♥♥ ░مجـــلس المـــذآكرة لمـــآدة (مناهج المفسرين) ░♥♥ ‏

[أبو الحسن2011]

وأنا أبشركم جالي مولود قبل 3 أسابيع ورحت أطهره ( أختنه) والحمد لله طهرته
عشان كذا انشغلت

[alaeda]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة طالب دراسات اسلامية

كان ودي اشاركم اليوم في اي مجهود
لكن مضغوط الحاشي الله يهديه بنجني ههههههه
كنت اقرا وجا الحاشي وكتم نفسي الان مافيني حيل يالله نرتاح
حبيت اعطيكم خبر عشان لا تفقدوني <<< شكلي بلقى كلام هههههه

بالعافية ان شاء الله
ليتك اكلته امس يوم فيها مقادير زكاة الابل

[أبو الحسن2011]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وسن 11

الله يجزاك الجنة كفيت ووفيت انا كتبت من 15 الى 24 وبكتب الاسئلة الي كتبتها كلها
الباقي من الاسئلة
29 يعيش التفسير في هذا العصر في الخطوة
الخامسة التى بدأت من الدولة العباسية حيث اخطلطة في هذة المرحلة بين الفهم العقلي والتفسير النقلي

30 استدل ابن تيمية على أفضل التفسير بالمأثور
حديث مهاذ بن جبل لما أرسلة الرسول إلى اليمن

31 اهم اسباب الوضع
الطوائف المخالفة لسنة الامواء والبدع

32 من انواع الاسرائيليات ماسكت عنة الرسول
مما لا فائدة فية ولاتعود إلى أمر ديني مثل أسماء أصحاب الكهف
وين هذه الاسئلة من وين تكتبون

33 اخذ ابن تيمية من قولة تعالى ( سيقولون ثلاثة .....)
الادب في مقام النقل عن بني اسوائيل وتعليم ماينبغي في مثل هذا

34. اصحاب عبدالله بن عمرو بن العاص رض الله عنهما زملتين من كتب أهل الكتاب
يقول الرسول علية الصلاة والتسليم ( حدثوا عن بنى اسرائيل ولا حرج )

35 من اقطاب الروايات الاسرائيلية
كعب بن مانع الحميري ت32
وهب بن منيعة 110

36 فسر بعضهم قول تعالى ( او اخرجو من دياركم ) اي اخرجو حب الدنيا من قلوبكم وهذا خطأ
اعتقاد معنى من المعاني واراد حمل القران على هذا المعنى

37 فسر بعضهم قولة تعالى ( وآتينا ثمود الناقة مبصرة )
مراعاة مجرد اللفض من غير نظر الى مايصلح للمتكلم بة او المخاطب

38 من كتب التفسير بالرأي المحمود
مفاتيح الغيب لرازي
البحر المحيط لأبي حيان

هذي الي قدرت اقرها من الاسئلة بكتبلكم بعض الكتب

خطوة تدوين الحديث 1 يزيد بن هارون ت117
2 شعبة بن الحجاج 160
3 عبد الرزاق 211

فصل التفسير عن علم الحديث وألف ابن ماجة ت273 وابن جرير ت310 وابن ابي حاتم 327

هذه الاسئلة من وين

[طالب دراسات اسلامية]

الاخ ابو الحسن مبروك على الولد

[ام رغودة4]

الدكتور قال بالمباشرة الأخيرة مهم انكم تبحثون عن نماذج أسئلة مقرر مناهج المفسرين و تشوفونها هو قال مارح تجي نفسها بس بتكون على نمطها . اللي فهمت يعني لاكثر من سنة و اكثر من نموذج .
أخوي أبو الحسن مبروك ماجاك و الله يرزقك بره . ومشكور أنت و كل من حط نماذج أسئلة . جزاكم الله خير وفالكم النجاح والتوفيق .

