أفكار دخيله على أمة محمد صلى الله عليه وسلم وليس بمنهج السلف اللهم إحفظ بلادنا من الفتن؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[كلانكوف]

واخيراً أخي الكريم الأمور لاتأخذ هكذا ولاتتم المناقشه هكذا أعتقد أنك أنتمن أخلف بما وعده بأنه ستكون هناكـ مناقشه هادئة وعلمية اللهم وفق جميعالمسلمينللعمل بكتابكـ وتحكيم سنة نبيكـ
نيّتك الصالحة تقودك إلى الحق أكثر من عملكـقال تعالى {ولو علم الله فيهم خيراً لأسمعهم}
أوجد نيّة الخير في قلبكـ يوجد الله لك الخير في عملك .

أخي درع وها أنا هاديء جداً !!.. أخي درع: هل تعلم أنك كلما تأخرت عن الجهاد وكبر عمرك ، ضعفت همتك القتالية وثقل جسدك وكثرت ارتباطاتك واتسعت مسؤولياتك وأحببت الإخلاد إلى الأرض وتثاقلت عن الجهاد !!؟. فتنبه لهذا ...
يقول صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ في الجَنَّةِ مِائَةَ دَرَجةٍ أعَدَّهَا اللهُ للمُجاهِدِينَ في سَبِيلِ اللَّهِ مَا بَيْنَ كُلِّ دَرَجَتَيْنِ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرْضِ" (البخاري)
يقول صلى الله عليه وسلم: "والذي نفس محمد بيده لوددت أن أغزو في سبيل اللَّه فأقتل، ثم أغزو فأقتل، ثم أغزو فأقتل" (رَوَاهُ مُسلِمٌ)
يقول صلى الله عليه وسلم: " "ما أحد يدخل الجنة يحب أن يرجع إلى الدنيا وله ما على الأرض من شيء إلا الشهيد، يتمنى أن يرجع إلى الدنيا فيقتل عشر مرات ، لما يرى من الكرامة" (متفق عليه)

[كلانكوف]

لما جيئ برجل قد شرب الخمر فجلده عليه الصلاة والسلام ، فأُوتي به مرة أخرى ، فقال رجل : اللهم العنه ، ما أكثر ما يؤتى به .
فقال عليه الصلاة والسلام : " لا تلعنه أما علمت أنه يحب الله ورسوله))
هذا هو المجتمع الذي ربى فيه نبينا صلى الله عليه وسلم أصحابه على التراحم والتعاطف على إبراز حق كل ذي حق .أما علمت أنه يحب الله ورسوله .

ماأكثر الحكام الذين يشربون الخمر ، ويتعاونون مع الكفرة ، فهم ولاة الخمور ، والحاكم لو يشرب الخمر أو يزني ففجوره على نفسه ، ولكن دين الله يهان والمسلمات أعراضهن تنتهك من قبل الكفرة وهو يواليهم ويظاهرهم على المسلمين بالمال واللسان والسنان ، فهذا كفر وردة عن الإسلام وجب قتاله بالسيف.
يقول ابن القيم رحمه الله: "ومن يتولهم منكم فإنه منهم " فإذا كان أولياؤهم منهم بنص القرآن كان لهم حكمهم، وهذا عام خص منه من يتولاهم ودخل في دينهم بعد التزام الإسلام فإنه لا يقر ولا تقبل منه الجزية بل إما الإسلام أو السيف فإنه مرتد بالنص والإجماع" (أحكام أهل الذمة : 1/195) ، ويقول الشيخ محمد بن عبدالوهاب رحمه الله: " إن الأدلة على كفر المسلم إذا أشرك بالله أو صار مع المشركين على المسلمين - ولو لم يشرك - أكثر من أن تحصر من كلام الله وكلام رسوله وكلام أهل العلم المعتمدين (الرسائل الشخصية للشيخ محمد بن عبد الوهاب : 272) ، فهل الحكام يحبون الله ورسوله ؟!

