[ المستوى الخامس ] : " اختبار الأعمال الفصلية لمقرر أصول الفقة 3 "

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ملكة الكون

ان شاءالله كلنا فل مارك بس خلونا نتاكد من بعض الاجوبة انا مليييييييييت

مو مالييييييت وبس
نكسر ظهري عين على الكتاب وعين على المحاضرات

[3oO$han]

[Khaled.k]

باقي ساعه
عوشان جهزي حلك 25 زوينه

[مـــريــمـ ^__*]

طب الي عنده محاولتين يغير في السؤالين 3 و 13 زي م أنا قولت في صفحة 4 بعد اذنكمـ

[3oO$han]

هذي الاجـوبه الي نزلتها ( مريم ) الله يعافيها
ضللت اجابه وحده عشان ما تتخربطون
وان شاء الله 25 من 30


السؤال 1
1. دخول الحمامات بأجر معلوم استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة

# الضرورة.

الإجماع.

النص.
________________
السؤال 2
يحصل الاستحسان إذا وجد المجتهد في المسألة دليلاً يقتضي الاستثناء يكون :

# عاماً.

ظنياً .

خاصاً .

قطعياً .
_____________
السؤال 3
بنيت القاعدة التي تقول " لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأفعال " على :

المصلحة المرسلة .

# العرف.

الاستحسان . سد الذرائع.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 4
الذي قال :أجمع المسلمون على جريان القصاص فيما دون النفس إذا أمكن :
أحمد بن حنبل

# ابن قدامة .

مالك . ابن كثير
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 5
الغبن اليسير عَفي عنه استحساناً بدلالة :
المصلحة المرسلة . النص.

# الضرورة.

الإجماع.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة.

# الشافعية.

الظاهرية . الحنفية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 7
من الأفعال التي يكون إفضاؤها إلى المفاسد نادراً :
بيع العنب لمن يتخذه خمراً.

# زراعة العنب.

سب آلهة المشركين. البيع بقصد الوصول إلى الربا
_________________
السؤال 8
قوله تعالى: ( قل لا أجد فيما أوحي إليَ محرَمًا على طاعمٍ يطعمه ) من قبيل الأحكام التي تجب علينا :
على رأي البعض a.

# قولاً واحداً b.

على رأي الجمهور c. لا تجب قولاً واحداً d.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 9
الذي حكى الإجماع في تفسيره على العمل بموجب قوله تعالى: (وكتبنا عليهم أن النفيس بالنفس ) هو :
ابن مسعود . ابن عباس.

# ابن كثير .

ابن عمر.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 10
تعريف الاستحسان بأنه : العدول عن موجب قياس إلى قياس أقوى منه , قاله :
الشافع. مالك.

# البزدوي

. أبو حنيفة.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 11
الاستصحاب حجة يجب العمل به في الدفع لا في الإثبات عند :
الشافعية .

# المالكية

.

الحنفية.

الحنابلة.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 12
العرف الصحيح , هو الذي لا يجلب مفسدة :
يقينية .

# راجحة

. مرجوحة . ظنية.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 13
الفاعل مرفوع والمفعول منصوب , أحكام ثبتت بـ :
العرف .

# الاستحسان

.

سد الذرائع .

المصلحة المرسلة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 14
أكثر الفقهاء أخذاً بالمصالح المرسلة هم :
الشافعية . الحنابلة .

# المالكية

. الحنفية
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 15
الذي لا يثبت به حكم جديد هو :
الاستحسان . العرف .

# الاستصحاب

. سد الذرائع .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 16
يعد قول عبد الله بن مسعود "أقل الحيض ثلاثة أيام " :

# الإجماع

. الاجتهاد منه . السنة . الإجماع منه ومن سائر الصحابة
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال17
اختلف الفقهاء في حجية شرع من قبلنا في النوع :
الأول .

# الرابع

. الثالث. الخامس.
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 18
قول الله تعالى: (لا تقولوا راعنا ) دليل على حجية :

# سد الذرائع

. المصلحة المرسلة . شرع من قبلنا . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 19
قول النبي _ صلى الله عليه وسلم _ : (ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن ) موقوف على :

# عبد الله بن مسعود

. عبد الله بن عباس . عبد الله بن عمرو . عبد الله بن عمر .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 20
تقسيم المهر إلى معجل ومؤجل جائز بدلالة :
سد الذرائع .

# العرف

. المصلحة المرسلة . الاستحسان .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 21
الشريعة كلها مصالح : إما درء مفاسد , أو جلب مصالح " عبارة قالها :
أبو حنيفة . أحمد عبد العزيز البخاري .

# العز بن عبد السلام

. الشافعي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 22
العرف الصحيح يرجع في حقيقته إلى :
الإجماع a.

# الإجماع والمصلحة وسد الذراع b.

المصلحة c. سد الذرائع d.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
السؤال 23
اختلف الأصوليون في حجية قول الصحابي متى كان يدرك بـ :

# الاجتهاد

. بالاستحسان . بالنص . بالمصلحة المرسلة .
ــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 24
قضى النبي _ صلى الله عليه وسلم _ بالجروح في القصاص , وهو دليل على حجية :
سد الذرائع . المصلحة المرسلة .

# شرع من قبلنا

. الاستصحاب .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة

# دليل المسألة

حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 26
نسب إنكار العمل بالمصالح المرسلة إلى :
الشافعية فقط
الحنابلة والمالكية
المالكية والشافعية

# الشافعية والحنفية

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 27
ذهب بعض العلماء إلى القول بحجية شرع من قبلنا , منهم :
الحنابلة .

# الحنفية

. الشافعية . المالكية .
ـــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 28
معنى اطراد العادة : أن تكون :

# كلية

. مفصلة . مؤكدة . قطعية .
ــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 29
العرف الفاسد ما كان مخالفاً لنص أو جالباً ضرراً أو دافعاً :
شرراً .

# مصلحة

. خبراً . مفسدة .
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
السؤال 30
قوله _ صلى الله عليه وسلم _ : " لا تقطع الأيدي في الغزو " دليل على حجية :
قول الصحابي . شرع من قبلنا .

# سد الذرائع

. الاستحسان .

[مـــريــمـ ^__*]

ها في حد هيجرب ولا نعتمد ع درجه 25 ؟؟

[naaaloo]

السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة

حكم المسألة
مخالفة القياس الجلي

اتوقع..

[ملكة الكون]

انا شاكه بهذا السوال

السؤال 25
وجه الاستحسان هو :
العدول بالمسألة
# دليل المسألة


الاجابه العدول بالمساله

[Khaled.k]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مـــريــمـ ^__*

ها في حد هيجرب ولا نعتمد ع درجه 25 ؟؟

صبري ربع ساعه
وبعدها نعتمدها ملينا للحم ودم

[ملكة الكون]

السؤال 6
أنكر بعض العلماء حجية العمل بالمصلحة المرسلة منهم :
الحنابلة.
# الشافعية.
الظاهرية . الحنفية.

هذا السؤال جوابه ( الظاهريه)