● هنـآ نــــقطه تجــــــمع رقم ( 8 ) ● ‏لمــادة الاخــلاق الاسلامية وآداب المهنــــه ‏

[Aɗmіиіѕtгɑtoг]

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حياك

اسئلة تحتاج الى حل تفضلوا
السؤال 1 - الخلق (بفتح الخاء وسكون اللام ) يمثل:
1- صوره لاانسان الباطنه
2- صوره الانسان الظاهره واوصافها ومعانيها
3- صوره لاانسان الباطنه والظاهره معا
4- جميعها خطا

السؤال 2 - يعرف الخلق (بضم الخاء واللام ) لغه بانه
1- القوه والشجاعه
2- الطبع والسجيه
3- الشريعه
4- حاله النفس الراسخه تصدر عنها الافعال من خير او شر من غير احاجه الى فك

السؤال 3 - قال النووي : الحلم هو العقل والاتاة هي التثبت وترك العجله
1- صح
2- خطا
3- كلاهما خطا
4- كلاهما صح

السؤال 4 - يسعى الانسان في تحصيلها بالتدريب والممارسه العمليه من خلال مجاهده نفسه
1- اخلاق مكتسبه
2- اخلاق فطريه
3- خلق حسن
4- خلق سئ

السؤال 5 - قال الرسول صلى الله عليه وسلم : ( من آذى ذميا فقد آذاني ) يشير الحدسث الى
1- خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام
2- خلق مع الغير المسلمين
3- خلق مع المسلمين
4- خلق مع البهائم والجمادات

السؤال 6 - قد تكون لكل دين شعائر خاصه به تعتبر سمات مميزه له ولا شك ان في الاسلام طاعات معينه الزم بها اتباعه فالمسلم مكلف ان يلقى اهل الارض قاطبه بفضائل لاترقى اليها شبهه .من مقولات
1- ابن تيميه
2- الامام الغزالي
3- ابن القيم
4- قول الفقهاء رحمهم الله

السؤال 7 - الاحسان ..
1- اعطاء كل ذي حق حقه .
2- مرتبه اعلى من العدل فيها التضحيه والصفح والتجاوز
3- أ+ب
4- كلاهما خطا.

السؤال 8 - هو سوء الادب والرذيله وتنتج عنه اقوال وافعال قبيحه عقلا وشرعا :
1- اخلاق مكتسبه
2- خلق حسن
3- خلق سئ
4- اخلاق فطريه
السؤال 9 - يقصد به تدريب النفس على الكف عن شهواتها وادخال صاحبها في سلك المتقين وهي حماع الاخلاق الاسلاميه
1- الحج
2- الصيام
3- الزكاه
4- الصلاه

السؤال 10 - تدريب للمسلم على التطهير والتجرد والترفع عن زخارف الحياه وضبط الجوارح
1- الصيام
2- الصلاه
3- الزكاه
4- الحج

السؤال 11 - الاسلام اعتبر كل سلوك من شانه ان يحافظ على الحياه وينميها سلوكا اخلاقيا ووكل سلوك يضاد الحياه ويعوقها بصوره من الصور يعد سلوك غير اخلاقي
1- قانون التكاثر النوع الانساني
2- قانون الارتقاء العقلي والروحي
3- قانون المحافظه على الحياه
4- لاشي مما سبق

السؤال 12 - قال الرسول صلى الله عليه وسلم: ( تخيرو لنطفكم .. وانكحو الاكفاء .. وانكحو اليهم ) يدل على :
1- حث الاباء على تزويج بناتهم من اناس صالحين
2- حث على حسن اختيار الزوجه
3- الاسلام حرم كل سلوك من شانه ان يعوق استمرار التناسل
4- حرم الاسلام الخصاء

السؤال 13 - هناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام وخلق مع المسلمين والغير مسلمين وخلق مع الحاكم وخلق مع البهائم والجمادات وهذا يدل على:
1- ثبات الاخلاق
2- واقعيه الاخلاق
3- شموليه الاخلاق
4- وسطيه الاخلاق

