مراجعه مادة الادب الانجليزي للاختبار النهائي :: هنا ::

[بدويه]

تسجيل حضور ومتااابعة بحمااااس
اذا كان فيه ملاحظات ع الملخصات اللي نزلتها اتمنى تفيدونا بها
الخطأ وارد
الله يعطيكم العافية جميعا

[جرح سيهات]

السياق التاريخي :
عصر النهضه , ( يعني اعادة بعث ) يصف الحركه التي شهدت تجديد الاهتمام الاوروبي للثقافه الكلاسيكيه بين اواخر القرن ال14 ومنتصف ال17 .وقد سعى في البدايه الى محاكاة انجازات الامبراطوريات اليونانيه والرومانيه , علماء عصر النهضه والفنانون سعوا في وقت لاحق الى البعد عن محاكاة وتقليد اسلافهم القدماء , وتبعا لذلك شاركوا في استكشافات فكريه وفنيه جديده .
اصول عصر النهضه نوقشت بشكل ساخن لكن معظم العلماء اتفقوا على انها نشات في اواخر القرن ال14 في ايطاليا , حيث عززت من قبل جيل جديد علماء الانسانيه . تأثيرها امتد بشكل تدريجي الى جميع انحاء اوروبا , حيث وصل انجلترا في اوائل القرن ال16 .
المصطلح المحدد (( عصر النهضه )) استخدم اولا من قبل المؤرخ الفني الايطالي جورجيو فاساري وهو من الرسامين البارزين ليصف انجازات الفنانين الحاليين انذاك , انجازات هو رآها قد احدثت انتعاشا في الفنون بعد فتره طويله من الركود والتراجع بعد سقوط الامبراطوريه الرومانيه . وليس حتى القرن 19 كان المصطلح الذي استخدم بشكل اوسع لوصف الفتره والثقافه لأوائل اوروبا الحديثه ( 1500-1700) , وفقط في القرن ال20 اصبح المصطلح تسميه موحده وثابته لتلك الحقبه .
بعض العلماء الحديثين شككوا في استعمال مصطلح عصر النهضه , بحجة انه يبالغ في تصوير الامر وكانه انفصال عن الماضي ..
و يقلل من حجم المعرفه في العصور الوسطى والتعلم القديم .

مثل هؤلاء العلماء غالبا يفضلون وصف هذه الفتره ب (( اوائل العصر الحديث )) , لكن هذه التسميه لها ايضا عيوبها , وهي احتمالية المبالغه في التشبيه بين عصر النهضه والثقافه الحديثه .

THE HISTORICAL CONTEXT:



The ‘Renaissance’ (meaning ‘rebirth’)



describes the movement which saw renewed European interest in classical culture between the late 14th and mid-17th centuries



in the begging it's Emulate the achievements of Greek and Roman empires



The first one who used the specific term ‘Renaissance ’ (or rinascita) is the Italian art historian Giorgio Vasari in his Lives of the Most Eminent Painters(1550)

Giorgio Vasari:

he is describe the achievements of recent artists; achievements he saw as marking a revival in the arts.



Some modern scholars are arguing to use of the term ‘Renaissance’, and they prefer to describe the period as ‘early modern’; but this label has its drawbacks

, too, potentially overemphasising the similarities between Renaissance and modern culture.

[جرح سيهات]