[alaeda]

الله يجعله من اهل القرآن

[أبو الحسن2011]

الله يبارك فيكم

[أبو الحسن2011]

حلو هذه حتى اخلص الباقي
س1 من حمل المجمل على المبين في تفسير القرآن الكريم
أ- بيان السنة في تقطيع اليد من الكف
ب- تفسير قوله تعالى ( أحلت لكم بهيمت الانعام إلا ما يتلى عليكم) بقوله ( حرمت عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير)
ج- تعدد القصص مرة مختصرة ومرة مطولة
د- ما بين ما يوهم أنه مختلف في الظاهر

س2 من حمل العام على الخاص في تفسير القرآن الكريم
أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء
ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ
ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر
د- الأخذ بالقراءات التفسيرية

س3 من حمل المطلق على القيد في تفسير القرآن الكريم
أ- نفي الخلة والشفاعة يوم القيامة واستثناء خلة الأتقياء
ب- الأمر بإعتاق رقبة في آية كفارة الظهار والأمر بأن تكون مؤمنة في آية القتل الخطأ
ج- خلق آدم من تراب في بعض الآيات ومن صلصال في بعضها الآخر
د- الأخذ بالقراءات التفسيرية

س4 أخذ تفسير قوله تعالى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى ) بما جاء في قراءة أخرى ( حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى صلاة العصر ) ويسمى هذا
أ- حمل المجمل على المبين
ب- القراءات التفسيرية
ج- القراءات السبعة
د- التفسير الواضح

س5 الراجح في الفرق بين التأويل والتفسير
أ- أنهما مترادفان
ب- أن التفسير أعم والتأويل أخص
ج- أن التفسير للمفردات والتأويل للجمل
د- التفسير ما يتعلق بالرواية والتأويل ما يتعلق بالدراية

س6 من أسباب تفاوت الصحابة في فهم القرآن الكريم
أ- تفاوتهم في القوة العقلية
ب- تفاوتهم في معرفة أسباب النزول وملابسات نزول القرآن الكريم
ج- تفاوتهم في معرفة معاني المفردات
د- جميع ماذكر

س7 نستفيد من تعدد ذكر قصة موسى وفرعون في القرآن الكريم
أ- أن ما جاء موجزا في موضع قد يأتي بإسهاب في موضع آخر
ب- أن نحمل المجمل على المفسر
ج- أن عادة القرآن ذكر القصص للعبرة والعظة

س8 المنهاج مشتقة من النهج والنهج هو
أ- الطريق المستقيم البين الواضح
ب- الطريق الوعر
ج- نهر الماء
د- البحر الزاخر بالخيرات

س9 يراد بمناهج المفسرين
أ- تفسير القرآن الكريم وما يحتاتجة المفسرين من -------
ب- معرفة نشأة التفسير ومراحل تطوره وأنواعه والكتب المختلفة في التفسير
ج- الطريقة التي يعتمد عليها الدارسون لمعرفة --------
د- لم أذكر التعريف الصحيح

س10 من معاني التفسير في لسان العرب
أ- الكشف والبيان
ب- الستر والحفظ
ج- طلوع الفجر
د- غروب الشمس

س11 يعرف علم التفسير بأنه
أ- علوم يحتاجها المفسر ولا بد من -------
ب- البحث عن مراد الله عز وجل بحسب العقلية البشرية
ج- معرفة النطق بآيات القران الكريم بدون ----- وحفظ
د- عبارة عن صرف اللفظ عن ظاهرة تقييم دليل على ذلك

س12 قال تعالى ( هل ينظرون إلا تاويله يوم يأتي تأويله ) الـتأويل هذا بمعنى
أ- عبارة الرؤيا
ب- التفسير والتبيين
ج- وقوع المخبر به
د- العاقبة والمصير

س13 يقول ابن جرير في تفسيره القول في تاويل قوله تعالى ( الحمد لله ---) التأويل
أ- التفسير
ب- نفس المراد بالكلام
ج- دلالة الإشارة
د- معرفة العام من الخاص

