ..

3-صفية زغلول

ميزت صفية زغلول بجمالها ،ذكائها وعزيمتها ،كما أن تربيتها ساهمت في التصميم في الاختيار بين و طنها و والدها، لتختار حب الوطن . و لقبت بزغلول نسبة إلى اسم زوجها سعد زغلول، احد أكبر وأقوى زعماء مصر، فكانت له نعم الشريكة ، ووفية له في حياته و بعد مماته ، و كانت مثالا للمرأة
المصرية في مشاركة زوجها في السراء والضراء.

4- 3-نوال المتوكل
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة

نوال المتوكل (ولدت في 15 أبريل 1962 الدار البيضاء) هي عداءة مغربية. في أولمبياد لوس انجلوس 1984 تحصلت على ميدالية ذهبية في سباق 400 متر حواجز لتصبح أول امرأة عربية وأفريقية تتحصل على ميدالية ذهبية. أصبحت عضوا في اللجنة الدولية الأولمبية عام 1998، دخلت المكتب التنفيذي للاتحاد الدولي لالعاب القوى عام 1995، واسندت إليها بعد عامين وظيفة سكرتيرة الدولة للشباب والرياضة (وزيرة) في بلادها عن التجمع الوطني للاحرار في 15 أكتوبر 2007. وعينت المتوكل في 27 يوليو 2008 رئيسة للجنة تقييم ملفات المدن المرشحة لاستضافة اولمبياد 2012.[1] . في 26 يوليو 2012 انتخبت نوال المتوكل في منصب نائب رئيس اللجنة الأولمبية الدولية كأول امرأة عربية ومسلمة وإفريقية تبلغ هذا المنصب [2] .
إنجازات

حصلت على ذهبية سباق400 متر حواجز في دورة ألعاب البحر المتوسط عام 1983 بالدارالبيضاء-المغرب، وذهبية 400 متر عدو في دورة الألعاب الأفريقية في القاهرة في نفس العام، وذهبية دورة ألعاب البحر المتوسط لسباق 400 متر عدو في سوريا عام 1987. حصلت على ذهبية سباق 400 متر حواجز في دورة الألعاب الأوليمبية 1984 بلوس أنجلوس.

5-حكمت أبو زيد

ولدت الدكتورة حكمت أبو زيد عام 1922م في قرية بصعيد مصر، في عام 1955م عادت لمصر فور
حصولها على الدكتورة من جامعة سانت انروز باسكتلندا، وتزعمت في هذا العام الى فرق المقاومة الشعبية، حتى حدثت حرب 1956م فبدأت تتدرب عسكرياً، وفي أوائل الستينات أصدر الزعيم الراحل جمال عبد الناصر قراراً جمهورياً بتعيين الدكتورة حكمت أبو زيد وزيرة للدولة للشئون الاجتماعية لتصبح بذلك ثاني سيدة في العالم العربي تتولي منصب وزير وأثبتت من خلاله كفاءة منقطعة النظير لتفتح المجال للمرأة العربية بتولي المناصب القيادية.

6-نزيهة الدليمي

ولدت عام 1923 وتوفيت سنة 2007 وهي ناشطة عراقية في حقوق المرأة، إحدى رائدات الحركة النسوية العراقية وأول وزيرة عراقية كما أنها أول امرأة تستلم منصب الوزارة في العالم العربي كما أنها ساهمت في جهود إصدار قانون الأحوال الشخصية في العراق العام 1959 والذي اعتبر القانون الأكثر تقدما في الشرق الأوسط من حيث الحقوق التي منحها للمرأة. وفي العام 2009 أصدر مجلس الوزراء العراقي توجيها لأمانة العاصمة العراقية بغداد باقامة تمثال لنزيهة الدليمي لتعتبر أول شخصية نسوية يقام لها تمثال في العراق.

7-لبنى القاسمي

هي أول وزيرة إمارتية عينت كوزيرة الاقتصاد والتخطيط في 31 من أكتوبر 2004 ثم أعيد تعينها كوزيرة لوزارة جديدة وهي وزراة التجارة الخارجية في 17 فبراير 2007 ثم.
تسلمت منصب مدير أقدم من إدارة نظم المعلومات في سلطة موانئ دبي (د ب أ)، وهو أكبر ميناء في الشرق الأوسط، وعملت في هذا الدور لمدة سبع سنوات. صنفت مجلة "فوربس" الأميركية الشيخة لبنى بنت خالد القاسمي وزيرة التجارة الخارجية كأقوى امرأة عربية وفي المرتبة 70 عالميا ضمن القائمة الرئيسة لأقوى الشخصيات العالمية النسائية التي ضمت 100 سيدة في العالم.

8-نوال السعداوي

ولدت في 27 أكتوبر 1930، طبيبة، ناقدة وكاتبة وروائية مصرية ومدافعة عن حقوق الإنسان وحقوق المرأة بشكل خاص. ولدت في مدينة القاهرة، وتخرجت من كلية الطب جامعة القاهرة في ديسمبر 1954، وحصلت على بكالوريوس الطب والجراحة وتخصصت في مجال الأمراض الصدرية. أسست جمعية تضامن المرأة العربية العام 1982 وهي جمعية تهتم بشؤون المرأة في العالم العربي.

9-مي أحمد بانخر
طبيبة سعودية تفوز بجائزة أفضل بحث في مؤتمر عالمي
فازت الدكتورة "مي أحمد بانخر" المبتعثة من جامعة الملك عبدالعزيز، بجائزة أفضل بحث في المؤتمر الكندي لزراعة الأجهزة التحفيزية لعمل الأعصاب، والذي يعد الأول منه لاحتوائه على الطرق المثلى لتقييم الفحوصات وترتيب وتسلسل الخطوات التشخيصية في هذا المجال على مستوى العالم.

وقد أعدت الدكتورة مي بانخر 26 ورقة بحث، كانت الباحث الأول في 24 منها، إضافة إلى أنها ألفت فصلاً في كتاب عالمي محكم يتناول "صعوبات زراعة الأجهزة التحفيزية لأعصاب الحوض"، كما أنها بصدد الانتهاء من تأليف فصل آخر في كتاب سيتم طبعه برعاية الجمعية الكندية لجراحة المسالك البولية عن التهابات المسالك البولية لدى الجنسين.

[l a v e n d e r]

ليثاوي لفتـة حـلوة منك ,,
وفيها تقديـر للمـرأة تشكـر عليها ,,

متابعه ,,