يؤذيني جدا....

[مشعل الأحمد]

يؤذيني جدا اني بخرج برضوه دوام بكرا استودعكم الله اللذي لا تضيع ودائعه

[عبير الصمت]

الله يحفظك >> اخوي مشعل ..




ولا تنسى كفاره المجلس ....




أنتبه لنفسك .. وأقرا المعوذات وأيه الكرسي ....







في حفظ الرحمن ...

[عبير الصمت]

8




هذا كلامي دااايما اقوله لأخواااني .. حتى حفظووووووه من كثر ما أقولهم ...

[عبير الصمت]

وأنا بعد شكلي بنااااااااااااااااام ..


حددددددددددي تعبااااااااااانه ..




يا الله تصبحووون على خير ...




سبحانك اللهم وبحمدك أشهد ان لا إله إلا انت استغفرك وأتوب إليك ...

[مـ ع ـاند جروحه]

،

يؤذيني جدا قلق الفراق اللي بالصفحة الأولى والثانية ..

موفق في طرحك

[بنت الشمري]

يؤذيني جدااا جدااا احبتي لا غابوااا

[مـ ع ـاند جروحه]

يؤذيني جداً تحميل المحاظرت وتنسيقها على سطح المكتب ..

[ام فلوة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشعل الأحمد

ما وفيتك شفت نك غريب اليوم ههههه واحد اسمه وليام والجنس انثى
يؤذيني التنكر البايخ

ههههههه حتى انا شفت قاطه بس وليام شكله موب غريب

[ام فلوة]

يوذيني جدا ان وليام انثى وهو ذكر

[صوصة123]

يؤذيني جدا



تعجب احيانا من اناس ينسون قواعدهم الذهبية لحظة الاندفاع
'
ينشرون مقاطع الجنادرية لمراهقين قلة لايمثلون المجتمع الطاهر ويتباكون على الاوضاع ويتطاولون على ولاة الامر فاذا ذكرتهم بالاحاديث الذي تحث على النصح لولاة الامر في السر اخذوك بأ لسنة حداد عن وجوب انكار المنكر في العلن مع انك تناصحهم بالاحاديث فلا يلقون لها بالا
'
يمجدون القصاصين ويصفونهم بالعلماء فاذا ذهبت لاشرطتهم ومقاطعهم تبحث عن العلم ما وجدته ووجدت اقواما ليس معهم من العلم شي اشبه بالكوميديان حتى ان احدهم يبدأ محاضرته وينهيها ولا تكاد تخرج منه بفائدة غير انه اشبعك ضحكا وكأنك قد خرجت من مسرحية كوميدية
'
تدعوا الشباب لمتابعة العلماء الحقيقين الذين يملئون دروسهم علما ومعرفة حتى لا تكاد تمر لحظة من دروسهم بدون فائدة فيعارضونك ويقولون الاسلام ليس سعوديا
'
تفضح قصاصيهم بما حدث منهم من اسفاف لتكشف الواقع المر للجيل من اجل بيان الفرق بينهم وبين العلماء الربانيين الصادقين فينقلبون على مبادئهم ويبدئون يحدثونك بفوائد النصح في السر وامكانية مخاطبتهم او الاتصال بهم وهم من سببوا الالم لرأسك بحديثهم عن وجوب انكار المنكر في العلن
'
همسة صادقة من قلب محب (ان الله لا يُخدع ويعلم النوايا فانظر في ما انت سالكه فان كنت تعلم انك غاش لنفسك والناس فاحذر العاقبة فان الله يمهل ولا يهمل)

