 |
|
||||||
| التاريخ ملتقى طلاب وطالبات التاريخ المستوى الثالث واعلى |
 |
|
|
أدوات الموضوع |
2013- 12- 31
|
#41 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
حمدان
الله يجزاك خير |
|
2013- 12- 31
|
#42 | |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
اقتباس:
|
|
|
2013- 12- 31
|
#43 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
يا اخوان الله يرحم والدينكم فكونا من التذمر ترى والله ما راح يجيب نتيجه كل ما في الامر انكم بتصعبونها علينا وعليكم وبتصير الماده ثقيله في حفظها حتى الاخوان اللي برى المنتدى او في المنتدى ويتابعون المراجعه يجيه ضغط نفسي من التذمرات اللي مالها اي فايده فياليت اللي بيتذمر يتذمر بعد الاختبار اما قبله خلونا نتساعد مع بعض ونحاول نراجع انا اسف بس والله انه في اكثر من ماده صابني اليأس بسبب التذمر بس الحمد لله حليت او عديت ..
صحيح انها صعبه وقلق وماجبت الدرجه اللي اتمناها بس هذا امر الله وش نسوى وانا من اول الناس المتضررين لكن الحل مو بالتذمر الحل اننا نحمس بعض ونحاول نرفع الروح المعنويه ولا يجيني واحد يقول الروح المعنويه معدومه ويزيد الطين بله خلالالالالالاص طاح الفاس بالراس والحين مالنا الا المذاكره وبعد الاختبارات ما تخلص نجي ننفس على بعض هنا وندور على حلول والحمدلله هانت معد بقى الا اختبار بكره ويوم الخميس وننتهي من هالظغط ونتفرغ لأي شي ثاني . سؤال انا توني انتبه الله يلعن الشيطان في البلاك بورد مكتوب في المحتوى للدكتور نضال داود وش السالفه ؟ |
|
2013- 12- 31
|
#44 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
ولله كلامك صح ميه ميه نتعاون ونترك الاحباط والمحبطين جانبا والله يسهلها
|
|
2013- 12- 31
|
#45 |
|
أكـاديـمـي نــشـط
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
وان شاء الله فالنا وفالك وكل الطلاب التوفيق ..
تصدق توني في المحاضرة الثالثه <<=--- هذا الاحباط اللي فعلآ يقتل :d |
|
2013- 12- 31
|
#46 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
الحاضرة السادسة
العقيدة التي توصل لها مارتن لوثر وهي أن : الايمان هو الوسيلة الوحيدة للخلاص؛فالإيمان هو شرط الغفران والغفران هو الثواب على الايمان ،وهما معا كل ما يهم في الحياة المظلمة للإنسان الذي قدر له مصيره. مبادئ البروتستانت التي من أهمها: أن الكتاب المقدس هو المرجع الوحيد في قضايا الإيمان وليس البابا،وكذلك رفض عبادة القديسين والعذراء وفكرة عدم زواج رجال الدين. والتي رفضها الإمبراطور ومنحهم فرصة العودة عن مطالبهم؛فكان ردهم أن عقدوا تحالفا فيما بينهم للدفاع عن مصالحهم عرف باسم شمالكالدي صلح )أوغسبورغ( عام 1555بينه وبين البروتستانت، وأهم شروط هذا الصلح: -6 إعطاء كل أمير الحق في اختيار المذهب الذي يريد،وعلى من يخالفه من رعاياه مغادرة البلاد. -2 أملاك الكنيسة الكاثوليكية التي أخذت منها ) من قبل البروتستانت ( قبل سنة 1552 ،تبقى بيد من وضعوا أيديهم عليها. في سويسرا: هاجم زوينغلي نظام الرهبنة واستعمال اللغة اللاتينية في الصلاة، وكان أكثر تطرفا من لوثر،فبينما اعتقد لوثر أن أمير أو ملك البلاد يجب أن يكون رأس الكنيسة،فقد طالب زوينغلي بنظام ديمقراطي للكنيسة باعتبارها تمثل كل المسيحيين جنيف:عاشت جنيف مستقلة عن الاتحاد السويسري،ولم يزد عدد سكانها عن ثلاثة عشر ألف مواطن آنذاك.