[كلانكوف]

أما إن كان كافرا فإنها لا تجوز محبته، ولا موالاته ، بل إن مناصرته كفر صريح :(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ )
فموالاة المسلمين والبراءة من الشرك وأهله من اوجب الواجبات .
ومع ذلك كله فإن الإسلام عظيم ديننا عظيم لا يبخس أحدا حقه .
حتى إن القرآن أمر بالإحسان إلى الكفار غير المحاربين كالمعاهدين والذميين والمستأمنين.
حثّ وحض على ذلك مع خلو القلب من محبتهم : {لَايَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِوَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُواإِلَيْهِمْ}

{وَيُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِيناً وَيَتِيماً وَأَسِيراً}
ولا أدل من قصة " أبي عزيز" في غزوة " بدر " :
إذ كان الصحابة يطعمونه الخبز ويأكلون هم التمر .
ولا أروع ولا أجمل من قصته عليه الصلاة والسلام لما أسر " أبا ثمامة " جعل يطعمه ويسقيه اللبن حتى أسلم، ولا أجمل ولا أروع من قصته مع حذيفة :
حذيفة وأبوه تعاهدا مع الكفار على ألا يحارباهم مع محمد، فقال عليه الصلاة والسلام : (( نوفي إليهم عهدهم ونستعين بالله على قتالهم))
فإن كنا نريد أن نكون عادلين مع عباد الله مرضيين الله جل وعلا في عباده فيجب علينا أن نتمثل أحكام وآداب هذه الشريعة السمحة دون ان تكون العاطفة هي المسيرة لنا ، الغيرة لهذا الدين مُرغَّب فيها ، ولا خير فيمن لا يغار على هذا الدين لكن الغيرة والعاطفة يجب أن تربط بروابط الشرعيجب أن توثق بروابط العلم الشرعيوإن مما يُؤسف له حقا أن الجهل عمّ وطمّ وسادوبسببه كثرت الفتن فأصبح كل يرى أن الحق معه وأن الصواب في صفهولا أدري إما لإدعائه العلم أو لتلقيه معلومات مشوبة عبر ما يراه أو عبر ما يسمعه أو عبر ما يتصفحه من جهاز " الانترنت " فالجهل خطره عظيموالعلم سلاح يسود به المسلم أرجاء المعمورة العلم الشرعييسود به المسلم أرجاء المعمورة إن امتثله.

أخي درع أن لا أصدق أن هذا كلامك !! وكأنك تقول أن الجهاد في سبيل الله لا خير فيه .. ياأخي لانختلف في معاملة الكافر الأسير والمعاهد .. فالإسلام أمرنا بالبر والقسط بين الناس .. فأنا اتكلم عن المحارب .. فهل اليهود والنصارى والمجوس معاهدون!!؟
سبحان الله !! وكأن لسان حالك يقول: ما أجهلنا!! كلما سمعنا صيحة أو هيعة طرنا إليها نبتغي الموت !! أليس لنا عقل !! اصلحكم الله ياشباب .. ياأهل الغيرة كيف تاخذكم العاطفة وتتحمسون وتذهبون للقتال وقطع الرقاب من أجل الدفاع عن دينكم وبلادكم وأهلكم وعرضكم ؟ لو تقعدون مع الخوالف كان خير لكم من هذه الفتنة !! لو تغازلون النساء في الأسواق وفي الإنترنت ومشاهدة طاش ماطاش المفيد أفضل لكم من الغيرة على الإسلام وأهله !! أنتم جهله ياشباب الجهاد يارجال الإسلام .. أنتم جهله .. جهله .. جهله .. زين !! ياشباب الإسلام لو جارك يتعرض للقتل والإغتصاب فلا تدافع عنه وانتظر حتى تسأل الشيخ المفتي العلامة الوزير !!
دافعوا عن آل سعود وعن أصدقاء آل سعود وأصدقاءهم الصليبيين حتى ترضى عنكم أمريكا والسعودية .. دافعوا عن آل سعود .. دافعوا عنهم ويعطونكم المناصب والمراكز المرموقة والمال والقصور والسلطة والجاه !! القادة المجاهدين الأبطال ماعندهم شيء مساكين سيلقونكم في المقابر على طول !! فياشباب ماعندكم إلا نفس واحدة!! ، فاجعلوها في عمل مقبول فالجهاد في سبيل الله عمل غير مقبول ، هذا جهاد بدعي لا خير فيه !! ، أخي درع: صدق من قال إنه دين الإمريكان ، حسبنا الله ونعم الوكيل ، لاحول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم .

[كلانكوف]

قال شيخ الإسلام رحمه الله وتلميذه ابن القيم رحمهما الله ومن سار على نهجهما قالا : " إن الدين الإسلامي ما قام إلا بالعلم ما قام بالسيف ، ومن قال : عن الدين الإسلامي أنه قام بالسيف فقدأخطأ خطأً كبيرا الدين الإسلامي ماقام إلا بالعلم والسيف منفذ لذلك ، ولا أدل من المدينة ، وهي أعظم المدن الإسلامية ما فُتحت إلا بالعلم الشرعي فهذا نبينا عليه الصلاة والسلام أرسل مصعب بن عمير إلى المدينة ، وبروعة وبجمال دعوته دخل أهل المدينة في دين الله أفواجا ))النبي عليه الصلاة والسلام إذا أرسل الجيوش كان يحضهم أول ما يحضهم على أن يبلغوا الدعوة :قال لعلي بن أبي طالب لما أرسله إلى يهود خيبر، قال له : (( انفذ على رسلك ، الرفق خير كله ، انفذ على رسلك ، حتى تنزل بساحتهم ثم أخبرهم بما يجب عليهم من حق الله تعالى ، فوالله لأن يهدي الله بك رجلا واحدا خيرلك من حُمْر النعم))ولما أرسل " معاذا " قال : ((إنك تأتي قوما من أهل الكتاب فليكن أول ما تدعوهم إليه : شهادة ألا إله إلا الله))ولما أرسله هو وأبا موسى الأشعري إلى اليمن ، قال : (( يسرا ولا تعسرا ، وبشرا ولا تنفرا ))وكان يوصي أمراءه : (( إذا لقيت عدوك من المشركين فادعوهم إلى ثلاث خلال ، فأيتهن أجابوك فاقبل وكفّ عنهم : ادعوهم أولا إلى الإسلام))رضي الله عن الصحابه اجمعينفبمعاملتك الحسنة وبأخلاقك النبيلة تصل إلى القلوب بإذن الله فتؤثر فيها ، لا معاملة لا نبل إلا أن تُستقى هذه المعاملة عن طريق الدين الإسلامي، هذه هي عظمة الإسلام ، وهذا هو جماله

رضي الله عن جميع الصحابة ..
أخي درع: كأنك تقول : لماذا لا نكون رحماء بالكافرين نتذلل لهم كي يدخلوا في الدين !! ما لنا وللغبار والدماء والجراح والرَّواح والسيوف والرّماح !! ما لنا ولهذا الهمّ والغمّ وصعود الجبال ومقارعة الأمواج في البحار !! وأين نحن من هذا الحديث في الصحيحين عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " أعطيت خمسا لم يعطهن أحد من الأنبياء قبلي نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد من قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة " ؟!.، أخي درع: المجاهدون في سبيل الله على ماذا يقاتلون ؟ هل من أجل الدنيا والمنصب والسلطة والجاه أم من اجل لا إله إلا الله محمد رسول الله ؟! ، والأحاديث التي سردتها إلي كلها تدعوا وتحرض على الجهاد في سبيل الله (جهاد الطلب)!! والإسلام قام بالعلم والسيف منفذٌ لذلك العلم وهذا لايختلف عليه مسلم ، فلماذا فصلنا العلم عن السيف ؟! السلف لم يتركوا السيف (جهاد الطلب) في زمن العزة ، أما نحن عطلنا السيف (جهاد الدفع) في زمن الذل والعار!؟ جاء في الحديث الصحيح: "من قتل دون ماله فهو شهيد، ومن قتل دون دمه فهو شهيد ومن قتل دون دينه فهو شهيد ومن قتل دون أهله فهو شهيد " [رواه أحمد وأبو داود والترمذي والنسائي] ، وعلماء السلاطين يسمون المجاهدين خوارج ومبتدعه !!

[كلانكوف]

أخيراً
لا يجوز تكفير المسلمولو فعل من الذنوب العظام ما فعل
لأن الواجب إذا رأيت أخاك المسلم على كبيرة أن تنصحه
هذه هي قاعدة الدين :
الدين النصيحة
الدين النصيحة
الدين النصيحة
إن نصحته فلم ينتصح فقد برئت ذمتك
قال تعالى ((كَذَلِكَ كُنتُم مِّن قَبْلُ فَمَنَّ اللّهُ عَلَيْكُمْ ))

