|
اجتماع 6 طلاب وطالبات المستوى السادس التعليم عن بعد علم اجتماع جامعة الملك فيصل |
|
أدوات الموضوع |
2014- 3- 30 | #41 |
أكـاديـمـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
ياليت اخت معزوفة تعملين كويزات للمحاضرات من 5 الى 9. لان كويزاتك السابقه استفدنا منها كثير
وسهلتيها علينا الله يفتح عليك ويجزاك عنا كل خير |
2014- 3- 31 | #42 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
لو سمحتوا نبي واجبات نظرية المعرفة التي بالبلاك بورد القديم
جزاكم الله خير |
2014- 3- 31 | #43 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
|
2014- 3- 31 | #44 |
أكـاديـمـي ذهـبـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
|
2014- 4- 1 | #45 |
مشرفة عامة سابقاً
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
المناقشات ( 6 , 7 , 8 , 9 , 10 ) لنظريــة المعرفه
المناقشة # 6 ناقش الاسس التي يقوم عليها المذهب الواقعي مع المقارنة مع المذهب المثالي تقوم فكرة المذهب الواقعي على أن مصدر كل الحقائق هو هذا العالم الذي نعيش فيه (عالم الواقع)، أي عالم التجربة والخبرة اليومية، ويعتبر أرسطو ابا للواقعية .و يعود الأصل في تسمية المذهب بالواقعي إلى الأساس الذي قام عليه هذا المذهب، وهو الاعتقاد في المادة. فالحقيقة موجودة في هذا العالم (عالم الاشياء الفيزيقية) ووجودها حقيقي واقعي. يقوم على ثلاثة أسس رئيسية وهي: أن هناك عالم له وجود لم يصنعه أو يخلقه الإنسان، ولم يسبقه وجود وأفكار مسبقة أن هذا العالم الحقيقي يمكن معرفته بالعقل الحقيقي، سواء بالعقل الإنساني أو الحدس أو التجربة. أن هذه المعرفة يمكن أن ترشد وتوجه السلوك الفردي والاجتماعي الضروري للإنسان . و يرى المذهب الواقعي أن (ماهية المعرفة ليست من جنس الفكر او الذات العارفة، بل هي من جنس الوجود الخارجي، إذ أن للأعيان الخارجية وجوداً واقعياً مستقلاً عن أي عقل يدركها، وأن العقل إنما يدركها على ما هي عليه بقدر طاقته المناقشة # 7 ناقش مميزات المنطق الرمزي ان البرهان الفلسفي حسب رأي انصار المنطق الرمزي غالبا ما يتعرض الى غموض والتباسات في معنى الاحكام من ناحية وعدم وضوح العبارات من ناحية اخرى المناقشة # 8 ناقش مفهومي المنهج الاشراقي والمنهج الجدلي بطريقة المقارنة المنهج الجدلي : في لغة -المعنى الاول : النقاش و الخصام( جدل الرجل جدلاً , خاصمة اشد الخصومة و الجدل الخصام و الجدل مع الناس .تجادل القوم تصارعوا و تعادوا , و جادل ناقش بالحجج و الادلة " ها أنتم جادلتم عنهم في الحياة الدنيا " و جادلوا بالباطل ", " و جادلهم بالتي هي أحسن" . المعنى الثاني : الفتل و الضم ( واصل المعنى في عذه المادة الفتل , و ضم شي الى أخر . و المجدول المفتول . و درع مجدول أي حكم النسيج , وجدل الحبل جدلاً فتله). و الجدل أصطلاحاً: من ناحية الاصطلاحية فقد تغير هذا المعنى عبر الزمان . في البداية في وقت الاغريق كان الجدل يعني فن إدارة الحوار و المناقشة و الاستدلال على الحيقة الاستدلال على الحقيقة من خلال التناقضات الموجود في حديث الخم . والجدل ايضاً طريقة للأسلة و الاجوبة و استدلال الحقائق من خلال هذه الاسئلة و الاجوبة . و من معانية ( أن يتقابل اي أن يجتمعا في محتوى واحد , و هذا التناقض يؤدي الى صراعهما حتى يخرج منهما اي من باطن الشيء الذي اجتمعا فيه شي مختلف عنهما , و بالتالي يعتبر اليهما خطوة الى الامام و اكثر تقدماً ) المناقشه # 9 ناقش الاتجاه التجريبي ورؤيته حول نظرية المعرفة مبحث نظرية المعرفة طرأت عليه تغيرات وتعديلات اثناء تطوير الفلسفة وعبر تاريخها الطويل فهو ليس وليد عصر معين او فيلسوف معين بل هو مفهوم يتطور دائم اصبحت المعرفة منذ كانت ذات مكانة مركزية في الفلسفة فاقت كل جوانبها الاخرى ومنذ ذلك التاريخ لم تعد معرفة للعالم وكان اول من لمس لب نظرية المعرفة من الفلاسفة اليونان هو بارمنيدس وظهرت عنده مشكلة المعرفة ومضى الفلاسفة بعده كل منهم يعبر عن وجهة نظر مختلفه المناقشه # 10 ناقش رؤية ابن سينا ومنطلقاته حول نظرية المعرفة وندخل إليه بلا مقررات سابقة , إنما منه نأخذ مقرراتنا ولا نحكم عليه بأفكار البشر , إ نما اليه نحاكم أفكارنا . وننهج منهجه , وإلا فقدنا المهمة. ونعتقد أنه بامكاننا بعون الله أن نجمع فنبنى من القرأن نظرية في المعرفة نجعلها صلب جهدنا ومحور تفكيرنا وحكمنا , ومقياس نقدنا للنظريات الفلسفية , مع اعتقادنا أنه ليس كتابا للمقارنة , وإنما لنا فيه القدوة , حيث كشف زيف الزائفين وردكيدهم وبما يتصل بتوضيح منهجه وإنا لنعتقد بتميز النظرة القرانية في كل مسألة ودقيقة من دقائق نظرية المعرفة مادة ومنهجا ومنبعا وطريقا وطبيعة ومقياسا وقيمة وحدودا كما أننا نحرص إن شاء الله على محاولة اللتزام با الاصطلاحات القرأنية في التعبير عن الحقيقة التي يتميز بها القرأن |
2014- 4- 1 | #46 |
متميزة علم اجتماع _ المستوى السادس
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
الله يجزاك خير ي المتلالئه ربي لاحرمك الأجر
تم الرفع |
2014- 4- 4 | #47 |
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
مجهود تشكرون عليه
حبيت أسأل الدكتور قال في المباشره الأولى والثانيه انه راح ينزل المحتوى كامل وورد وإلى الآن ما شفنا شي صراحه على غثاثة الماده طباعتها تعبتني ياليت اذا حد تواصل من الدكتور وعرف منه متى راح ينزله وورد يبلغنا؟؟؟؟ |
2014- 4- 7 | #48 |
أكـاديـمـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
سوووال شو انظباعكم عن الماده ؟
انا لما عرفت دكتور غير قمت اتخوووف ؟؟ ماافلح الااسئله الدكتور السنه اللي قبل وليش حد الان تذاكرون من الدكتور الاول !! |
2014- 4- 8 | #49 |
أكـاديـمـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
مـعـزﯙفـه آلـحَنيـن
تسلمين ماقصرتي عسا الله لايحرمك الاجر |
2014- 4- 10 | #50 |
أكـاديـمـي
|
رد: ☀ حقيبة { نظريه المعرفه }للدكتور محمد القطاونه ☀ new
جزاك الله خير
|
مواقع النشر (المفضلة) |
الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
المواضيع المتشابهه | ||||
الموضوع | كاتب الموضوع | المنتدى | مشاركات | آخر مشاركة |
[ مذاكرة جماعية ] : فهرس مواضيع مستوى ثامن الفصل الثاني لعام 1435 | Dima | اجتماع 8 | 5 | 2014- 5- 21 11:06 PM |
[ كويز ] : مكتبة كويزات المستوى السادس لإدارة أعمـال | l a v e n d e r | إدارة أعمال 6 | 5 | 2013- 12- 6 07:43 AM |