ورغم ذلك قامت فيها حركة اصلاح ديني جعلتها لاحقا مركزا للبروتستانتية في غرب أوروبا. بدأت حركة الإصلاح في جنيف على يد وليم فارل الفرنسي الذي نقصته الخطة لتأسيس كنيسة جديدة وكذلك أساليب الإقناع؛فلجأ إلى جون كالفن ومن جنيف انتشرت البروتستانتية الكاليفينية في فرنسا وهولندا وسكوتلندا والمقاطعات السويسرية الشرقية والمجر. انجلترا: اختلفت حركة الإصلاح في انجلترا عن بقية البلدان الأوروبية، ذلك أن انفصال انجلترا عن الكنيسة الكاثوليكية في روما جاء بدوافع سياسية، وليست بدوافع عقائدية إيمانية. واتجهت انجلترا تدريجيا لتأسيس كنيسة خاصة بها هي الكنيسة الانجيلية. اسباب الانفصال: وتم ذلك في عهد الملك الانجليزي هنري الثامن 1509 - 1547 وكان كاثوليكيا متعصبا لكنه طلب من البابا أن يسمح له بتطليق زوجته الاسبانية ليتزوج من آن بولين الانجليزية والتي تربطه علاقة بها. ولما رفض البابا أجبر الملك أسقف كانتربري،ورد البابا باعتبار الزواج باطلا وحرم ملك انجلترا من الكنيسة الكاثوليكية،ومنذ ذلك الوقت تدهورت العلاقات بين الجانبين. 1- أن انفصال انجلترا عن روما سيحول كثير من الأموال التي كانت ترسل إلى روما إلى خزانته،وسوف يستولي على أملاك الكنيسة في انجلترا وهي ذات قيمة عالية. -2 أن الشعب الانجليزي كان غير راض عن ارتباطه بروما وتدخل الكنيسة الكاثوليكية بسبب انتشار الفساد لدى رجالها،واستغلال صكوك الغفران لجمع الأموال. مجمع ترانت 1563 نظام الكنيسة: قرر المجمع تحريم زواج رجال الدين،واستعمال اللغة اللاتينية في الصلاة،ومنع جمع أكثر من أسقفية واحدة بيد رجل واحد.وضرورة فتح مدارس لتعليم رجال الدين.أما فيما يتعلق بالبابا فقد أعطي السلطة المطلقة في أمور الكنيسة باعتبارها خليفة المسيح. القضايا العقائدية: رفض المجمع نظرية كالفن ونظرية لوثر وقول البروتستانت عموما؛باعتبار الكتاب المقدس هو المرجع الوحيد لقضايا الإيمان،وأصر المجمع على اعتبار الكتاب المقدس بنصه اللاتيني هو المرجع الوحيد في شؤون الدين ولتنفيذ الإصلاح الكاثوليكي وفي محاولة لإرجاع المنشقين عن الكنيسة الكاثوليكية اعتمدت الكنيسة على وسائل أو أدوات ثلاثة: أولا: الجزويت )اليسوعيون(: كان لهم أثر فعال في المحافظة على كيان ونفوذ الكنيسة الكاثوليكية. ثانيا- الفهرس: كان الباباوات منذ القرن الخامس عشر وظهور بوادر حركة الإصلاح الديني في أوروبا يعاقبون واضعي وناشري الكتب التي يعتقدون أن فيها مخالفة لتعاليم الكنيسة. ومنذ عام 1551أصبحت رقابة البابوية صارمة على كل ما يكتب وينشر في روما والولايات البابوية. واصدر الفهرس عام 1563 ثالثا - محاكم التفتيش: كانت الفكرة موجودة في العصور الوسطى في الكنيسة الكاثوليكية لمعاقبة الخارجين عليها. كما وافق البابا سكستوس الرابع عام 1477على إنشاء محاكم التفتيش في اسبانيا للتخلص من نفوذ المسلمين واليهود.وأصبحت هذه المحاكم تحت سيطرة الحكومة الاسبانية منذ عام 1497لتحقيق أغراضها السياسية وهي حماية العقيدة المسيحية الكاثوليكية،وبذلك انحرفت عن غايتها الأساسية. |
|
2013- 12- 31
|
#47 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