سيلبث اقوام يقادون باسم الدين الى فتنة عمياء صماء بابراز بعض السلبيات هنا وهناك واغفال الجهود الجبارة في نشر الخير من قبل هذه الدولة المباركة
,
اسمحولي على اللفظ لكن سيقادون كالنعاج التي يضرب لها الطبل لتسير نحو هلاكها وهم لا يدركون
,
وسيدركون لكن بعد فوات الاوان عندما يصبح هم الانسان الحفاظ على حياته وحياة اسرته وحفظ اعراضهم عندما ينام متأبطا سلاحة خشية غيرة مغير عليه
,
سيدركون عندما يصبح بلا وظائف او رواتب شهرية بل وعندما تفقد الاوراق المالية قيمتها فلا يتعامل بها
,
عندها فقط سيتمنون الامن ولو اكلوا الاسودين عندها فقط سيدركون كم كانو اغبياء اذ سيقوا لهذا
,
بعض الجهلاء يعتقدون ان الامور ستبقى على ما هي عليه ان قامت الفتنة فهي بالنسبة لهم لعب وتطبيل وفرح بتجمهر كمشجعي كرة القدم ثم يعود كل منهم الى منزلة ليناقش النتائج متنعما بأمنه بين اهله في مطبخه كافة انواع الطعام والشراب
,
اخي تفكر معي في النعيم الذي نعيشه والخير الموجود في بلادنا والامن الذي ننعم به والرخاء وتخيل فقط للحظة لو قامت الفتنة وسقطت الدولة كيف سيكون الحال واين ستكون انت واسرتك في تلك اللحظة وماذا سيكون همك هل ستفكر في رقص مراهقي الجنادرية
,
في مثل هذه الايام يروج الجهال للفتنة ويقوم العقلاء بالتحذير منها فمن اي الفريقين انت
,
ولا تخشى انك بالتحذير منها مخالف للشرع بل راجع النصوص الشرعية وتجد ان التحذير منها ومن دعاتها قربة وعبادة لله
حرير محل النزاع في ما حدث في الجنادرية
'
كلنا نتفق على ان الرقص والتمايل والاختلاط امر تنبذه الفطر السليمة عوضا عن تحريمه المشرع سبحانه وتعالى
'
وكلنا نتفق على ان الجميع غضبوا لله محتسبين الاجر عليه في هذا الغضب عسى الله ان لايحرمهم ولا يحرمني اجر ما ندين به له
،
ويبقى الخلاف في امرين الامر الاول تحميل القائمين على المهرجان وحدهم واركز على وحدهم واحيانا التشكيك في نواياهم بان ما حصل مخطط له وانا ارفع القائمين من ذلك من باب احسان الظن من جهة ومن باب ان ما وصلني من مقاطع ليست لفرق موسيقية قدمت براقصاتها كما يحدث في مهرجانات بعض الدول وانما حدث المنكر من الزائرين
،
وانا اتفق مع المخالفين في وجوب بذل المزيد من الجهود لمنع تكرار ما حصل وباذن الله سيجد المسئولون من الطرق العلاجية ما يتوافق مع هذا التوجه
'
والاختلاف الثاني في طريقة انكار المنكر مع احسان الظن في النوايا باستثناء اني اشك ان بين القوم اشباه المنافقين الذين رافقوا الخارجين على عثمان يحرضونهم الا اني واثق ان اغلبيتهم مريدين للاصلاح محتسبين الاجر على الله في ما قاموا به
'
ومرجع الخلاف في هذا ان ازالة المفسدة لا تكون بمفسدة اكبر فمع ان الله سلم لنتخيل ان الامر وصل للتصادم الدموي بي المحتسبين ورجال الامن وازهقت الانفس فكيف ستكون النتائج
'
ومهما كان الانسان حريصا على الخير فان الاتباع للنصوص الشرعية مطلوب ولو كان ضد هوى الانسان وحماسه وتفكر معي في هذه النصوص اخي الكريم وقسها على ما حدث من انكار مع حسن الظن في من قام به
'

عن عياض بن غنم -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله r: من أراد أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية، وليأخذ بيده فإن سَمع منه فذاك وإلاَّ كان أدى الذي عليه. حديث صحيح رواه أحمد، ...
صححه الالباني في سلسلة الاحاديث الصحيحة
،
رواىالإمام مسلم في صحيحه عن أبي سلام قال: قال حذيفة بن اليمان قلت: يا رسول الله إنا كنا بشر فجاء الله بخير فنحن فيه فهل من وراء هذا الخير شر، قال: نعم، قلت: هل وراء ذلك الشر خير، قال: نعم، قلت: فهل وراء ذلك الخير شر، قال: نعم، قلت: كيف؟ قال: يكون بعدي أئمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان إنس قال: قلت: كيف أصنع يا رسول الله إن أدركت ذلك، قال: تسمع وتطيع للأمير وإن ضرب ظهرك وأخذ مالك فاسمع وأطع. وقد رواه الحاكم في المستدرك وصححه ووافقه الذهبي والألباني
'