[ جميع التخصصات ] : مجلس س س س

[كاسرني بعدك..]

اهـــــــــــآ,,

وانا اققول وش السسر,,. بالكييرري,,


بنات تذكروون دعايهـ رمضان حقت الكييري,,

تشييز كيك الخميس..وكبهـ الاربعاءء,,<<بس كذا تذكرتها,,

[معاني ورد]

حطي اللي يبقى منه يعني أو تحطين شئ بينتهي مدته ومحد بياكله عشان مايصير حرام

[انــآ]

ما قد جربت الكيري .. ابجربها ان شاء الله
انــآ دايم استخدم الزبادي للبشره والشعر .. بس وقفت عن الشعر لي فتره

[كاسرني بعدك..]

]
السؤال
ما هو حكم الدين في استعمال بعض المغاطس في الحمام بصب قليل من الحليب والعسل وبعض المواد العطرية من أجل تنظيف البشرة؟
والسلام عليكم
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فإن وضع الطعام في هذه الأماكن المستقذرة أمر لا يجوز للمسلم أن يفعله، وذلك أن الطعام نعمة من نعم الله تعالى يجب احترامها وعدم امتهانها، وفعل ذلك من أفعال المترفين الذين ذمهم الله تعالى.
والإسلام أباح الزينة، بل أمر بها، وأنكر على من حرمها، فقال تعالى: يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ [الأعراف:31].
وقال تعالى: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ [الأعراف:32].
ولكن يجب أن تكون الزينة في حدود الاعتدال والتوسط كما أشارت الآية الكريمة، وكما هو طبيعة هذا الدين، قال تعالى: وَلا تُبَذِّرْ تَبْذِيراً * إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ [الإسراء:26، 27].
واستعمال المواد المذكورة على الوجه المذكور في السؤال فيه من السرف والتبذير - علاوة على ما فيه من الامتهان - ما لا يخفى، وإذا كانت مصلحة الزينة لها اعتبارها في الشرع - كما ذكرنا - فإنها تبقى مصلحة عارضة وكمالية، ويمكن تعويض تلك المواد والاستغناء عنها بمواد أخرى، إلا إذا كان القصد من ذلك هو العلاج من بعض الأمراض، وتعينت هذه الوسيلة علاجاً لذلك المرض، فالضرورة تبيح المحظور، وعلى المسلم أن يذكر أن هناك من يموتون جوعاً لا يجدون من الخبز ما يسد رمقهم، ويمكن للمرء أن يوصل إليهم ما عنده من خير عبر الجمعيات الخيرية المنتشرة، فلا ينبغي لمسلم أن يفكر في هذا النوع من الترف وهو يعلم حالهم.
والله أعلم.

[روووح الورد]

شكراً معاني
بنات الي بسمعها تقول لمعاني ام كشهـ
بتنجلد
ياويل الي يزعلها

[كاسرني بعدك..]

دار نقاش في بعض المواقع حول المنع والجواز , فالمانع استدل بقول الشيخ عبدالله بن حميد رحمه الله :بعض الفتيات يضعن على وجوههن بعض المواد لإنعاش وزوال الحبوب من الوجه كالخيار والبيض وغيره فهل يجوز ذلك أم لا؟

لا ينبغي فعل مثل هذا إلا إذا كان محل ضرورة ولا يخالطه نجاسة عند إرادة غسله.وبكل لا ينبغي لأن مثل هذا نعمة وفي الإمكان وجود دواء آخر غير هذا, فهذا يستعمل غذاءً وينبغي أن يستعمل دواء آخر غيره له نفس مفعول هذا.والله أعلم.

مصدر الفتوى: فتاوى سماحة الشيخ عبد الله بن حميد - (ص275) [ رقم الفتوى في مصدرها: 289]
منقول من شبكة الفتوى

---

والطرف الآخر اعتبر أن هذه الفتوى اجتهاد منه رحمه الله , ويستدل بأن الأصل الجواز لعدم وجود دليل على التحريم , والأصل الحل , وافاد هذا الطرف بأن العسل والثوم والخل والزيتون وغيره من الأطعمة يجوز التداوي بها في جسم الانسان اذا عُلم أنه بها دواءاً لمرضه .

[انــآ]

كاسرني ..

بس اذا كان مثل ما قالت معاني .. الباقي والمنتهي
.. مدري والله ما احب افتي ب اشياء زي كذا

[انــآ]

معاني ام كششششششششششششششششه
امممم كشششششششششششششششه هو هو

[كاسرني بعدك..]

حاااظظر رووح تامررين امـــرر’’


بس من اللي يقوول لمعااني ,,ام كششهــ,,

عااد انا ششعري غجري ي ويل اللي يقولي ام كششه ب البيت عششان كذاا

اكرهـ الاسم هذذا,,,

[كاسرني بعدك..]

انـــــــــــــــــــآ’’’<<