[ المستوى الرابع ] : تجمع مادة ( مناهج المفسرين )

[ابو عبير22]

اللي اذكرتو سهل المنهاج ولا صعب

[beero3]

من المحاضره التمهيديه والمحاضره الاولى
لحظت ان الدكتور يقراء المحتوى ولا تعمق ف الشرح
ايضا فيه من علوم القران مثل التعريفات الموؤل والمجمل

بااذن الله الماده سهله وفمتناول الجميع

[الرغداء]

ابو محمد ايش رايكم نركز اليوم ع 7 محاضرات الاولى فقط وبكره السبعه الاخيره علشان مانتشتت

[ايناس الغلا]

اوجه بيان السنه للقران: 1- بيان المجمل مثل قوله (خذو عني مناسككم ) 2-توضيح المشكل مثل قوله تعالى(وكلو واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود) 3-تخصيص العام مثل قوله تعالى (الذين امنوا وام يلبسوا ايمانهم بظلم) 4-تقييد المطلقمثل قوله تعالى(واسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما) 5-بيان معنى لفظ او متعلقه قوله تعالى (ولهم فيها ازواج مطهره ) 6-بيان احكام زائده على ماجاء به القران الكريم مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها ومثل رجم الزاني المحصن 7-بيان النسخ يبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الايه الفلانيه نسخت او رفعت 8-بيان التاكيد مثل قوله تعالى (ولاتاكلوا اموالكم بينكم بالباطل) وقوله صلى الله عليه وسلم (0لايحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه) وقوله (اوصيكم بالنساء خيرا )وقوله تعالى(عاشروهن بالمعروف)

[العقيلي1]

يا أخوان الا عندةاسئلة اختبار السمستر الماضي تكفون

[ايناس الغلا]

اوجه بيان السنه للقران: 1- بيان المجمل مثل قوله (خذو عني مناسككم ) 2-توضيح المشكل مثل قوله تعالى(وكلو واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود) 3-تخصيص العام مثل قوله تعالى (الذين امنوا وام يلبسوا ايمانهم بظلم) 4-تقييد المطلقمثل قوله تعالى(واسارق والسارقة فاقطعوا ايديهما) 5-بيان معنى لفظ او متعلقه قوله تعالى (ولهم فيها ازواج مطهره ) 6-بيان احكام زائده على ماجاء به القران الكريم مثل تحريم نكاح المرأه على عمتها وخالتها ومثل رجم الزاني المحصن 7-بيان النسخ يبين النبي صلى الله عليه وسلم ان الايه الفلانيه نسخت او رفعت 8-بيان التاكيد مثل قوله تعالى (ولاتاكلوا اموالكم بينكم بالباطل) وقوله صلى الله عليه وسلم (0لايحل مال امرئ مسلم الا بطيب نفس منه) وقوله (اوصيكم بالنساء خيرا )وقوله تعالى(عاشروهن بالمعروف) ((لكي يكون ارتب. شوي ))
وبالتوفيق للجميع

[جوااانا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أهم ماجاء في المباشرة الثالثة

سأتطرق لما قاله بالتفصيل لانها تعطي فكره عامه عن كذا محاضرة وتفهم من خلال القراءة معلومات كثير


*في البدايه تحدث عن التفسير بالمأثور والتفسير بالرأي


طبعاً على لسان الدكتور مايلي :-

*قلنا أن مناهج التفسير توطئة وتمديد وبيان لأحوال علم التفسير لايستطيع احد أن يخوض علم التفسير وثماره إلا بعد أن يوطِّئ بهذه المقدمات المهمة ,, إن العلماء في طريق التفسير وِأساليب تفسير القرآن

لهم طريقان منهجان يسلكون مسلكان

1// التفسير بالمأثور = التفسير بالرواية ...لابأس بذلك .

2// التفسير بالرأي = ويسمى التفسير بالدراية .

الشوكاني = في كتابه ((فتح القدير )) جمع بين فني الرواية والدراية في علم التفسير.


التفسير بالمأثور أوالرواية = يلزم المفسر يفسر القرآن الكريم بالقرآن الكريم فأن بعض آيات القران تفسر

بعضها وقد سلك رسول الله صل الله عليه وسلم هذا المنهج عندما نزلت :(الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ) ...لخ
وأشكل ذلك على الصحابة ففسرها (لَيْسَ كَمَا تَظُنُّونَ إِنَّمَا هُوَ كَمَا قَالَ لُقْمَانُ لابْنِهِ: (يَا بُنَيَّ لا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) (متفق عليه).