الدين :
الدين كان محور الحياة في عصر النهضه في انكلترا . رسميا كان الجميع مسيحيون . وفي مثل هذه الثقافه لم يكن الدين مجرد مذهب او مفهوم بل كان اسلوب حياة , وللكتابه عن أي جانب من الحياة كان من المحتم التطرق للدين . اهمية المسيحيه في اوائل عصر النهضه في اوروبا عززت من قبل الكنيسه الكاثوليكيه ( بقيادة البابا ) . في عام 1500 جميع الدول الاوروبيه الغربيه الرئيسيه وشعوبها كانوا ينتمون لها .
لكن كان هناك استياء طويل الامد داخل الطائفه الكاثوليكيه من الفساد في رجال الدين .
في عام 1517 كان هناك راهب(( مارتين لوثر )) اراد اعادة صياغة الدين وتطوير سياساته وسلوكه , في البدايه لم يكن هناك مشكله لكن لاحقا حدث صدام بين مارتن لوثر وبين البابا لاسباب شخصيه حيث اراد هنري الثامن الزواج وبالطبع لم يكن في المسيحيه مسموح للراهب ان يتزوج لذا البابا لم يوافق له
لهذا السبب اصبحت هناك فجوه بين انجلترا والكنيسه وانشا كنيسه بروتستانتيه في انجلترا واعلن نفسه رئيسا لها وكانت اسبابه في تحدي سلطة البابا والكنيسه الكاثوليكيه اسباب سياسيه وشخصيه بدلا من ان تكون مذهبيه هو اراد معبر من القانون المسيحي ليتزوج وقد تزوج فعلا 6مرات
واعلن نفسه مدافعا عن الايمان حيث اتبع وجهات نظره الخاصه وفي عام 1527كان يفكر في طلاق زوجته الاولى لكي يتزوج ان ولين .
بالنظر الى اسباب صراعات هنري مع الروم ليس من المفاجئ ان كنيسه انجلترا لم تتغير كليا ..
في اوروبا لم يكن هناك فقط المسيحيين البروتستانت لكن كان هناك ايضا الاسلام واليهوديه , غرب اوروبا كان مسيحيا بشكل عام لكن كان هناك ديانات اخرى معترف بها وهي الاسلام واليهوديه والتابعين لكلا الديانتين لم يكونوا من المفضلين في تلك الفتره وكانوا بشكل تقليدي كانهم موصومين بالعار في ادب تلك الفتره .
ارتبط اليهود بالطمع والربا , بينما كانت الصوره النمطيه الماخوذه عن الهويه او الشخصيه الاسلاميه انها بربريه , غير جديره بالثقه , ووثنيين .وفي ذلك الوقت كان معظم الانقليز كان لديهم القليل من المعلومات والمعرفه عن الديانتين , وكانت صورة الديانتين في ادب عصر النهضه صوره سلبيه مبنيه على الاشاعات, على الرغم من ذلك المسيحيين جبلوا على ان الاسلام هو الدين الخطأ معظمهم اظطروا الى الاعتماد على الاخبار الغير مباشره عن الاسلام لتكوين معرفتهم عنه لان الاوروبيين الذين كانوا يستطيعون التواصل مع الاسلام في الشرق كانوا فقط من التجار او الدبلوماسيين .
المعارضه للاسلام والدول القائمه عليه كانت متعمقة الجذورمتصله بالحروب الصليبيه في العصور الوسطى التي جرت لاسترداد الاراضي المقدسه من المسلمين , لكن العدائيه الغربيه للاسلام عززت وزادت في القرن ال16 حين تنامت قوة الامبراطوريه العثمانيه (الاتراك) وامتدادها غربا مع الاتراك حتى بدأت بتهديدهم ..
اليهود كانوا يعانون الاظطهاد في اوروبا لزمن طويل , لكنهم كانوا مالوفين اكثر عند الاوروبيين من المسلمين , طرد اليهود من انقلترا عام1290لكنهم عادوا لاحقا في مجموعات صغيره وفي نهاية القرن ال16 تكون مجتمعات صغيره من اليهود في لندن وبريستول ولكن ظل هناك نوع من العدائيه لليهود من قبل البروتستانت وهذه الكراهيه دامت طويلا كماسنرى ذلك في اعمال لشكسبير .
وعومل اليهود كالفرع الفاسد وكغرباء ومشردين مماجعلهم يعاملوا بتشكك وريبه ..

Religion:



Religion was central to life in Renaissance England.



everyone was Christian



religion was not simply an ideology it was a way of life



the Renaissance strength by Catholic Church (led by the Pope). In 1500 all the major Western European states and their people belonged to it.



Recast religion and the development of policies and behavior Martin Luther In 1517, he's (an ex-monk).



Henry VIII=هنري الثامن wanted to marry and, of course, was not in the Christian monk allowed to marry so that the Pope did not approve his.