س14 صرف المعنى عن ظاهره وهو المعنى الراجح إلى المعنى المرجوح لدليل ---
أ- الـتاويل
ب- العبث
ج- التفسير
د- أصول الفقه

س15 بين النبي صلى عليه وسلم الله قوله تعالى ( واقيموا الصلاة) بان صلاة الظهر والعصر والعشاء اربع ركعات والمغرب ثلاث ركعات ويعتبر بيانه هذا من باب:
أ-تقييد المطلق
ب- تخصيص العام
ج- توضيح المشكل
د- بيان المجمل في القران

ش16 فسر النبي صلى الله عليه وسلم قوله تعالى(والسارق والسارقة فاقطعوا ايدهما) بان قطع يد السارق اليمنى من الكف وهذا من باب:
أ-تقييد المطلق
ب- تخصيص العام
ج- توضيح المشكل
د- بيان المجمل في القران

س17 قد تاتي السنة النبوية باحكام زائدة عن القران الكريم ، وذك مثل:
أ0حجة الوداع
ب- تحريم نكاح المرأة على عمتها وخالتها
ج- رجم الزاني البكر مائة جلدة
د- صلاة التهجد

س18 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير نشأته في بيت النبوة والسبب في ذلك:
أ- أنه ابن عم الرسول وخالته هي ميمونة أم المؤمنين
ب- أنه كان صغير السن
ج- معرفته بالشعر وأخبار العرب
د- حفظه للحديث الشريف

س19 من اسباب نبوغ ابن عباس في التفسير:
أ- دعاء النبي صلى الله عليه بقوله(اللهم فقه في الدين وعلمه التاويل)
ب- ملازمته لكبار الصحابة وعلمائهم
ج- حفظه للغة العربية ومعرفته باشعار العرب
د- جميع ماذكر صحيح

س20 من الاسانيدالصحيحة الى ابن عباس في التفسير:
أ- معاوية بن صالح عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس
ب- قيس بن مسلم الكوفي عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس
ج- السد الكبير ن ابي مالك او ابي صالح عن ابن عباس
د- الاجابة الصحيحة في أ و ب


س26 تفسير الصحاب يكون له حكم الرفع في حكم كونه
أ- ورد بيان سبب نزول أو أمر لا مجال الرأي فيه
ب- تفسيرا للغة العرب
ج- عن اجتهاد مسألة فقهية مختلف فيها
د- بيان لمشكل يسأل عن التابعون

س27 من أهم مميزات التفسير في عصر الصحابة
أ- تفسير جميع القرآن الكريم
ب- كثرة الاختلاف بين الصحابة
ج- الإكتفاء بالمعنى الإجمالي
ج- حفظ القرآن الكريم

س28 من مميزات التفسير في عهد الصحابة
أ- فهم المراد من قولة ( وفاكهة وأبا ) بأنه تعداد النعم ولا حاجة لمعرفة الأب ما --
ب- تفسير الألفاظ غير العربية بأشعار جاهلية
ج- لم يكونوا حافظين للقرآن الكريم

س29 من مصادر التفسير في عصر التابعين
أ- الفهم الخاص بهم للقران الكريم
ب- الرويات المأثورة عن النبي صلى الله عليه وسلم
ج- الرويات الإسرائلية
د- جميع ما ذكر

س30 من أهم ما امتياز به سعيد بن جبير رحمه الله وساعده على معرفة التفسير
أ- ملازمته لأبي بن كعب رضي الله عنه
ب- جمعه للقراءات المختلفة عن الصحابة
ج- ملازمته لعي بن أبي طالب رضي الله عنه
د- هربه من الحجاج بن يوسف

س31 تابعي مفسر روي عنه أنه قال : عرضت القرآن على ابن عباس ثلاث عرضات ، أقف عند كل أيه أسأله فيم نزلت وكيف نزلت وهو
أ- سعيد بن جبير
ب- أبو العالية الريحاني
ج- رز بن حبيش
د- مجاهد بن جبر