السؤال 14 - الاسلام اعتبر كل سلوك من شانه ان يؤدي الى السعاده والاقبال على الحياه بمحبه وانشراح وينمي العقل ويحافظ عليه سلوكا اخلاقيا راقيا وكل سلوك يضر بالعقل ويجعله مريضا مستسلما للجهل والخرفات يعد سلوك غير اخلاقيا
1- قانون المحافظه على الحياه
2- قانون الارتقاء العقلي والروحي
3- قانون تكاثر النوع الانساني
4- لاشي مما سبق

السؤال 15 - امر الاسلام بالعدل بين الاولاد في العطيه من الوالدين كما وضع نظام دقيقا في توزيع الميراث والصدقات المفروضع والغنائم والفئ والخراج والجزيه وعطايا بيت المال يظهر ذالك في :
1- مجال التوزيع
2- مجال التبادل
3- مجال الانتاج
4- مجال الاستهلاك والانفاق
السؤال 16 - تدريب المسلم على التطهير والتجرد والترفع عن زخارف الدنيا وضبط الجوارح
1- الزكاه
2- الصلاه
3- الحج
4- الصيام
السؤال 17 - الوسطيه تعني كون الاخلاق الاسلاميه وسطا بين طرفين متضادين وهذه الوسطيه والاعتدال جليه في جوانب الدين الاسلاني كله ففي نظرته الى تكوين الانسان كان وسطا بين
1- غلاه المثاليين وغلاه الواقعيين
2- غلاه المثالين وغلاه الشمولين
3- غلاه الواقعين وغلاه الشمولين
4- لاشي مما سبق

السؤال 18 - يعتبرون الانسان روحا علويه محبوسه في جسد وويجب عليه ان يتحرر منه
1- غلاه المثالين
2- غلاه الواقعين
3- غلاه الشموليه
4- لاشي مما سبق

السؤال 19 - هو افراط الشهوه الى المبالغه في اللذات ... وهو خمود الشهوه عن الانبعاث الى مايقتضي العقل نيله وتحصيله
1- الخب والبله
2- الاسراف والتقتير
3- التهور والجبن
4- الشره والخمود

السؤال 20 - تفريط ونقصان عن الاعتدال ووسذاجه وسفه
1- جبن
2- بله
3- شجاعه
4- الخب

السؤال 21 - لاتكون الا مع الانسان ويطلق على الاعمال اليدويه لابد فيها من تدريب والاستمراريه
1- المهنه
2- الحرفه
3- العمل
4- الصنعه

السؤال 22 - تتحقق برفع الحدث او ازاله النجس او مافي معناههما وعلى صورتهما
1- طهاره نفسيه
2- طهاره حسيه
3- طهاره معنويه
4- لاشي مماسبق

السؤال 23 - تتحقق بترك الذنب وتنقيه النفس من العيوب
1- طهاره نفسيه
2- طهاره معنويه
3- طهاره حسيه
4- لاشي مما سبق
السؤال 24 - من صفات الميثاق الاخلاقي
1- ان تكون معقوله ومقبوله من الناحيه العمليه
2- ان تكون شامله
3- ان تكون ايجابيه
4- جميع ماسبق

السؤال 25 - للمهنه عناصر وهي
1- رب العمل والعامل والمستفيد والمجتمع
2- رب العمل والمستفيد والمجتمع
3- المستفيد والعامل والمجتمع
4- رب العمل والمستفيد

السؤال 26 - تلك القوانين والتشريعات التي تحدد وتنظم عمل الممارسين للمهنه
1- تعريف المهنه
2- انظمه المهنه
3- خصائص المهنه
4- شروط المهنه

السؤال 27 - تندرج شهاده حسن السيره والسلوك في باب
1- الطهاره المهنيه
2- المحبه المهنيه
3- التعاون المهني
4- جميعها خطا

السؤال 28 - الحكمه من النهي في تلقي الركبان هي:
1- حمايه من الغبن
2- حمايه السوق من الغش
3- حمايه الناس من الجهل
4- لاشي مماسبق