He established a Protestant church in England and became the Chairman and the reason is to challenge the authority of the Pope and the Catholic Church



He Wanted a way out of the Christian law, to marry has been married 6 times already, He became a defender of the faith and follow where his own views



In 1527 he was thinking of divorcing his first wife to marry Anne Boleyn.



In Europe there was not only Protestant, but there was also Islam and Judaism.



Both religions were not a question in that period and they are traditionally stigmatized if they were in the literature of that period.



Judaism associated with greed and usury, and Islamic barbarism it, is trustworthy



Image of the two religions in the Renaissance was wrong and based in the elaboration of this is indirect to the traders and diplomats Muslim.



Western hostility to Islam existed since the Crusades, but strengthened in the 16th century when the increased power of the Ottoman Empire (Turks) and expanded westward and formed a threat to the West

 Expulsion of Jews from England in 1290 but returned later in small groups at the end of the 16 th century and formed small communities of Jews in London and Bristol.

[ابوشاهين]

صبحكم الله بالخير

[جرح سيهات]

السحــــــر:

في عصر النهضه في اوروبا كانوا يؤمنوا بالسحر , حتى الملوك والعظماء ورجال الدين كانوا يأخذون السحر على محمل الجد .


اليزابيث الاولى اشتهر عنها انها استشارت المشعوذ جون ديي ليعطيها نصيحه حول الوقت الانسب لتتويجها , بينما خليفتها جيمس الاول شارك في سلسلة لمحاكمة السحره ونشر دراساته الخاصه حول السحر , الشياطين 1597.


مدى الاهتمام الشعبي بالسحر ينعكس في انتشار النصوص عن السحر في اواخر القرن ال16 واوائل القرن ال17 .


مثل هذا الادب في انقلترا تضمن كتب غير روائيه عن السحر , معتمده على محاكمات السحره , ومجموعه كبيره من القصائد , المسرحيات والنثر الرومنسي المتعلق بالسحره والساحرات .


مثل هذا الادب يبدو انه اثبت شعبيه خاصه للفتره اليعقوبيه , عندما ولد انضمام جيمس الاول له اهتماما جديدا بالموضوع .


احد افضل الامثله المعروفه في ادب السحر اليعقوبي : وليام شكسبير ( ماكبث ) والتي تحتوي على جوقه من الساحرات الاتي يتنبان بالمستقبل .

Magic:
 In Europe, they believe in witchcraft, even kings and great men of religion, and take the magic seriously.
 Elizabeth first consulting Juggler John Dewey to give her a tip about the most appropriate time of her coronation.
 James I participated in a series of witchcraft trials and published his own study of the subject, Demonology (1597).
 Magic spread texts in the late 16th and early 17th century.
 This literature in England to ensure non-fiction books about magic, relying on the witch trials, and a large collection of poems, plays and prose Romance on the magicians and Witches
 James first expressed interest in the Jacobite period and joined her
 Example of literature magic Yacoubi (Macbeth) by William Shakespeare, speaking for the following chorus of witches prophesies the future.

[جرح سيهات]

خلصنا المحاضره الاولى وكل قطعه بالاعلى ترجمه وبالاسفل اختصار للترجمه باللغه الانجليزية

حاليا نبي نصيغ اسئله على المحاضره الاولى يله منو يتبرع ويساعدني ؟؟



راح اصلي وراجع ان شاء الله

[جرح سيهات]