المحاضرة السابعة
فرنسا والاصلاحات كان الملك فرانسوا الأول 1515 - 1547 من المؤيدين لإصلاح الكنيسة الكاثوليكية،وانتشرت الأفكار البروتستانتية في فرنسا في عهده خصوصا أفكار لوثر وكالفن. لكن موقفه من الإصلاح الديني أخذ بالتغير لاعتبارات تتعلق بسياسة فرنسا الخارجية؛وكان يحاول دوما التقرب من البابوية ذات القوة الكبيرة في أوروبا،بسبب تنافسه مع الإمبراطور شارل الخامس وربما كون كالفن فرنسي اللسان والقومية،فكان تأثيره الأقوى في فرنسا،فكانت البروتستانتية الفرنسية أو )الهيجونوت( كما كانوا يسمونهم في فرنسا ، ذات طابع كالفني صرف. وأمام انتشار المذهب الجديد كان على القوى التقليدية الكاثوليكية الفرنسية وهي:العرش الفرنسي ، والكنيسة الفرنسية ذات التنظيم القوي يدعمهما من الداخل الشعب الفرنسي ومن الخارج نفوذ اسبانيا الكاثوليكية ؛ اللجوء للقوة والعنف دفاعا عن مراكزها ونفوذها. مما أشغل فرنسا خلال النصف الثاني من القرن السادس عشر بسلسلة طويلة من الحروب الدينية،وأسوأ ما في هذه الحروب هو ما رافقها من خلافات بين السكان وحوادث قتل واغتيال وثأر وإرهاب شملت مدن فرنسا وقراها. أهم القوى السياسية في فرنسا التي ساهمت في توجيه الحروب الدينية: كاترين دي مديتشي , ال غيز : وكان يتزعم الفئات الكاثوليكية المتشددة , آل بوربون: تزعم البروتستانت الفرنسيون )مذبحة فاسي( 1562 وبينما تواجد فرانسوا دي غيز في بلدة )فاسي( وجد جماعة من الهيجونوت يمارسون عبادتهم داخل أسوارها،فغضب وأمر جنوده بقتلهم ،ولما انتشرت اخبارها امتد العنف إلى بقية المناطق الفرنسية،ونكل الكاثوليك بخصومهم،الذين ردوا عليهم بمهاجمة الكنائس والتنكيل بالكهنة وتحطيم الصور والايقونات .وكان بدء الحروب الدينية الأهلية التي امتازت باشتراك المرتزقة الأجانب،وباعتماد الفريقين على القوى الأجنبية؛فبينما اعتمد الكاثوليك على دعم اسبانيا اتجه البروتستانت للحصول على دعم انجلترا. الحروب الدينية الفرنسية: 8 حروب الحرب الأولى : كانت لصالح الكاثوليك بتأييد العرش الفرنسي ومساعدة المرتزقة الأسبان والألمان.وانتصروا على الهيجونوت الذين تزعمهم كوندي في النورماندي الحرب الثانية: بعد قرارات مجمع ترانت دبروا الهجوينت مؤامرة لاغتيال الملك هنري التاسع،لكنها فشلت وأدت إلى الحرب الدينية الثانية التي انتهت بانتصار الهيجونوت.وهنا تدخلت كاترين لاعادة التوازن وعقد صلح)لونجمو 1568( الذ أكد بنود صلح امبواز السابق الحرب الثالثة : بدات في سبتمبر 1568،وانتهت بهزيمة الهيجونوت ومقتل زعيمهم كوندي وانتقال القيادة إلى هنري ملك نافار)ابن أنطوان بوربون 1572مذبحة يوم عيد القديس )بارثيلمي( استهدفت زعماء الهيجونوت،وذهب ضحيتها عدة آلاف منهم،وامتدت أعمال العنف إلى الريف والمدن الأخرى.عرفت الحادثة باسم )مذبحة بارثيلمي( وكان كوليني من ضمن القتلى. أما هنري دي نافار فقد أنقذ رأسه باعتناقه الكاثوليكية.