السؤال 29 - نهى ان يكون الحضري سمسارا للبدوي لانه سيؤدي في الغالب الى غلاء السعر على اهل الحضر حيث ان الاشياء في الباديه ارخص والبدوي يقتنع باليسر اشاره الى :
1- تلقى الركبان
2- بيع المضطر
3- بيع حاضر لباد
4- لاشي مما سبق

السؤال 30 - اسم المريض او مهنته او مكان اقامته
1- لايدخل في اسرار المهنه
2- يدخل في اسرار المهنه
3- لاشي مماسبق

السؤال 31 - وردت احاديث نبويه في النهي عن النجش منها:
1- لاتصروا الابل والغنم
2- ولا تتناجشو
3- هدايا العمال غلول
4- من استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطا فما فوقه كان غلولا ياتي به يوم القيامه
السؤال 32 - تحريم النجش دليل على ان الاسلام اسس المعاملات في المجتمع الاسلامي على نحو يتصف بخلق
1- الامانه المهنيه
2- المحبه المهنيه
3- الطهاره المهنيه
4- غير ذالك

السؤال 33 - يسمى استغلال احد المتعاقدين استرسال الاخر في المعاملات
1- تطفيفا
2- احتكارا
3- ربا
4- غبنا

السؤال 34- قال النبي صلى الله عليه واله وسلم (ادعوا الناس يرزق بعضهم بعض فاذا استنصح احدكم اخاه فلينصحه)
1- بيع المضطر
2- بيع حاضر لباد
3- تلقى الركبان
4- لاشي مما سبق

السؤال 35 - تندرج شهاده حسن السلوك في باب:
1- الطهاره المهنيه
2- المحبه المهنيه
3- التعاون المهني
4- جميعها خطا

السؤال 36 - قال صلى الله عليه واله وسلم : (من كان يؤمن بالله واليوم الاخر فلا يؤذ جاره ومن كان يومن بالله واليوم الاخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الاخر...........)
1- فليقل خير او ليصمت
2- حتى يحب لاخيه مايحب لنفسه
3- احسنهم خلقا
4- لاشي مما سبق

السؤال 37 - قال الرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم :( اكمل المومنين ايمانا ............)
1- يحب لاخي مايحب لنفسه
2- احسنهم خلقا َ
3- يقل خيراَ او ليصمت
4- لاشي مما سبق

السؤال 38 - من اقوال الغزالي رحمه الله في الخلق:
1- حسن الخلق هو الايمان وسوء الخلق هو النفاق
2- الايمان قوه عاصمه الدنايا دافعه للمكرمات)
3- أ+ ب
4- لاشس مماسبق

السؤال 39 - الاساس مهم في الدراسات الاخلاقيه وذلك لوجود ارتباط وثيق بين السلوك وطبيعه الانسان ولتوقف نجاح النظام الاخلاقي على مدى انسجامه مع واقع هذه الطبيعه:
1- الاساس الاعتقادي
2- الاساس الواقعي العلمي
3- مراعاه الطبيعه الانسانيه
4- لاشي مما سبق
السؤال 40 - يعتبرون لاانسان جسداَ فقط وينتكرون للروح ومتطلباته :
1- غلاه الشموليه
2- غلاه الواقعين
3- غلاه المثاليين
4- لاشي مماسبق

السؤال 41 - اافراط وزياده من جهه الاتصاف بالمكر والحيله وسوء الظن :
1- الخب
2- البله
3- الشجاعه
4- الجبن


السؤال 42 - الافعال الخلقيه هي التي يتم الاقدام عليها من قبل الشخص
1- مره واحده
2- ثلاث مرات
3- بصوره متكرره وعلى نسق واحد حتى تصبح عاده مستقره لديه
4- جميعها صحيح


السؤال 43 - يمتاز الالزام الخلقي في الاسلام بجمله من الخصائص منها :
1- الالزام بقدر الاستطاعه
2- اليسر في التطبيق
3- مراعاه الاحوال الاستثنائيه
4- جميعها صحيح