*إذا لم يجد المفسر غايته بتفسير القران بالقران يفسر بالسنة أو أقوال الصحابة والتابعين .
*ولدينا كتب تعني بجمع الروايات من القران والسنة وهذه الكتب
تفسير ابن جرير , تفسير ابن كثير , تفسير ابن أبي حاتم . وهذي نصنفها بالتفسير

بعلم الرواية أو المأثور

النوع الثاني من التفسير بالرأي أو دراية = لاتعني بالرأي أن الإنسان يفسر القران برأيه حسب الهوى الشخصي أبداً
إنما التفسير بالرأي له قواعد وأصول مبنية على علوم القرآن نقول

بلسان عربي مبين ولذلك من تفسير القران القاعدة الأولى وان يحمل معاني كلام الله على معاني عربية

*لذلك رسولنا كان بمجرد قراءته القرآن على العرب تقوم الحجة عليهم ويفهمون لأنهم عرب وهذا القران نزل بلسانهم...
قال تعالى((وإن أحد من المشركين استجارك فأجره حتى يسمع كلام الله..))

*يأتي المفسر العالم الذي اجتمعت فيه العلوم فهو عالم بالحديث عالم بالفقه عالم بلــــــــــــــساااااان العرب
فهذا له أن يفسر كتاب الله ويبين من منطلق هذه الخلفية العلمية

وليس حسب الهوى الشخصي أو الرأي الشخصي وإذا فعل ذلك
دخل في تفسيرات القرامطة الفلاسفة والقرامطة والرافضة فإنهم فسروا القرآن بأمزجتهم وهواهم ودخلو في
تحريفات عظيمة للقران الكريم يضحك منها العاقل


*التفسير بالرأي = إذا كان من منطلق في أسس علمية صحيحة يتبععقيدة أهل السنة والجماعة فهذا التفسير بالرأي يسمى الرأي المحمود


*وان كان هذا التفسير بالرائي من منطلق المنهج الثاني الذي قلنا انه يتبع هواه بِمُشْتَهَاهُ دون أن يبني على أصول علمية أو يخالف أهل السنة والجماعة هذا التفسير رائي مذموم .


إذن التفسير بالمأثور بالرواية له قسمان :-

*له قسمان تفسير يذكر أساليب فقط = حدثني فلان عن فلان عن ابن عباااس ولا يعلق بكلمة . نسميها كتب رواية كتفسير ابن أبي حاتم ...لخ

*وهناك تفسير أخر يروي الروايات = لكن يعلق ويشرح مثل تفسير ابن جرير وتفسير البغوي والثعلبي وابن كثير هذان شقان للتفسير بالمأثور

نأتي للشقين آخرين للتفسير بالرأي المحمود والتفسير بالرائي المذموم


التفسير بالرأي المحمود = يعني هذا الرأي يحمد صاحبه على الإجتهاد فيه ويؤجر عليه مثل
تفسير البحر المحيط لابن حيان ..القاضي للبيضاوي ,,
تفسير ((المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز))تفسير ابن عطية وهذا من أحسن الكتب وانفعها



التفسير بالرأي المذموم = يذم صانعه ولا يحمد عليه لمخالفته الأصول العلمية

*ومنها تفسير ((القرامطة والرافضة)) حاربهم الله
((وتفسير الزمخشري )) المعروف بإسم (( الكشاف )) ولقد أشتهر بين الناااس مع انه معتزلي
*وذلك لإتقانه اللغة العربية عالم كبير في اللغة ولكن أضله الله فاتبع عقيدة المعتزلة وكان متعصب لها ينتصر له ويؤيدها


*بقي الآن أن نتحدث عن الاختبار


1//عبارة عن اختيار من متعدد = موضوعي
2// الدرجات مقسمه على المقرر....لخ
3// أرجو في الاختبار عدم الإستعجاال اقرأ وتمعن وهناااك أسئلة ونماذج قديمة لعلكم تتطرقون لهذه النمااااذج بعد المذاكرة أختبر نفسك خذ هذه النماذج القديمة وجرب وحل لترى قدراتك ولتتعود على أسلوب الاختبار
أسأل الله التوفيق لي ولكم وحط الإيميل والرقم .





لاتنسونا من صالح دعائكم

[جوااانا]

وهذي المحاضرة المباشرة الأولى

إقتباااس من ريحانتي علمي

مناهج المفسرين قال الدكتور في محاضرة المباشر الاولى ان المحتوى فيه الزبدة والاستماع للمحاضرات المسجلة والكتاب يعتبر كمرجع حتى اذا استعصت عليك معلومة تجد شرحها بالكتاب

[ناصر الدهمشي]

الله يجزاكم الجنة ووفقكم الله في مسيرتكم الدراسية

[abo muhammad]

[quote=جوااانا;10995028]
الله يجزاك خير فكيتنيا من الاستماع لها من جديد

العقيلي1

الاسئلة حسب ما سمعت مكررة يعني نقرأ المنهج كامل واسئلة الواجب ونشوف الاسئلة الي عندنا 70 وان شاء الله فيها كفاية


الرغداء

ابد قسمي جهدك على يومين ويوم السبت صباحا مراجعة عامة كذا 100%

ابو عبير22

كاني في احدى محاضرات المباشرة قال التواريخ مهمة ونشوف الاسئلة السابقة اذا كان فيها تواريخ فالله يعيين

اتمنى للجميع التوفيق والسداد