وأقيمت الأفراح وصلاة الشكر في روما واسبانيا باعتبار هذه المذبحة قضت على خصوم الكاثوليكية في فرنسا،وأعادت فرنسا إلى دائرة النفوذ الاسباني. الحرب الرابعة: أدت مذبحة )بارثيلمي( إلى تصميم الهيجونوت على الدفاع عن أنفسهم،واعتصموا في قلعة لاروشيل حيث حاصرهم الكاثوليك لمدة ثمانية شهور،اضطرت الحكومة في النهايه إلى توقيع صلح معهم عام 1573 ، أعادت لهم بموجبه أملاكهم ووظائفهم التي كانت لهم قبل المذبحة،وحق العبادة في مدنهم ومعاقلهم. وبرز في تلك الأثناء جماعة عرفت باسم)السياسيين( كانوا من الكاثوليك المعتدلين،وطالبوا بإعطاء البروتستانت الحريات الدينية كوسيلة لإنقاذ فرنسا من الانقسام الطائفي والحروب الأهلية. الحرب الخامسة : في مايو 1573توفي شارل التاسع وتسلم الحكم شقيقه هنري الثالث الذي خضع لنفوذ والدته،وكان متشددا في مقاومة الهيجونوت،فواجه الحرب الدينية الخامسة التي بدأت في فبراير أي قبل توليه العرش.وكان)السياسيون( وهنري دي نافار الذي رجع إلى بروتستانتيته ضد العرش. وانتهت الحرب بتدخل كاترين وتوقيع صلح مسيو عام 1576،الذي أعطى الهيجونوت حق العبادة في كل مكان عدا باريس والبلاط الملكي،كما ألغى الأحكام الصادرة ضد زعمائهم. وأثار الصلح الكاثوليك، الحرب السادسة:قام بها الاتحاد الكاثوليكي،وانتهت بصلح )برجراك سبتمبر 1577( الذي أكد للهيجونوت امتيازاتهم السابقة. الحرب السابعة: قامت عام 1580، بسبب عدم تنفيذ شروط صلح )برجراك( بدقة.وكانت الحرب قصيرة انتهت بصلح )فيلي( بنفس العام،وفق النمط المعتاد في الحروب السابقة. الحرب الثامنة: حدثت عام 1584بسبب طرح مسألة وراثة العرش الفرنسي على بساط البحث،على أثر وفاة)دوق دانجو( شقيق الملك هنري الثالث الأصغر دون أن يترك وريثا،كما أن الملك نفسه لم ينجب وريثا لعرشه حتى ذلك الوقت؛فبات من المعروف أن العرش الفرنسي سيؤول إلى هنري دي نافار البروتستانتي. إلا أن ذلك مستبعدا أن يتربع على عرش باريس الكاثوليكية ملك بروتستانتي، لدرجة أن رجال الحلف الكاثوليكي طرحوا شعار )الجمهورية خير من تولي ملك من الهيجونوت( ولما أصبح هنري الرابع ملكا للفرنسيين قاطبة وحصل على اعتراف من الداخل والخارج ، بدأ العمل على إزالة ما خلفته الحروب الدينية الثمانية.وكان ذلك بإصدار مرسوم نانت . الشهير عام 1598 واعترف المرسوم للهيجونوت بحقهم بأن يكونوا طائفة مستقلة،وأن يمارسوا شعائرهم الدينية في قلاع النبلاء وفي مدن وأقاليم كثيرة جرى ذكرها،كما حصلوا على المساواة التامة في الحقوق المدنية والسياسية في تولي المناصب المدنية والعسكرية مع الكاثوليك، وغير ذلك من الحقوق والامتيازات. وهكذا أعطى مرسوم نانت للبروتستانت امتيازات جعلتهم مواطنين على قدم المساواة مع غيرهم من الفرنسيين،ووضع بذلك أسس التسامح الديني الذي أصبح لاحقا من القواعد الثابتة في الدساتير الفرنسية. اصلاحات الدوق صوللي المالية وألغى صوللي الكثير من الوظائف وحارب الاسراف والتبذير ،وأصلح نظم جباية الضرائب،إلى أن تمكن من الوصول إلى ميزانية متوازنه،وتسديد قسم كبير من الدين العام الذي تراكم خلال الحروب الدينية.واهتم صوللي بالزراعة باعتبارها أساس الثروة القومية،فخفض الضرائب على المزارعين وشجع النبلاء على الاهتمام بأراضيهم الزراعية شجع على قيام صناعات عدة منها : السجاد والزجاجيات والجلود والمنسوجات الرقيقة خصوصا الحريرية منها. - التجارة والاستعمار : اهتم بتسهيل المواصلات بين المدن لتشجيع التبادل التجاري فيما بينها،كما عمل على تنشيط تجارة مرسيليا مع الشرق ،فأصبحت بذلك مدينة كبيرة وغنية. وفي عهده أرسلت البعثات الاستكشافية للخارج،وتأسست مدينة كويبك في كندا عام 1608،وكان ذلك بمثابة حجر الأساس لبناء الإمبراطورية الفرنسية في أمريكا فيما بعد. |