السؤال 44 - عن عائشه رضي الله عنها قالت : ماضرب الرسول الله صلى الله عليه واله وسلم شيئا قط بيده ولا امراه ولا خادما الا :
1- ان يجاهد في سبيل الله
2- ان يرى اعتداء على حرمات الله
3- ان يرى كفراَ بواحاَ
4- جميعها خطا


السؤال 45 - كان النبي صلى الله عليه واله وسلم ينهي عن مدحهوالقاء الالقاب عليه ويقول: لاتطروني كما أطرت:
1- اليهود موسى بن عمران عليه السلام
2- النصارى عيسى بن مريم
3- المجوس كسراها
4- جميعها خطا

السؤال 46 - تحريم النجش دليل على ان لااسلام اسس المعاملات في المجتمع الاسلامي على نحو يتصف بخلق :
1- الامانه المهنيه
2- التعاون المهني
3- الطهاره المهنيه
4- جميعها خطا

السؤال 47 - تحريم التطفيف يعمل على تحقيق الاستواء والاعتدال وهو من خصال :
1- التعاون المهني
2- الطهاره المهنيه
3- المحبه المهنيه
4- جميعها خطا
السؤال 48 - يسمى استغلال احد المتعاقدين استرسال الاخر في المعاملات :
1- غبناَ
2- تطفيفا َ
3- ربا
4- احتكاراَ


السؤال 49 - يعرف الخلق (بضم الخاء واللام ) لغه:
1- حال النفس الراسخه تصدر عنها الافعاال من خير او شر من غيرحاجه الى فكر
2- الطبع

حليت الي اقدر عليه عيوني حرقتني برتاح وبنام تصبحون على خير

[مهّيه]

الماده هاذي قد خذيتها
حلوة وسهلة
وبالتوفيق إن شآء الله

[ابـن جلا]

طبتم وطاب مساؤكم
إخواني فيه أمر (يقرقع ) بقلبي من دخلت هالجامعة ، لا أعلم هل الخلل بي أم بالدكاترة !
نحن قوم أعزنا الله بدين رفيع وصلنا عن طريق لغة سآمية رائعة ، وما ألحظه أن أغلب الدكاترة هاهنا يهملون هذه النقطة ويريدون الطالب يحفظ فقط !
مثلا ، والله أجد أنه من العار أن دكتور يكتب بورقة الامتحان (امراءة ، ويقصد فيها امرأة ) ويكتب (لاكن ،ويقصد فيها لكن)
ثم أستعجب من أساليبهم اللغوية الركيكة إن صح التعبير وجهلهم بمحترزات اللغة وما دعاني أن أنفجر بينكم الآن هو هذا السؤال وصيغته العجيبة:

السؤال 3 - قال النووي : الحلم هو العقل والاتاة هي التثبت وترك العجله
1- صح
2- خطا
3- كلاهما خطا
4- كلاهما صح

فما الفرق بين صح وكلاهما صح ؟ فالصح هاهنا لم يقيّد جملة معينة والعرب بلغتهم يقولون العام على اطلاقه مالم يَرِد له مُخصٍّص !
هذه أمور بديهية نطالب بها كي يكون نهجنا واضح ونعرف المطلوب .
أما ماخفي من أمور اللحن باللغة ونصب المرفوع ورفع المجرور فهذه حدّث ولا حرج . ولكن نتجاوزها علّها أقل إضرارًا بنا من غيرها .

[الزعيم الزعيم]

الله يوفق الجميع

[القدس]

توكلنا على الله اليوم نمر على نصف المنهج

[Lady Nana]

هآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآآي للجميع وبالأخص الأخ الغدراء


إن شاء الله ولي أول مرة بكون معاكم وأتمنى أكون ضيفه خفيفه بينكم>>>




ولأنني لاحضت أن المذكره الجماعيه مفيده لي وللجميع فأتمنى أن تعتبروني عضوه في المذكره معكم

ولكم الشكر والعرفان ....