بسم الله المحاضره الثانيه :
المحاضره الثانيه :
عصر النهضه من عام 1485-1660
السياق والظروف :
في نهاية 1400 تغير العالم , كان هناك يومان رئيسيان اعتبروا بداية للعالم الحديث . في عام 1485 انتهت حروب الورود ( وقد كانت بين فرنسا وانقلترا ) ,
وتبع ذلك اليوم الذي اخترع فيه الطباعه حيث قام ويليام كاكستون بعمل اول كتاب خيالي لينشر في انقلترا , وايضا نشر كتاب السير توماس مالوري الذي يخبر فيه عن اساطير آرثر ..
عام 1492 فتحت رحلة كريستوفر كولومبوس الى الامريكتين واكتشافه لهما عيون الاوروبيين على العالم الجديد .
ان الطباعه واكتشاف امريكا ونهاية حرب الورود كانوا ايام متميزه ..
كلا الصعيدين الجغرافي والروحي كانوا المفاتيح لعصر النهضه , اعادة احياء التعلم والثقافه , والتي بلغت ذروتها في ايطاليا اوائل القرن ال 16 وفي بريطانيا خلال عهد الملكه اليزابيث الاولى , من عام 1558 الى عام 1603 .
خرجت انقلترا من حروب الورود بسلاله جديده في السلطه , وهو آل تيودورز . وكماهو الحال عند كل الزعماء الاقوياء اصبحت مسألة الخلافه حاسمه لاستمرار السلطه .
وهكذا كان من اعظم ملوك آل تيودورز , هنري الثامن الذي استمرحكمه من 1509 الى 1547 .
وفي محاولاته المستمره لانجاب ابن ليرث الحكم من بعده , تزوج 6 مرات . لكن زوجته السادسه انجبت له ابنتان وولد واحد فقط والذي اصبح بعد ذلك الملك ادوارد السادس , والبنات كانوا الملكه ماري الاولى والملكه اليزابيث الاولى .

Lecture 2

The Renaissance 1485–1660

CONTEXTS AND CONDITIONS :

· At the end of the 14th century , the world changed.
Two key dates can mark the beginning of modern times:
- End of the Roses wars (between England & Franc) in 1485.
- The invention of printing, William Caxton issued the first imaginative book to be published in England – Sir Thomas Malory’s retelling of the Arthurian legends as Le Morte D’Arthur
· Christopher Columbus discovered the Americas opened the eyes of Europeans to the New World.
· At the geographical and spiritual were the keys to the Renaissance, the revival of learning and culture, which culminated in Italy in early 16 th century, and in Britain during the reign of Queen Elizabeth I
· England came out of the wars of Roses new strain in power, which each Teodorz.
· Of the greatest kings Teodorz, Henry VIII, who Astmrgmh of 1509 to 1547
· Try giving birth to Henry VIII's son to inherit the throne after him, married 6 times, and his sixth wife gave birth to him ( a boy and two daughters) and they are "King Edward " , " Queen Mary I " and " Queen Elizabeth I "

[جرح سيهات]

حاجة هنري لفسخ زواجه من زوجته الاولى كاثرين وضعته في صراع مع الكنيسه الكاثوليكيه , ومع البابا كليمنت السابع على وجه التحديد .
وكرد فعل على احكام الكنيسه الكاثوليكيه عليه اتخذ هنري خطوه حاسمه وكانت ان يحدث تأثيرا في كل جوانب الحياة والثقافه الانقليزيه ومن ثم البريطانيه منذ ذلك الوقت .انهى حكم الكنيسه الكاثوليكيه في انقلترا , اقفل ( ودمر بشكل واسع ) الأديره والتي كانت مستودعا للعلوم والتاريخ والثقافه في عصر النهضه من 1485-1660 , ونصب نفسه رئيسا للبلاد ورئيسا للكنيسه .
اهمية هذه الحركه والتي عرفت باسم اعادة التكوين او اعادة الصياغه , كنت عظيمه . في فتره قصيره من الوقت ,اعتقادات وسلوك البلاد المؤمنه استبدلت بطريقه جديده للتفكير . الان على سبيل المثال , الملك كمدافع عن الايمان كان هو الشخص الاقرب الى الاله – وهوالدور الذي كان معطى في السابق للبابا في روما .
الان , انقلترا اصبحت بروتستانتيه , وهوية الامه السياسيه والدينيه لابد من اعادة تعريفها .
البروتستانتيه , التي اسسها مارتن لوثر , اصبحت هي الديانه الرسميه للامه , واصبح الملك بدلامن البابا هو رئيسا للكنيسه .
وعلى الرغم من ان الملك نفسه ظل كاثوليكي الداخل ..بالرغم من طرده من قبل البابا , كل المعتقدات الكاثوليكيه من الاعتراف وحتى الجنه والجحيم , شكك فيها .
بكل بساطه كانت اكثر الثورات- الراديكاليه في المعتقدات –تاثيرا في الامه . اقرب صدمه لدين الامه وهويتها الاخلاقيه كان (( تشارليز داروين .. اسم الكتاب .. )) والذي نظرياته قوضت المعتقدات الدينيه والشعبيه للمجتمع الفيكتوري و قادت الى ازمه هائله في هوية الايمان .
واثار الاصلاح في عهد هنري الثامن ازمه ساحقه مشابهه في انقلترا في القرن ال16 . بدات هوية انقلترا بالانفصال والتميز عن اوروبا .كانت الامه تؤكد استقلال شخصيتها تاريخيا بطريقتين : غزوات الامبراطوريه , السيطره على البحار , والذي تحقق خلال عهد اليزابيث الاولى ابنة هنري الثامن .