س32 ما زال يقرب المعنى لابن عباس رضي الله عنهما حتى أوضح له أن الذين سكت الله عن مصيرهم في قوله ( لم تعظون قوما الله مهلكهم أو معذبهم عذابا شديدا) الآية حتى عرف ابن عباس نجوا هو
أ- مجاهد بن جبر
ب- أبي بن كعب
ج- عكرمة البربري
د- أبو العالية الريحاني

س33 من أهم شيوخ رفيع بن مهران الريحاني في التفسير
أ- النبي صلى الله عليه وسلم
ب- أبي بن كعب
ج- كعب الأحبار
د- الخلفاء الأربعة

س34 من كبار المفسرين من التابعين في العراق وهم الذين على أيديهم أشتهرت المدرسة العراقية في ---
أ- مسروق بن الأجدع الهمداني والحسن بن أبي الحسن وقتادة بن دعانة
ب- الحسن البصري وسعيد بن جبير ومجاهد بن جبر
ج- مجاهد بن الجبر و عكرمة أبو عبد الله
د- أبي بن كعب وزيد بن ثابت

س35 من أسباب عدم أخذ بعض العلماء بتفسير التابعين
أ-
ب-
ج-
د-

س36 احتج من لم يلتزم بقبول أقوال التابعين في التفسير
أ- أن أبا حنيقة لم يعتد به
ب- أن عدالة التابعين غير منصوص عليها بالقرآن
ج- أنهم لم يشاهدوا القرائن والأحوال التي نزل عليها القرآ ن
د- الإجابة الصحيحة ما ورد في ب وج

س37 من الأسباب التي من أجلها قيل غالب المفسرين تفسير التابعين
أ- أنهم عدول كلهم
ب- معرفتهم بالشعر
ج- أنهم يعرفون التفسير بالرأي المحمود
د- أنهم أخذوا غالب التفسير عن الصحابة

س38 من مميزات التفسير في عهد التابعين
أ- ظهور التفسير الأدبي للقرآن الكريم
ب- عدم معرفة التابعين باسرار القرىن الكريم
ج- قلة الخلاف بين التابعين في التفسير
د- دخول كثير من الإسرائليات في التفسير

س39 من مميزات التفسير في عصر التابعين
أ- الاتفاق على تفسير النص القرآني
ب- عدم الاعتبار بالروايات النصرانية
ج- ظهور نواة الخلاف المذهبي
د- عدم اعترافهم بتفاسير الصحابة

س40 قال تعالى ( فرت من قسورة ) يطلق لفظ القسورة على --- وعلى الأسد وذلك اختلاف في هذه الكلمة وسبب الإختلاف
أ- اختلاف العبارة واتحاد المعنى
ب- اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد
ج- المشترك اللفظي
د- الاجتهاد المعنوي

س41 يعتبر اختلاف السلف في تفسير قوله تعالى ( الصراط المستقبم ) من قيل
أ- الاجتهاد الخاطئ
ب- اختلاف العبارة واتحاد المعنى
ج- المشترك اللفظي
د- الأضداد

س42 سبب اختلاف المفسرين في تفسير قوله ( أو لامستم النساء)
أ- اختلاف القراءات في هذه اللفظة
ب- عدم معرفتهم بمعنى الملامسة
ج- اشتراك لفظة الملامسة في عدة معاني
د-

س43 أو الخطوات التي خطاها التفسير
أ- نقل التفسير عن طريق الرواية
ب- تدوين التفسير على أنه علم مستقل بذاته
ج- الاعتماد على احبار بني اسرائيل
د- تفسير القرآن بالقرآن