|
2013- 12- 31
|
#48 |
|
أكـاديـمـي فـضـي
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
حمدان المحاضرات عندك بمجلد اذا في مجال تنزلهم
شكرا |
|
2013- 12- 31
|
#49 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
المحاضرة الثامنة
حرب الثلاثين عام قامت في المانيا عاما،وكانت في أساسها حربا دينية نتيجة للصراع الطويل بين البروتستانت والكاثوليك، ثم تحولت إلى حرب سياسية أوروبية شاركت فيها أكثر دول القارة بصورة مباشرة أو غير مباشرة،وفق مصالحها السياسية والقومية. 1618 - 1648 مرت في أربع أدوار رئيسية الاول الدور البوهيمي أو البلاتيني 1618 - 1625 انهزم فيها البروتستانت الثاني الدور الدنمركي 1625 - 1629 بروز شخصية ولنشتين أصبح للكاثوليك جيشين يحاربان ضد البروتستانت.؛أحدهما بقيادة )تلي( ويتبع الحلف المقدس،والثاني بقيادة )ولنشتين( يتبع الامبراطور ويعمل لصالحه الدور الثالث الدور السويدي 1630 - 1635 أدى انتصار الجيش الإمبراطوري شمال ألمانيا إلى إثارة مخاوف السويد من اتحاد ألمانيا كلها تحت نفوذ الكاثوليك،مما يعني قيام دولة قوية على ساحل البلطيق الجنوبي تكون مزاحمة تجاريا وبحريا للسويد.وقررت دخول الحرب الألمانية بهدف الحصول على شريط من الساحل الجنوبي لبحر البلطيق لفرض سيطرتها على البحر. ومن العوامل التي أدت إلى دخول السويد الحرب العامل الديني،لأن غوستاف ادولف ملك السويد كان يؤمن بالبروتستانتية أما العامل الآخر الذي دفع السويد للحرب تمثل في دسائس ومؤامرات الكاردينال ريشيليو الفرنسي وزير لويس الثالث عشر،الذي استاء من قوة آل هابسبورغ في ألمانيا إلى جانب اسبانيا والنمسا مما يهدد نفوذ فرنسا في القارة الأوروبية،لذلك سعى لإشراك السويد في الحرب كما تعهد بمدها بالمال اللازم. الدور الرابع الدور الفرنسي السويدي 1635 - 1648 تحولت إلى حرب سياسية أوروبية محورها الأساسي الصراع على الزعامة في أوروبا بين فرنسا من جهة وآل هابسبورغ في النمسا وأسبانيا من جهة أخرى،والأراضي الألمانية مسرح الحرب. صلح أو معاهدة وستفاليا عام 1647: 1-التسوية الدينية: أكدت المعاهدة على ما جاء في صلح أوغسبورغ 2- التسوية السياسية في ألمانيا : قضت المعاهدة على الجهود التي بذلت لتوحيد ألمانيا سياسيا ودينيا في ظل حكم إمبراطوري مركزي قوي نتائج معاهدة وستفاليا: 1-أصبح ناخب براند بورغ أعظم الأمراء الألمان على ويأتي الثاني في الأهمية بعد الإمبراطور.ثم أن الأراضي التي ضمها إليه ستمكنه في المستقبل من جعلها مملكة قوية مستقلة )بروسيا( منافسة للنمسا 2- حصول زعيم الحلف المقدس دوق بافاريا على أراضي البلاتينات العليا 3-حصول السويد على منطقة بوميرانيا الغربية وغيرها من الأراضي الألمانية 4-حصول فرنسا على الالزاس ومدن متز وتول وفردان. 5-استقلال سويسرا، حيث أصبحت دولة أوروبية مستقلة معترف بها من جميع دول القارة 6-استقلال هولندا |
|
2013- 12- 31
|
#50 |
|
أكـاديـمـي فـعّـال
|
رد: أسعفونا في أسئلة اختبار تاريخ أوربا الحديث
تفضلي ......
|
|
|
|
|
| مواقع النشر (المفضلة) |
| الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1) | |
|
|