· The Catholic Church does not allow for dissolution of marriage and the need for Henry VIII to annul his marriage to Catherine disagreed with Pope Clement VII.
· Henry VIII Ended the rule of the Catholic Church in England, closed (and destroyed the wide) and monasteries, which was a repository of science, history and culture in the Renaissance from 1485 to 1660, and proclaimed himself president and head of the ChurchçThismovement,knownasre-training andre-drafting
· England became a Protestant, founded by Martin Luther.

· The effects of the Reformation in the reign of Henry VIII a major crisis like this in England in the 16th century.

· England gained independence from Europe in two ways: Empire invasions + control of the seas, which had been achieved during the reign of Elizabeth I, daughter of Henry VIII.

[جرح سيهات]

لم يعتبر انفصال هنري عن روما كتمرد معزول . اثنان من المفكرين الاوروبيون , على وجه التحديد , اسسوا مناخا جعل ذلك ممكنا . اولهما كان العالم الهولندي ايراسموس والذي كان حماسه للادب الكلاسيكي مصدرا عظيما لاحياء التعلم الكلاسيكي .
ازدراءه للتزمت وتضييق الرهبنه الكاثوليكيه ( عبر عنها في كتاب ,, اسم الكتاب مديح الحماقه ,,)لم يكن محاوله او تعمد لانكار سلطة الابابا , ولكنه كان تحدي للفساد في الكنيسه الكاثوليكيه . ايرازموس لم يكن لديه الوقت لعمل طقوس غير ضروريه , وبيع قطع دينيه واثريه(( او الترويج لماثورات دينيه )) . هو تمنى ان يعود لقيم الكنيسه المسيحيه الاولى, وللقيام بذلك , انتج نسخه يونانيه 1516من الكتاب المقدس في وجود النسخه اللاتينيه . ومن خلال زياراته لانقلترا اصبح ايراموس صديقا للسيد توماس مور , والذي لاحقا قطع راسه لرفضه تاييد طلاق هنري الثامن من كاثرين . على الرغم من ذلك الكثير من اعمال ايراسموز مهدت الطريق لاعادة اصلاح البروتستانتيه , هدفه كان تنقية واعادة تشكيل الكنيسه الكاثوليكيه , وليس الانفصال عنها . هو مثل صوت التعلم والمعرفه للثقافه والتسامح الحر

· Henry did not consider the separation from Rome revolt isolated. Two of the European intellectuals, founded the atmosphere to make this possible:
- Dutch Erasmus: His disdain for the rigidity Catholic monasticism did not attempt to deny the authority of Alapapa, but it was a challenge to the corruption in the Catholic Church.

Erasmus did not have time to do ritual is necessary, the sale of religious and archaeological pieces, he wished to return the previous values ​​of the Christian Church

When his visit to England Aeramos became a friend of Sir Thomas Moore, who later cut off his head for the refusal to endorse Henry VIII's divorce from Catherine.