س44 لا تستطيع الجزم بأول من ألف في التفسير ولكن ربما يكون
أ- سعيد بن جبير لما أمره عبد الملك بن مروان أن يكتب له التفسير في الديوان
ب- عبد الرزاق الصنعاني لأنه توفي سنة (211) وقد ألف تفسيرا وهو مطبوع
ج- الإمام مالك لأنه ألف الموطأ
د- الإمام البخاري لأنه أفرد لتفسير القرآن كتابا كبيرا

س45 يعيش التفسير في العصر في الخطوات
أ- الرابعة وهي كثرة المصنفات في التفسير
ب- الخامسة التي بدأت من الدولة العباسية حيث أختلط فيها التفسير المعقول بالمنقول
ج- لا يتبعر هناك تصنيف دقيق لمرحلتنا هده
د- الخطوة العصرية التي هي الاعتماد على الاعجاز العلمي

س46 يعتمد التفسير بالمأثور على أحسن طرق التفسير وهي
أ- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسير القرآن بالسنة ثم تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين
ب- تفسير القرآن بما ظهر من اللفظ اللغوي
ج- تفسير القرآن بالقرآن ثم تفسيره بمعرفة أحوال الذين نزل القرىن فيهم
د- عدم الخوض في كتاب الله بغير علم

س47 استدل ابن تيمية على افضلية التفسير بالمأثور بـ
أ- حديث أبي بن كعب لما امر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة البينة
ب- حديث معاذ بن جبل لما أرسلة النبي إلى اليمن وقال له بم تحكم
ج- قوله تعالى ( ولا تقف ما ليس لك به علم )
د- قوله تعالى (ولا يأتونك بمثل إلا جئناك بالحق واحسن تفسيرا )
س48 أهم أسباب الوضع في التفسير
أ- الأهواء والبدع
ب- دخول العجم في الإسلام
ج- ظهور الإسرائيليات
د- ظهور النصرانيات

س49 من أنواع افسرائيليات ما سكت عنه شرعنا فلا نعلم صحته ولا ضعفه وغالب هذا
أ- في مجال العبادات
ب- في مجال المعاملات
ج- مما لا فائدة فيه ولا تعود إلى أمر ديني مثل أسحاب الكهف
د- مما علمنا كذبه

س50 أخذ ابن تيمية من قوله تعالى ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم ------ الأية)
أ- المنهج الصحيح في تفسير القرآن بالقرآن
ب- الأسلوب القرآني في عرض القصص
ج- الأدب في مقام النقل من بني اسرائيل وتعليم ما ينبغي في مثل هذا
د- الحجة على كفار قريش في سؤالهم النبي صلى الله عليه وسلم

س51 أصحاب عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما زاملتين من أخبار أهل الكتاب يوم ------ مستدلا
أ- بقوله صلى الله عليه وسلم ( إذا حدثكم أهل الكتاب فلا تصدقوهم ولا تكذبوهم)
ب- بقوله ( وحدثوا عن بني اسرائيل ولا حرج )
ج- بقولة تعالى ( إن هذا القرآن يقص على بني اسرائيل ---- الأية)
د- بقوله ( سيقولون ثلاثة رابعهم كلبهم)

س52 من أقطاب الروايات الإسرائلية
أ- كعب بن مانع الحميري
ب- عمرو بن العاص السهمي
ج- أبي بن كعب
د- زر بن حبيش

س53 اسم الامام الطبري صاحب التفسير هو
أ- محمد بن نصر المروزي 260 إلى 250 هـ
ب- محمد بن أبي بكر بن خزيمة وكان يلقب بإمام الأئمة
ج- محمد بن جرير بن يزيد المتوفى سنة 310
د- عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي

[ابوفهد7]

جزاكم الله خير ماقصرتو ا جعلكم الله مباركين أينما كنتم وكتب لكم الأجر والمثوبة

[بنت الخبر@]

بالعاده لمن اشوف اسئله ابدى احل

اما الحين ببدى اذاكر فيها لسى مابديت وشكلي ماراح اخلص الا بكرى

اذا قدرتو تخلصونها ماعليكم امر حطوها في pdf