[القدس]

جايك يالمليون

[Lady Nana]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابـن جلا

طبتم وطاب مساؤكم
إخواني فيه أمر (يقرقع ) بقلبي من دخلت هالجامعة ، لا أعلم هل الخلل بي أم بالدكاترة !
نحن قوم أعزنا الله بدين رفيع وصلنا عن طريق لغة سآمية رائعة ، وما ألحظه أن أغلب الدكاترة هاهنا يهملون هذه النقطة ويريدون الطالب يحفظ فقط !
مثلا ، والله أجد أنه من العار أن دكتور يكتب بورقة الامتحان (امراءة ، ويقصد فيها امرأة ) ويكتب (لاكن ،ويقصد فيها لكن)
ثم أستعجب من أساليبهم اللغوية الركيكة إن صح التعبير وجهلهم بمحترزات اللغة وما دعاني أن أنفجر بينكم الآن هو هذا السؤال وصيغته العجيبة:

السؤال 3 - قال النووي : الحلم هو العقل والاتاة هي التثبت وترك العجله
1- صح
2- خطا
3- كلاهما خطا
4- كلاهما صح

فما الفرق بين صح وكلاهما صح ؟ فالصح هاهنا لم يقيّد جملة معينة والعرب بلغتهم يقولون العام على اطلاقه مالم يَرِد له مُخصٍّص !
هذه أمور بديهية نطالب بها كي يكون نهجنا واضح ونعرف المطلوب .
أما ماخفي من أمور اللحن باللغة ونصب المرفوع ورفع المجرور فهذه حدّث ولا حرج . ولكن نتجاوزها علّها أقل إضرارًا بنا من غيرها .

[== الفيصل ==]

هذي التعاريف للماده....