[جرح سيهات]

كان مناخا او مزاجا مختلف تماما , حيث الالماني مارتن لوثر الذي شهد الانفصال الحاسم عن روما . اتفق لوثر مع الكثير مما قاله ايرازموز عن الفساد في الكنيسه الكاثوليكيه , ولكنهم اختلفوا في ردودهم واستجاباتهم حيث رفض لوثر الانقياد او قبول سلطة البابا .
العديد من المؤرخين اعتبروا عام 1517 ,(( عندما علق لوثر على باب كنيسته 95 اطروحه ضد بيع صكوك الغفران البابويه )) كبدايه لاعادة تشكيل واحياء البروتستانتيه .
معارضة لوثر المستمره للبابا قادت الى عزله عام 1512, والى الانتشار المتزايد للانفراديه الدينيه في اوروبا الشماليه .
وازاء هذه الخلفيه يجب ان نعتمد مكان هنري الثامن ودوره في رئاسة الكنيسه الانقليزيه والكنيسه نفسها نمط منفصل تماما من الانجيليكيه .
مهمة لوثرفي تطوير الكنيسه خارج اطار الكاثوليكيه اخذها الفرنسي ,جين كالفين على عاتقه .
مثل لوثر , راى كالفن الكتاب المقدس كلمه حرفيه للرب واساس متين لافكاره . على مدى العشرين سنه الاخيره من حياة كالفين اصبحت جنيف هي موطن قوة البروتستانتيه .
عملت كنموذج للتنظيم المدني والسلوكي وتضمنت اشد الاخلاق صرامة – على سبيل المثال , اللباس كان متقشفا , النظام الابوي اخذت قبضته تزداد قوه , واحداث الحياة اليوميه اقيم عليها رقابه , اغرقت النساء وقطعت رؤوس الرجال حين قيامهم بالزنا .
كان ذلك بالغ الاهميه لان الافاكار التي تطورت في جنيف انتشرت الى شمال اوروبا , متضمنة سكوتلندا والتراث والتقاليد الذي لم يكن ملتزما بالاعراف في انقلترا وويلز .
هذه الحركه التاثيريه بلغت ذروتها وتوجت في قرن لاحق في انتصار للكومنولثيه البروتستانتيه في كرومويل((اعذروني على الخطا في المسميات المسيحيه لو حصل الله يزيدني بهم جهلا ))
بعد اعادة التشكيل والاصلاح كان لابد من اعادة النظر لمكانة الرجل في العالم . العالم المتزايد والمتوسع . في عام 1492 سافر كريستوفر كولومبوس للبحث عن الهند , اول من وطات قدماه منطقة هيسبانيولا في جزر الكاريبي . لسنوات عديده كان له الفضل في اكتشاف المريكتين .
وفي القرن التالي اونحو ذلك كوبيرنيكوس وقاليليو اسسوا مبدأ علميا بان الارض لم تكن هي مركز الكون . وهذا التوسع انعكس على الاستكشافات النفسيه في ذلك الوقت . الحقائق التي اقرها الفيلسوف الهولندي ايضا ايراسموز اخذت بعين الاعتبار والاهتمام هنا . تفكيره الانساني كان له تاثير عظيم على اجيال من الكتاب الذين جعلوا هذا الرجل هو مركز الكون .

- German Martin Luther : Witnessed the decisive separation from Rome.

Luther agreed with much of what Erasmus said about corruption in the Catholic Church, but they differed in their responses, where Luther's refusal to pander or accept the authority of the Pope.

· Many historians have considered in 1517, ((when he commented Luther on the door of his church 95 Theses against the sale of papal indulgences)) starter to restructure and revive the Protestant.
· Constant opposition to Luther to the Pope led to the isolation
· Calvin French, such as Luther took it upon himself to develop the Catholic Church
· The last twenty years of the life of Calvin, Geneva became the home of Protestant power
· Moral order has become tough, such as: dress was austere, patriarchal system has taken its grip is getting stronger, and the events of daily life was held by the control, flooded the women and men were beheaded, while their adultery.
· Century after the discovery of the Americas, founded the Copernicus and Qalilio principle scientifically that the earth were not the center of the universe
· Facts approved by the Dutch philosopher Erasmus, human thinking has had a great influence on generations of writers who put him center of the universe.