 |
|
||||||
| المستويات 6+7+8 طلاب وطالبات المستوى السادس و السابع والثامن تخصص الدراسات الأسلامية التعليم عن بعد جامعة الملك فيصل |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2015- 12- 21
|
#41 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
اقتباس:
هذه العبارات عند الأصوليين وعند الأحناف تختلف؛ وهي كلها تدور في فلك الفقه وأصوله؛ ولا أعلم هل الدكتور حمد يُطالب بالفرق بينها ؟ لأني لم أطلع على أسئلته؛ ولا أدري هل هذه المشاركة نموذج من الأسئلة وبهذه الصيغة؟ المهم .. باختصار؛ وكما هو معلوم أن الأحكام التكليفية خمسة وهي : - الوجوب : وهو مايثاب فاعله ويعاقب تاركه. - المندوب : ما يثاب فاعله ولا يعاقب تاركه. - المباح : لا ثواب ولا عقاب ؛ وقال بعضهم : يُثاب مع النّية الصالحة .... إلخ - المكروه : عكس المندوب ... - المحرّم : عكس الواجب .... - والأحناف : عندهم أيضًا : (الفاسد), وكذلك : المكروه نوعان .... إلخ إذا كانت الإجابة بـ (باطل) فهذا يعني أنه لا يترتب عليه أثره : يعني : أثر النكاح أو غيره يعني لو كان العقد في الزواج مثلا باطل مثل : (زواج الشغار أو المتعة أو غيرها من الأنكحة الفاسدة) فهذا يعني أنه : يجب التفريق بينهما لأنهما لم يتزوجا أصلاً ولم يترتب أثر النكاح عليهما ؛ وهو ما يُسمى بالفاسد عن الأحناف... وكل عقد (باطل) فهو (محرم) وليس العكس. أما إذا كان العقد (محرم) مثل : الغرر والجهالة والغش في البيوع والخنزير, فهو محرم لذاته؛ وليس لأمرٍ طرأ عليه بل هو عينه حرام وليس لمعنىً فيه .... أما قوله (لا يحل) يمكن يقصد الأشياء التي تُباح وقت الضرورة أو وقت الرخصة والعزيمة؛ مثل الإفطار في نهار رمضان حكمه (لا يحل) لكنه يكون (حلالاً) إذا كان العبد مسافر أو مريض ...؛ وكذلك أكل الميتة (لايحل) لكنه للضرورة حلال؛ والقاعدة الفقهية تقول (الضرورات تُبيح المحظورات) الكلام يطول والخلاف بين الفقهاء واسع .....؛ لكن هذا شيء من المتفق عليه؛ ولا أتوقع الدكتور سيخرج عن هذا الحيّز هذا فإن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان والله أعلم |
|
|
2015- 12- 21
|
#42 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
سؤال آخر 3- ساوى الإسلام بين الذكر والأنثى (الأبناء) :
أ-في الميراث ب-في الدية ج-في القصاص د-في عصمة الطلاق الجواب مكتوب في الديه وفيه حل آخر يقول القصاص وش الحل الصحيح ؟؟؟ |
|
2015- 12- 21
|
#43 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
اقتباس:
رابطة العقيدة في صريح القرآن والسنة ! |
|
|
2015- 12- 21
|
#44 | |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
اقتباس:
الجواب الصحيح هو الأساس العقدي وفق ملخص حلم المشاعر المحاضرة الثانية |
|
|
2015- 12- 21
|
#45 |
|
أكـاديـمـي
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
ربي يسعدك يابعدي طيب السؤالين الثانيه وش الحل الصحيح لها ...؟
|
|
2015- 12- 21
|
#46 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
اقتباس:
هذه الرواية عن الإمام البخاري؛ وفسرتها بعد ذلك رواية الإمام مسلم : (كسرها طلاقها) |
|
|
2015- 12- 21
|
#47 | |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
اقتباس:
السؤال بهذه الصيغة بالنسبة لي غير واضح |
|
|
2015- 12- 21
|
#48 |
|
متميز كلية الاداب _الدراسات الأسلامية
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
أنا اليوم أُصبت بوعكة بسبب البرد أشعر بألم شديد في الرأس والمفاصل
دعواتكم يا أحبة وعن إذنكم 
|
|
2015- 12- 21
|
#49 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
اقتباس:
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
(طهوراً شيخنا الفاضل - لابأس |
|
|
2015- 12- 21
|
#50 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ~✿【 تجمع, النظام الاجتماعي في الاسلام 】✿~
الطلاق مما تعتريه ألاحكام التكليفية الخمسةالتحريم والاباحة والاستحباب والكراهة والوجوب أ/فيكون حراماً، إذا كان الطلاق، طلاق بدعة، وذلـك أن يطلقهـا بلفـظ الـثلاث دفعـة واحـدةأو فـي حـيض أوطهرجامعهــا فيه
ب/ويكون مباحاً إذا ترتب على استمرارية الزواج ضرر بالزوجة أو الزوج. ج/ ويكون مستحباً، إذا كانت الزوجة سليطة اللسان، مؤذية لزوجها أو أهله، د/ويكون مكروهاً، إذا كان الحال بين الزوجين مستقيمة، ولم تكن هنالك حاجة إلى إيقاع الطلاق، ( ويكون واجباً، وذلك في طلاق المولي بعد الرتبص، إذا أبى الفيئة، وطلاق الحكمين في الشقاق إذا رأيا ذلك، وطلاق الملاعِن، أو كان الرجل عنيناً ، |
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه
|
||||
| الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
| النظام الاجتماعي في الإسلام | Rashed | E7 | 6 | 2015- 9- 25 09:15 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : التجمع لماده التغير الاجتماعي يوم الاحد 1436/7/21 | نادر511 | اجتماع 7 | 463 | 2015- 5- 10 05:29 PM |
| [ محتوى مقرر ] : .. تجمع مشروع التخرج .. | فنوُ * | اجتماع 8 | 50 | 2015- 3- 8 11:19 AM |
| [ استفسار ] اسئلة التقنية المعلومات | رقة انثى * | المستوى الأول - كلية الأداب | 12 | 2014- 12- 21 11:59 PM |
| [ مذاكرة جماعية ] : علم الاجتماع الحضري | أولى متعثره | اجتماع 5 | 14 | 2013- 12- 31 11:25 AM |