التعريفات{
الخلق لغة بضم الخاء واللام الطبع والسجية. أي ما جُبِل عليه الإنسان من الطَّبع. وجمعه أخلاقٌ. وهو - أي الخُلُق – يمثل صورة الإنسان الباطنة التي هي نفسه التي بين جنبيه وأوصافها ومعانيها المختصَّة بها. كما أن الخَلْق يمثل صورته الظاهرة وأوصافها ومعانيها
اصطلاحا حالٌ للنفس راسخةٌ تصدر عنها الأفعال من خيرٍ أو شرٍ من غير حاجةٍ إلى فِكرٍ و رَوِيَّةٍ.
وقد يطلق الخُلُق على نفس المبادئ والقواعد المنظمة للسلوك الإنساني على نحو يحقق الغاية من وجوده في هذا العالم على الوجه الأكمل
أخلاق فطريةجُبِلَ الإنسانُ عليها أي هي هبة ومنحة من الله تعالى, وليس للإنسان أي دور في اكتسابها
أخلاق مكتسبة يسعى الإنسان في تحصيلها بالتدريب والممارسة العملية, ومن خلال مجاهدته لنفسه.
خلق حسن وهو الأدب والفضيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال جميلة عقلا وشرعا.
خلق سيئ وهو سوء الأدب والرذيلة وتنتج عنه أقوال وأفعال قبيحة عقلا وشرعا.
الصلاة وهي العبادة الأهم في حياة المسلم
الزكاة وهي العبادة التي تلي الصلاة في الأهمية, وسيلة لتطهير وتزكية النفس
الصيام يقصد به تدريب النفس على الكف عن شهواتها، وإدخال صاحبها في سلك المتقين
الحج تدريب للمسلم على التطهر والتجرد والترفع عن زخارف الحياة, وضبط الجوارح
الشمول بحيث تشمل جميع المجالات, فهناك خلق مع الله ومع رسله عليهم السلام
الثبات ويقصد بالثبات أن الفضائل الأساسية للمجتمع من صدق ووفاء وأمانة وعفة وإيثار مرتبطة بنظام الشريعة العامة، وهي أمور لا يستغني عنها مجتمع كريم، مهما تطورت الحياة، وتقدم العلم بل تظل قيماً فاضلة ثابتة
الوسطية وتعني كون الأخلاق الإسلامية وسطاً بين طرفين متضادين, وهذه الوسطية والاعتدال جلية في جوانب الدين الإسلامي كله
الشجاعة وهي وسطٌ بين رذيلتي التهور والجبن. فالتهور زيادة عن الاعتدال، ويقدم بها الإنسان على الأمور المحظورة، التي يجب في العقل الإحجام عنها
الجبن نقصان عن الاعتدال
العفة وهي وسط بين رذيلتي الشره والخمود
فالشره هو إفراط الشهوة إلى المبالغة في اللذات
الخمود هو خمود الشهوة عن الانبعاث إلى ما يقتضي العقل نيله وتحصيله.
الحياء وهو وسط بين رذيلتي الوقاحة وصفاقة الوجه من جهة, والخور والمهانة من جهة أخرى.
التواضع وهو وسط بين رذيلتي الكبر والعلو من جهة, والذلة والحقارة من جهة أخرى.
العدل هو التوسط المحمود في كل شيء, بأن يعطي كل ذي حق حقه, من غير غبن وتغابن
الغبن إفراط أي أن يأخذ ما ليس لهتعني الخديعة
التغابن تفريط, أي أن يعطي في المعاملة ما ليس عليه حمد وأجر
الضغط الاجتماعي ونعني بذلك المجتمع المسلم, بما يشكله من رقابة على سلوك الأفراد, وإلزامهم بفضائل الأخلاق.
سلطان الدولةونعني بها السلطة الحاكمة بما تملكه من قوة ردع, وأجهزة رقابة
الإلزام الإلزام في باب الأخلاق بأنه: تكليفٌ بتشريع خُلُقي .
أو بعبارة أوضح أمرٌ صادرٌ من الشرع للمكلفِ بامتثال خُلُقٍ محمودٍ, أو اجتنابِ خُلُقٍ مذموم .
المسؤولية هي "التزام الشخص بما يصدر عنه قولاً أو عملاً".() أو هي: "تحمل الشخص نتيجة التزاماته وقراراته واختياراته العملية من الناحية الإيجابية والسلبية أمام اللّه".()
الجزاء هو الأثر المترتب على الفعل الإنساني؛ ظاهراً أو باطناً، في الدنيا أو في الآخرة.
الجزاء الأخلاقي ويعني ما يلاحظه الإنسان من نفسه جراء إقدامه على عمل طبقا لما يعرفه من الأحكام والتشريعات والقواعد ويحس بها، كالرضا في حالة النجاح، والألم في حالة الإخفاق
الجزاء الشرعي ونعني به العقوبات التي أقرتها الشريعة الإسلامية لأولئك الذين يتعدون حدود اللّه، فيظلمون بذلك أنفسهم، ويظلم
الجزاء الإلهي له طبيعته وامتداداته من الدنيا وإلى الحياة الآخرة.