وأخيراً ..
أخي درع رعاك الله وسدد خطاك .. لمن النصيحة ؟ أكمل الحديث .. قال صلى الله عليه وسلم: "الدين النصيحة الدين النصيحة " ثلاثا . قالوا : لمن يا رسول الله ؟ قال : " لله ولكتابه ولرسوله ولأئمة المسلمين وعامتهم" حديث صحيح رواه ابن تيمية في منهاج السنة.
ويقول الشيخ العلامة ابن عثيمين رحمه الله " يجوز لنا أن نطلق على شخص بعينه أنه كافر ، إذا تحققت فيه أسباب الكفر ، فلو أننا رأينا رجلاً ينكر الرسالة، أو رجلاً يبيح التحاكم إلى الطاغوت ، أو رجلاً يبيح الحكم بغير ما أنزل الله ، ويقول : إنه خير من حكم الله بعد أن تقوم الحجة عليه ، فإننا نحكم عليه بأنه كافر فإذا وجدت أسباب الكفر وتحققت الشروط وانتفت الموانع فإننا نكفر الشخص بعينه ونلزمه بالرجوع إلى الإسلام أو القتل" [مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين – ج2 ، س 218].انتهى.

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كلانكوف

شيخ الإسلام كلامه في الإستحلال واضح وبليغ ولا يحتاج إلى إعادة نظر أو شرح فقد قال إجماعاً ، والإجماع القطعي حجة على من أنكر ، قال شيخ الإسلام:(مامن حكم اجتمعت الأمة عليه إلا وقد دل عليه النص ، فالإجماع دليل على نص موجود معلوم عند الأئمة ليس مما درس علمه ، والناس قد اختلفوا في جواز الإجماع عن اجتهاد ؛ ونحن نجوز أن يكون بعض المجمعين قال عن اجتهاد ، لكن لايكون النص خافيا على جميع المجتهدين ، ومامن حكم يعلم أن فيه إجماعا إلا وفي الأمة من يعلم أن فيه نص او حينئذ ، فالإجماع دليل على النص) منهاج السنةالنبوية 8/344.
قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: (وإذا قال بعض المجتهدين قولاً ، أوفعل فعلاً ، واشتهر ذلك بين أهل الاجتهاد ولم ينكره مع قدرتهم على الإنكار، فقيل : يكون إجماعا ، وقيل : يكون حجة لا إجماعاً ، وقيل : ليس بإجماع ولاحجة ، وقيل: إن انقرضوا قبل الإنكار فهوإجماع لأن استمرارسكوتهم إلى الانقراض مع قدرتهم على الإنكاردليل على موافقتهم وهذا أقرب الأقوال ) الأصول من علم الأصول 59.

فقد قال اتفاقاً وليس إجماعاً أعتذر عن الخطأ .. والإتفاق والإجماع معناه مترادف.

[دوحه غَنّاء]

اخ درع جزاك الله خير وبارك فيك


إذا تذكر تقييمك في موضوع المناهج

فهمته من ساعتها

ولكني الآن ادركته او بمعنى اصح نظرت له بنظره مختلفه

كنت اظن ان الامور بعيده من هنا وما كنت اعتقد ابدا ان هناك من سيتصيد

فكتبت معتقده ان الجميع سيعي ما اقول





اللهم إني أعوذ بك أن أَضل أو أُضل، أو أَزل أو أُزل، أو أَظلم أو أُظلم، أو أجهل أو يُجهل عليّ

اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم احفظ لنا أمننا واستقرارنا ورد شر وكيد اعدائنا في نحورهم
وهدنا وولاة امورنا لما تحب وترضى

[Nكش ملكN]

اللهم احفظ لنا أمننا واستقرارنا ورد شر وكيد اعدائنا في نحورهم
وهدنا وولاة امورنا لما تحب وترضى

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ياحبي للقصيم

جزاك الله خير

وإياك.

[كلانكوف]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة دوحة غناء

اخ درع جزاك الله خير وبارك فيك


إذا تذكر تقييمك في موضوع المناهج

فهمته من ساعتها

ولكني الآن ادركته او بمعنى اصح نظرت له بنظره مختلفه

كنت اظن ان الامور بعيده من هنا وما كنت اعتقد ابدا ان هناك من سيتصيد

فكتبت معتقده ان الجميع سيعي ما اقول





اللهم إني أعوذ بك أن أَضل أو أُضل، أو أَزل أو أُزل، أو أَظلم أو أُظلم، أو أجهل أو يُجهل عليّ

اللهم اني اعوذ بك من الفتن ما ظهر منها وما بطن

اللهم احفظ لنا أمننا واستقرارنا ورد شر وكيد اعدائنا في نحورهم
وهدنا وولاة امورنا لما تحب وترضى

بلادنا وبلاد المسلمين ، اللهم آمين.