في حالة الطاعة والامتثال له في الدنيا الرضا من الله والتوفيق والحفظ وتيسير الأمور والنصر والعزة , ون غيرهم. وفي حالة المعصية والاستمرار عليها وعدم التوبة منها له في الدنيا ضنك العيش والمصائب والسخط من الله
المِهنَة لغة بكسر الميم وفتحها, والفتح أشهر. وتطلق على بذل النفس في الخدمة والحذق فيها.
وتطلق المهنة في اللغة أيضاً على الحذق والمهارة في العمل أو الحرفة التي يمتهنها صاحبها.
والمهنة في الاصطلاح المعاصر تطلق على : الحرفة التي تشتمل على مجموعة من المعـارف العقلية ومجموعة من الممارسـات والخبرات التدريبية, يؤديها الفرد من خلال ممارسته للعمل. أو هي: عمل يحتاج إلى معارف عقلية وخبرة ميدانية. كالطب والهندسة, والتدريس والمحاسبة.
الحِرفة لغةً بالكسر؛ الصنعة أو وسيلة الكسب التي يَرْتزق منها المرء بصفة مستمرة, من زراعة أو صناعة أو تجارة, وتحتاج إلى تدريب قصير.
العمل لغةً يُطلق على المهنة، وعلى الفعل.
الصنعة لغة ترتيب العمل وإحْكامه على النحو الذي تعلمه, وبما يوصل إلى المقصود منه.
الوظيفة لغةً ما يقدَّر من عمل أو طعام أو رزق في زمن معيَّن، وتأتي أيضاً بمعنى الخدمة المعيَّنة.
وفي الاصطلاح المعاصر تطلق على وحدة من وحدات العمل, تتكون من عدة أنشطة مجتمعة مع بعضها في المضمون والشكل ويمكن أن يقوم بها موظف واحد أو أكثر.
تعني أخلاق المهنة تلك التوجيهات النابعة من القيم والمبادئ التي يؤمن بها أفراد المجتمع, والتي ينبغي للشخص أن يتحلى بها أثناء ممارسته للمهنة.
الطهارة المهنية لغة مصدر يدلّ على النقاء والنظافة وزوال الدنس والتنزه.
والطّهارة في الاصطلاحلا تخرج عن المعنى اللغوي.
الطهارة الحسية وتتحقق برفع الحدث أو إزالة النجس أو ما في معناهما وعلى صورتهما.
الطهارة المعنوية وتتحقق بترك الذّنب وتنقية النّفس من العيوب.
السمعة الطيبة وذلك من خلال التنزه والتطهر للمهنة من قبل من يقدمها.
جودة الأداء وذلك من خلال تنزيه المهنة نفسها عن العيوب والنواقص.
الاستقامة لغة مشتقة من القيام, وتعني الثبات والدوام والملازمة والاستمرار على الشيء, كما أنها تفيد معنى الاعتدال والاستواء.
والاستقامة المهنية في معناها الاصطلاحي تعني الاعتدال والاستواء في أداء المهنة من جهة, ومن جهة أخرى ملازمة المهنة والوفاء بمصالحها من الطاعة والمشورة والصدق.
التطفيف في المكيال والميزان ويعني التلاعب بها ببخسها وأكل أموال الآخرين بغير حق وهو ظلمٌ وينافي العدل الذي أمر الله به.
الشورى في المهنة والشورى تعني مراجعة الآخرين من أهل الاختصاص والخبرة لأخذ رأيهم في الموضوع الذي ينظر فيه للعمل بموجبها.
التعاون المهني لغة هو المساعدة, من عاونه وأعانه إذا ساعده. والمعاون هو المساعد. والمعاونة هي: المساعدة.
والتعاون المهني في معناه الاصطلاحي يعنيالمساعدة على أدائها.
أي المساعدة في إيجاد المهنة بروح الفريق الواحد, وما يستلزمه ذلك من تسييد معاني الأخوة والاحترام وسياسة الصبر, ثم الارتقاء إلى مراتب التناصح والتنافس.
الإقالة في العقود وتعني نقض العقد وإبطاله برضا الطرفين بناءً على طلبٍ من أحدهما بعد إبرام العقد ولزومه وترتب آثاره
الأمانة المهنية لغةعكس الخيانة , وتفيد الأمن والاطمئنان وعدم الخوف. وتطلق أيضاً على كل ما عهد به إلى الإنسان من حقوق أو واجبات أو حاجات للآخرين, فيطالب بالحفاظ عليها وإيصالها إلى ذويها سالمة.
والأمانة المهنية تعني في الاصطلاحالحفاظ على المهنة بحفظ عهدها وعدم الخيانة فيها
السفه في المهنةونعني به التبذير في إنفاق المال وإسرافه, وهو ضد الرشد الذي هو إصلاح المال وتنميته والمحافظة عليه.
المحبة المهنية تعني الميل والود والإيثار

[Dalal ..*]

حبوبينيّ لاهنتواا - أبي المُلخص الجديد اللي بتعتمدون عليه